內容簡介
《天演論》,在五·四前後。它成為中國新青年追求科學、真理的書籍。影響巨大。
《天演論》是清末學者嚴復為舊中國帶來的西方科學理論部著作。在新舊交替的特殊歷史時期。該書以優美而瑯瑯上口的桐城古文形式。獲得了舊中國廣大知識分子的喜愛,在中國大地上產生了極大影響。《天演論》譯作原本為英國著名博物學家托馬斯·赫胥黎所著的《進化論和倫理學》,在書中,他質疑以“大自然的進步法則”來設計人類社會政策的合理性和可能性。而《天演論》不是對《進化論和倫理學》的照搬,嚴復反駁了赫胥黎的理論,把優勝劣汰的進化觀點運用到社會發展的進程當中。指出了當時人們亟需救國治國的歷史重任。譯者嚴復有目的、有針對性的在書中發出了他憂國憂民的救亡政見。自《天演論》之後,國人紛紛開始用進化及競爭的目光,為近代處於危難之中的中國尋找出路。
《天演論》是清末學者嚴復為舊中國帶來的西方科學理論部著作。在新舊交替的特殊歷史時期。該書以優美而瑯瑯上口的桐城古文形式。獲得了舊中國廣大知識分子的喜愛,在中國大地上產生了極大影響。《天演論》譯作原本為英國著名博物學家托馬斯·赫胥黎所著的《進化論和倫理學》,在書中,他質疑以“大自然的進步法則”來設計人類社會政策的合理性和可能性。而《天演論》不是對《進化論和倫理學》的照搬,嚴復反駁了赫胥黎的理論,把優勝劣汰的進化觀點運用到社會發展的進程當中。指出了當時人們亟需救國治國的歷史重任。譯者嚴復有目的、有針對性的在書中發出了他憂國憂民的救亡政見。自《天演論》之後,國人紛紛開始用進化及競爭的目光,為近代處於危難之中的中國尋找出路。