中國是世界上歷史悠久的古國之一，從古至今累積了眾多珍貴的文物，可以被稱為國之瑰寶。這些國寶不僅是重要的歷史文化遺產，同時也凝聚著民族智慧和傳統精神，承載和見證了我國悠久的歷史文化。

國寶文物是歷史發展過程中遺留下來的寶貴歷史文化遺產，而且是不可再生的寶貴財富。這些文物的發掘與珍藏，對研究古代社會、政治、經濟、文化和人類生活具有極為重要的價值和意義。

從北宋中期開始，我國的金石學興起，以古代青銅器和石刻為主要研究對像，並逐漸擴大到各種古代器物，統稱為“古器物”或“古物”。到了明清時期，人們普遍使用 “古董”或“骨董”的名稱，清乾隆年間又開始使用“古玩”的稱呼。直至20世紀30年代，社會上開始使用“文物”一詞，其涵蓋範圍包括各種古代器物、書畫、石刻，以及一切不可移動的遺址和寶藏。

一般來說，不同類別的文物，可以從不同方面反映古代社會的生產力、生產關繫、經濟基礎、上層建築、社會生活以及自然環境的狀況。比如青銅器的產生、發展和變化過程，直接反映古代社會的變革、青銅制作技術的進步，以及當時人們的物質生活和精神生活狀態。總的來說，古代文物是幫助人們認識和恢復歷史本來面貌的重要依據，特別是針對沒有文字記載的遠古人類，每一件古代器物都是後人了解、認識歷史的重要依據。

目前，我國文物的類別多種多樣，可以分為不可移動和可移動兩大類。不可移動的文物包括古代遺址、古墓葬、古建築、石窟寺廟以及石刻等，可移動的文物包括古器物、古文獻、古書畫等，其中為重要的是古器物，比如青銅器、玉器、鐵器、陶器、瓷器等，國寶級器物多出自這一類別。

自清代以來，許多國寶遭受了慘重的浩劫。從清末鴉片戰爭開始，西方列強大肆來華搜刮國寶文物，在紫禁城、圓明園、中海、南海、北海、頤和園等地強搶掠奪，北京&ldqu明以來之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失的寶物“已數十萬不止”。

19世紀後半葉至20世紀初，各國對華的文化掠奪屢見不鮮，多是以探險、考察的名義在我國境內進行探寶活動，足跡遍布新疆、甘肅、內蒙古、東北和臺灣等地，使大量中國古代珍貴器物流失到國外。據不完全統計，我國流落海外的文物多達數百萬件，散布於全球47個國家，被收藏在國外200多座博物館中，還有一些私人收藏的國寶文物，甚至不為世人所知。

中國是文明古國，各朝各代遺留了許多珍貴文物，成為令後世人遐想景仰的神秘財富。如今已經面世的古代文物數量眾多，國內各地博物館中多有國寶級的鎮館之寶，它們歷史悠久，造型奇特精美，尤其是背後的曲折故事和神奇經歷，更引得無數參觀者駐足流連。

本書以國寶文物的價值為主線，以收藏地域為綱，分別記錄這些珍貴文物的出土情況、來歷、館藏，以及藝術價值和背後的故事。從華夏文明的重器國寶，到流失海外的瑰寶文物，歷數吳越文化、中原魅力、齊魯風韻、絲綢之路、滇川風情的各類寶物，此外還有海峽兩岸的國寶傳承、神秘寶藏的歷史遺珠等。內容詳實豐富，故事引人入勝，在獲得國寶知識的同時，也能給讀者帶來非同一般的閱讀享受。

NO.1無價之寶：華夏文明之濫觴

中華文化源遠流長，五千年的歷史延綿不絕，華夏文明至今光耀於世。在浩瀚的文化傳承中，各種巧奪天工的文物珍品譜寫成中國歷史文明的絢爛樂章。在延傳至今的文物中，有一部分舉世罕見的無價國寶，它們如同一顆顆璀璨的明珠，不僅讓人們驚嘆工藝上的精巧完美，而且也傳承了數千年的東方文明。

1.原始圖騰崇拜——人面魚紋彩陶盆

名稱：  人面魚紋彩陶盆 

年代：仰韶文化

題材：陪葬陶器

材料：細泥紅陶

規格：高16.5釐米，口徑39.8釐米

價值：中國陶器文化顛峰時期的代表作品

出土情況和館藏

1953年春天，中國陝西省西安市半坡村灞橋火力發電廠在施工的時候，無意間發現了一處古代遺址，這就是後來著名的半坡遺址。到1955年，經考古專家挖掘發現，半坡遺址現存面積約有5萬平方米，分為居住區、制陶區和墓葬區3個部分。其中居住區有較深的壕溝圍繞四周，房屋為地面建築和半地下建築，多呈方形或圓形。在居住區中央有一個長方形的大屋，據專家分析，這是氏族集體活動的場所。半坡遺址發掘的總面積為1萬平方米，共發掘房屋遺址46座、圈欄遺址2座、貯藏各類物品的地窖200多處、成人墓葬174座、兒童甕棺墓葬73座、燒陶窯遺址6座。此外，還發掘出大量生產工具和生活用品，其中有7件陶器引起專家重視，陶器是紅色彩陶，上面繪制了黑色、褐色和白色花紋，有人面、魚類、麋鹿等圖形，還有多種特殊符號，據判斷可能是原始的文字符號。

在出土的7件彩陶中，5件為器物殘片，兩件較為完整，其中有一件就是人面魚紋彩陶盆。據分析考證，人面魚紋盆作為兒童甕棺的棺蓋，屬於一類特制的葬具。上面繪制的人面圖案由人魚合體而成，人頭的裝束特異，似乎在從事某種宗教活動。由於人面圖案的裝束與當時巫師的裝扮特征類似，因此彩陶盆上的圖畫一般被認為像征巫師請魚神附體，為夭折的兒童招魂祈福。也有專家認為，彩陶盆上的人面與魚紋共存，構成人魚合體，寓意魚已經被充分神化，可能是作為一種圖騰來加以崇拜。

20世紀50年代這件在陝西省西安市半坡遺址所發掘出的人面魚紋彩陶盆，當屬仰韶彩陶藝術的代表，目前此盆收藏在中國國家博物館。

藝術價值

半坡遺址是6000—7000年前母繫氏族社會繁榮時期存留下來的遺址，屬於原始社會新石器時代文化。人面魚紋彩陶盆是新石器期間的陶器珍品，高度為16.5釐米，口徑是39.8釐米。盆口繪制有斷斷續續的黑色彩帶，裡面用黑彩畫出兩組相對的人面魚紋。人面呈圓形，頭頂存在如同發髻的尖狀物以及魚鰭形飾物。前額的右邊是黑色，左邊呈黑色半弧形。眼睛細而且平直，好像閉上。鼻梁高挺，如同倒過來的“T”字形。嘴巴兩旁各有一條變形魚紋，魚頭和人嘴輪廓融合，裡面似乎有兩條大魚。而且，位於人臉的雙耳部位也存在對稱的兩條小魚，進一步組合為形像獨特的人魚合體。另外，兩個人面中間，繪制了兩條大魚，好像在互相追逐。這兩條魚的魚頭以及魚身呈三角形，眼睛圓圓的，魚身繪出斜方格，類似

魚鱗。

人面魚紋彩陶盆顏色鮮艷，色彩和圖案都極富藝術價值。魚紋刻畫得極其逼真，魚頭僅用寥寥幾筆，便將魚的神態刻畫得詳盡而細致，魚身上沒有魚鱗，而是借助對稱的菱形圖案進行修飾，代替魚鱗的樣子，極具律動感。此外，人面在魚群裡沉靜閉目，神情坦然，整幅畫面結構清新，動感十足，生氣盎然，圖案鮮明的同時也充斥著一種奇幻色彩。

人面魚紋彩陶盆的主要原料是細泥，陶胚制作完成後，用赤鐵礦粉以及氧化錳做顏料進行上色，然後置入窯中燒制。彩陶盆口敞開卷曲，盆底比較平整，腹部外凸，也非常深。盆裡面非常光滑，盆外卻很粗糙。由於古時候陶窯的封閉效果差，後導致在橙紅底色表面呈現出黑、紅兩種

顏色。

人面魚紋彩陶盆藝術風格奇特，是我國古代先民智慧工藝的結晶，北京奧運福娃的頭飾設計靈感就借鋻了人面魚紋的設計。福娃主設計師吳冠英說，人面魚紋盆畫面中表現出一種人和魚、人和自然、天人融合的和諧之美，而這些正是極具特色的中國文化符號。

背後的故事

仰韶文化的彩陶圖案中存在非常多動物樣式的繪畫，如魚、鹿及蛙等，其中魚紋是典範，人面魚紋彩陶盆被藝術界評論為彩陶中的絕佳之作。

有的學者根據《山海經》中曾有巫師珥兩蛇的說法，認為人面魚紋表現的是巫師珥兩魚，所以此類畫像大部分是巫師祈求魚神附體，借魚的身體到冥界去給夭折的兒童招魂祈福，也有可能是巫師在施法的時候佩戴的一種面具，以增強神秘感和神聖感。

此外，有專家認為，在原始社會的生活中，圖騰崇拜屬於他們的精神生活以及早的信仰寄托，所以在先民的藝術行為中，圖騰徽號大多都被刻在一些器物表面。半坡人是依水居住，半坡彩陶上所畫的魚紋極有可能屬於圖騰崇拜，人和魚交互著畫在一塊，像征著人與魚緊密聯繫，是你中有我，我中有你，互相依存的關繫。同時，從人面魚紋肅穆的形像來看，在某種範圍裡面呈現出權威性的特指圖像，極有可能是權力的像征。在部落裡，誰能夠獲得這個圖像，誰就是部落的領袖，獲得支配別人的權利，這也是一種權利崇拜的像征。

也有專家從進化論的角度提出了一個說法，上古時期的人類對自己到底從哪裡來感到極其迷茫。因為半坡人生活在水邊，於是他們心中有可能認定魚是自己的祖先。因此，半坡先民將魚化作了神祇，進行崇拜，並制作了人面魚紋彩陶盆作為殉葬品和儀式器具。