【編輯推薦】

☆ 275幅圖畫圖解“未來”

一部由275張腦洞大開的精美插畫組成的神奇畫卷，映射出100年前人們對未來人類生活的美好憧憬——從美食到時尚，從購物到銷售，從通訊到文化，從家庭教育到運動休閑……一次遨遊“未來世界”的奇妙之旅！

☆ 集萃歐洲、美洲、亞洲等地的珍貴腦洞畫作

收藏家瓦特的珍貴私人收藏，見證世界各地人們的奇妙想像。

歐洲的貴婦人敲打著打字機，這臺機器可以將一種語言自動翻譯成另一種語言；古印度飛行器維摩那宛如諾蘭的科幻大作《降臨》裡的外太空飛行物，難道諾蘭受到過這幅畫的啟發？美國的一座未來公寓高達265層，可以乘火車進入其中的跑馬場……

☆ 100年前的未來想像VS 100年後的現實世界

100年前，剛剛發明蒸汽火車不久的人們如果穿越到我們的現代世界，他們也不會驚嘆，因為100年前他們就已經想像到乘坐空中飛車到處漫遊；通過巨型電視收看從火星傳過來的節目；用一面鏡子來實現購物；隻要從 “減肥機”的一端進入，從另一端出來的時候就可以瘦成一道閃電……他們的“未來”甚至比我們現在的世界更時尚、更現代。

☆ 未來魔幻但科學、滑稽而不荒誕

1900年的人們，想像到2000 年的人們可以在水上散步，因為每個人都有自己獨立的氣球和水鞋，以保持漂浮；1914年，人們想像過在1950 年時，一對時尚夫婦（繡著文身，穿著極短甚至半裸的服裝）正在觀賞1914年的時裝照片（照片中的人裹得嚴嚴實實），並且評論道：“他們真有意思！”……

☆ 未來學、視覺文化、現代主義極有價值的研究資料

《被設想的未來》可以為許多領域的學者提供有價值的參考，包括現代主義研究、視覺文化、未來學的知識史、科幻研究和批判理論/瓦爾特·本傑明的研究。以現代主義研究為例，通過更仔細的閱讀涉及未來學的各種流行文化解釋，發現當時人們在思考未來時的復雜性與暗含的諷喻，由此向現代主義對未來過度單純的信念提出了質疑……

☆ 科幻未來學愛好者的誠意之作，8張精美藏書票隨機附贈

內文采用80g純質紙，四色印刷，高度還原100年前畫作；

裸脊鎖線裝訂，可180度平攤閱讀；

8張精美藏書票隨機附贈，頗具收藏價值。

【作者簡介】

普立梵（Prem Poddar）

英國曼徹斯特大學榮譽教授，現居於倫敦。2017年至2018年，曾在復旦大學做訪問學者，學術領域專注於後殖民研究。著有《暴力的文明》，並與人合編了《帝國之後：後殖民視角下的英國性》《後殖民思想史指南》《後殖民文學：歐洲大陸及其帝國》等作品，新作《喜馬拉雅的噶倫堡與中國的關聯》（Himalayan Kalimpong with its connections to China）將在2023年由劍橋大學出版社出版。

安德魯·瓦特（Andrew Watt）

劍橋大學英國文學和法律碩士。在日本生活30多年，曾在多所大學和研討會上就“科技與未來學”的主題發表過演講，特別是關於法國藝術家阿爾伯特·羅比達的預言插畫。

【譯者簡介】

王焙堯，圖書編輯，撰稿人。少年負笈臺灣，現遊學歐洲，致力於研究和推廣中國傳統文化。

【目錄】

01    寫給中國讀者

08    前言  安迪·索耶爾

14    引言：未來如同過往雲煙  普立梵

27    引言：想像未來  安德魯·瓦特

001   未來的城市

035   未來的漫遊

065   空中生活

087   男人、女人與孩子

107   未來的美食

127   時尚與審美

144   新女性

175   運動與閑暇時光

202   購物和銷售

216   通訊與文化

238   參考文獻

【文摘】

寫給中國讀者

普立梵

每一個“未來”都有它的過去和現在，我們就是如此理解歷史的。歷史在時間中呈現，而我們人類也是這個時間連續體當中的一部分。於是我們將意識付諸實踐，無論未來有多遙遠且撲朔迷離，抑或是未來根本不會發生，我們都可以為這個未來做一些計劃。

與人類這種為未來做計劃的行為相關的，是幻想的生活或想像的生活，這也是人類不可或缺的。我們都幻想著可能永遠不會發生的事情，或者可能會發生在平行宇宙中的事情。藝術家和作家（長於用文字繪畫）尤其會運用他們的想像力來想像圖像，這些圖像通常具有真實感，但有時卻荒誕不經。即使它們是不切實際的，但也有一些可以觸動我們，或者一些感人的部分通過素、某一個層面，抵達人心。無論活在哪一種文化中的人們都采用了這些方式來構想和表達他們對未來的希望和焦慮。西方和日本在19 世紀經歷了大規模的工業化之後，特別容易構想出烏托邦世界的圖像或是反烏托邦的世界圖景。關於技術威脅的主題很普遍，但從來沒有引起大眾的重視，正如“今天”不可能獨立於社交媒體之外存在，或者存在於沒有智能手機的情況中一樣，“當時”也不可能忽視科學和技術的巨大誘惑。

快進到21世紀，像安德魯·瓦特這樣的收藏家花費了大量時間和金錢來挖掘這些散落在圖書館或他人手中的收藏品、閣樓和車庫中的圖片。其中一些在交易會上出售和易貨，例如專門為明信片舉辦的交易會。我也是在安德魯·瓦特的藏品中得到這些圖片的。隨著1999 年12 月31 日的臨近，世界上的人們對世界末日情景的預測是基於“千年蟲”可能導致全球大規模計算機繫統的崩潰。眾所周知，什麼也沒發生。我們順利進入了2000 年，計算機繼續一如既往地運行著。我們逃過了那個預測的黑暗未來，衝進了勇敢的新未來，這就是我們的當下。

讀者可以在本書中看到安德魯的眾多藏品，通過本書我們能夠看到人類曾預想過的未來的一種版本。中國進入了被許多人稱作“中國科幻的黃金時代”，而我所整理的這個“未來”的版本中卻沒有太多關於中國或來自中國的內容，頗令人遺憾。

前3 世紀，人們就可以在著名的道家經典《列子》中找到一種中國科幻小說的形式。在這本書中，工匠偃師建造了一個自動機，一個看起來像人的機器，並將它獻給了周穆王。機器人開始表演，表演後卻與宮女調情。偃師為了避免麻煩，連忙拆開符咒，向周穆王透露此器是用皮、木、膠、漆制成的，沒有任何危害性。我們今天所知的中國科幻小說是從晚清以後纔開始創作的，20 世紀初中國產生了大量的科幻小說，其中老舍那異想天開的《貓城記》最為著名，這個故事發生在火星上像貓一樣的人中。

魯迅、梁啟超等著名學者和作家都寫過科幻小說，也強調科幻小說的重要性。中國第一部被貼上科幻小說標簽的作品是1904 年的未寫完的小說《月球殖民地》。在一個亞歐科學家和探險家平等競爭的世界中，龍孟華為了尋找失蹤的妻子，與“理性”且“科學”的日本人玉太郎一起踏上旅程。他們乘坐配備有健身房、臥室、用餐區、醫院和會議廳的熱氣球前往不同的國家。故事卻在龍孟華找到妻子後戛然而止，但是讀者並沒有機會讀到有一個新造的熱氣球將他們帶到月球從而逃離地球的腐化結局。

在許多層面上看，中國科幻小說是對西方帝國主義的回應和對現代性的追求，正如19 世紀90 年代的那些不平等條約是為了對抗在西方被稱作“黃禍”的東西。1909 年的化名中篇小說《電世界》就是一個很好的例子。再如，改革家、思想家康有為的烏托邦設想黃種人最終會獲勝，並且，他主張保留儒家文化。除了提出推動科技重建中國外，康有為還主張人類的未來在於混合，尤其是“白種人”和“黃種人”之間。我們應該知道，“種族”概念是從國外引入的，並在面臨外國侵占時纔被廣泛使用。

在科幻作品裡， 未來似乎與歷史和文化密切相關——這是許多科幻小說敘事的主題——寓言也類似。僅舉一例，《莊子》：

罔兩問景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其無特操與？”

景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？惡識其所以然？惡識其所以不然？”

推理小說或科幻小說是一種寫作形式，有的會變成電影，當想像與我們不同的其他世界時，圖像就是必不可少的。即使這些世界看似與我們的世界相似，但總有一些變化或扭曲，這使得我們已知的結構變得陌生。中國的科幻電影中不乏佳作，也都充滿活力，這也預示著當前的流行文化從文字呈現轉變為影視作品的世界潮流。

我很希望中國的讀者能夠受到本書的啟發，從自己的歷史中挖掘出先人曾幻想過的未來的相關圖片。引言中三張來自印度的圖片表明，如果我們要理解我們的過去和當下，這些圖片是不可或缺的。隻有如此，我們纔能更好地洞察當下的困境。

從諸多層面來說，預言都與現在緊密相連，這在科幻小說中屢見不鮮。有人說，“未來”並不存在，隻有多種關於未來的可能性。隻是我們不知道哪一種可能性將會到來。威廉·吉布森（William Gibson）有句名言：“未來就在眼前——而它不是一個平均分布。”他說這話的時間很可能是在1999年左右。我們不得不與摩爾定律相伴。當國際基因工程機器比賽的孩子們正在改造細菌時，他們向我們展示了即將到來的自制基因工程。這些人已經生活在一個即將到來的未來中了，而我們也將開始經歷它。

親愛的讀者，我想在本文即將結束之時告訴你們如何更好地欣賞本書中的圖片。