了得網軍事_俄羅斯民族主義研究

內容簡介

俄羅斯民族主義作為一種影響深遠的思想文化，在俄羅斯歷史上一直扮演著極其重要的角色。不了解俄羅斯民族主義，就無法讀懂俄羅斯民族，更是難以理解輝煌的沙俄帝國與蘇聯何以“潮起又潮落”，以及“雙頭鷹”何以又飛落今日俄羅斯。從民族政治學、民族歷史學、科學社會主義以及當代國際政治等理論交叉角度，在國內外學術界對俄羅斯民族主義的相關研究成果的基礎上，本書力求對俄羅斯民族主義加以全面的考察和剖析。

作者簡介

栗獻忠，男，1968年生，山東章丘人。現為山東政法學院公共管理學院副院長、副教授。1999年畢業於山東大學思想政治教育專業，獲碩士學位；2009年畢業於中央民族大學民族政治學專業，獲博士學位。主要從事馬克思主義理論、民族政治學等方面研究。

導論
一選題意義
二國內外研究現狀
三對“民族主義”概念的界定
四研究方法、主要內容與創新之處
章俄羅斯民族主義的形成
節從防御性民族主義到大俄羅斯沙文主義
一防御性民族主義的產生
二早期俄羅斯主義的嬗變
三泛斯拉夫主義的出現
四大俄羅斯沙文主義的形成
第二節俄羅斯民族主義形成的條件
一地緣因素
二宗教因素導論

一選題意義

二國內外研究現狀

三對“民族主義”概念的界定

四研究方法、主要內容與創新之處

章俄羅斯民族主義的形成

節從防御性民族主義到大俄羅斯沙文主義

一防御性民族主義的產生

二早期俄羅斯主義的嬗變

三泛斯拉夫主義的出現

四大俄羅斯沙文主義的形成

第二節俄羅斯民族主義形成的條件

一地緣因素

二宗教因素

三思想文化根源

四社會基礎

五民族性格

第二章俄羅斯民族主義的主導理念、基本特征與內在屬性

節俄羅斯民族主義的主導理念

一沙皇專制論

二救世論

三俄羅斯民族“優秀”論

四遺產繼承論

第二節俄羅斯民族主義的基本特征

一領土擴張化

二政治高壓化

三經濟掠奪化

四文化俄羅斯化

第三節俄羅斯民族主義的內在屬性

一無限的擴張性

二有限的防御性

第三章俄羅斯民族主義的現代轉型

節從俄羅斯民族至上到各民族一律平等

一馬克思主義民族理論對俄羅斯民族至上論的否定

二蘇維埃政府主導的“救世”實踐

第二節蘇聯衛國戰爭與俄羅斯民族精神

一俄羅斯民族鋼鐵意志鑄就巾幗英雄

二後方亦是戰場

三俄羅斯民族精神捍衛莫斯科

四斯大林與俄羅斯民族精神

第三節從救世主義到國際主義

一從“第三羅馬帝國”到共產國際

二從侵華到援華

第四章大俄羅斯民族主義在蘇聯時期的表現

節族際關繫中的大民族主義

一宣揚俄羅斯中心論

二偏向俄羅斯民族和俄羅斯聯邦，使其享有特權地位

三歪曲沙俄侵略歷史，美化沙皇侵略行徑

四推行俄羅斯化

五排猶反猶之風盛行

第二節國際關繫中的大國沙文主義

一秉承帝國遺風，大肆擴張領土

二縱容並參與沙文主義行為，搶占勢力範圍

三以“社會主義大家庭”理論為由，粗暴干涉東歐各國內政

四瘋狂發展軍事力量，推行世界霸權主義

第三節黨際關繫中的大黨主義

一“住在蘇聯的所有德國人都是間諜”

二斯大林：“隻要我動一下小拇指，鐵托就要完蛋”

三赫魯曉夫：“在黨內我是書記，你隻是政治局委員，你應當聽我的”

第五章俄羅斯民族主義的歷史作用

節俄羅斯民族主義的社會功能

一族內有效政治動員的工具

二社會一體化進程的加速器

三俄羅斯民眾的精神支柱

第二節大俄羅斯民族主義的危害

一肢解民族平等政策的利器

二引發地方民族主義反彈的催化劑

三吞噬蘇共肌體的惡性腫瘤

四摧毀聯盟大廈的致命武器

第六章俄羅斯民族主義對國際社會的深遠影響

節俄羅斯民族主義與兩極格局終結

一兩大陣營對峙及兩極格局的形成

二蘇美對世界霸權的爭奪

三兩極格局終結與俄羅斯民族主義的作用

第二節俄羅斯民族主義與東歐易旗

一蘇聯模式在東歐各國的形成

二蘇聯對東歐各國改革的控制

三大俄羅斯沙文主義對東歐各國造成的嚴重後果

第三節俄羅斯民族主義與中蘇關繫

一新中國成立前的中蘇關繫

二新中國“一邊倒”的外交政策與中蘇結盟

三蘇聯大國沙文主義與中蘇同盟破裂

第七章當代俄羅斯民族主義的發展趨勢

節蘇聯解體後俄羅斯民族主義的復興

一“俄羅斯該往何處去”

二葉利欽：“明天我應該去聖彼得堡”

第二節俄羅斯政府對俄羅斯民族主義的調控

一普京的“俄羅斯新思想”

二《反行為法》

第三節當代俄羅斯民族主義的發展目標

一回歸民族傳統——葉利欽：“我們應該借鋻俄羅斯的歷史經驗”

二重建國家權威理念——普京：“能夠使祖國強大的*關鍵的因素是國家

執行機構的統一”

三重塑民族復興之路——普京：“我們必須采取行動，使俄羅斯在可預見

的將來跨入國力強盛、經濟先進、影響力巨大的國家之列”

結語

參考文獻

後記

前言

導論
一選題意義
英國著名史學家霍布斯鮑姆在其《民族與民族主義》一書的導言中這樣描述道：“試想，在核戰浩劫後的一天，一位來自銀河繫外的星際史學家，在接收到地球毀於核戰的訊息後，橫渡銀河，親赴戰爭後滿目瘡痍的地球，想一探地球毀滅之因。他或她（暫且不論銀河繫外的生物繁衍問題），殫盡心力，從殘存的圖書與文獻中，找尋地球毀滅之因的蛛絲馬跡——顯然，精良的核武器已達其全面摧毀人類的目的，但卻奇怪地將人類的財物保留了下來。經過一番詳細的調查，這位星際史學家的結論是，若想一窺近兩世紀以降的地球歷史，則非從‘民族’（nation）以及衍生自民族的種種概念入手不可。”導論

一選題意義

英國著名史學家霍布斯鮑姆在其《民族與民族主義》一書的導言中這樣描述道：“試想，在核戰浩劫後的一天，一位來自銀河繫外的星際史學家，在接收到地球毀於核戰的訊息後，橫渡銀河，親赴戰爭後滿目瘡痍的地球，想一探地球毀滅之因。他或她（暫且不論銀河繫外的生物繁衍問題），殫盡心力，從殘存的圖書與文獻中，找尋地球毀滅之因的蛛絲馬跡——顯然，精良的核武器已達其全面摧毀人類的目的，但卻奇怪地將人類的財物保留了下來。經過一番詳細的調查，這位星際史學家的結論是，若想一窺近兩世紀以降的地球歷史，則非從‘民族’（nation）以及衍生自民族的種種概念入手不可。”

霍布斯鮑姆的這一設想在曾為地球上領土面積**的國家——蘇聯身上進行了預演。20世紀90年代，蘇聯作為一個橫跨歐亞的超級帝國，沒有被14個資本主義國家的軍事干涉扼殺於襁褓之中，沒有在納粹德國的戰爭機器面前潰敗，卻在其經濟、軍事、政治、文化、外交諸方面並無重大危機時，在沒有發生核戰甚至沒有出現任何流血衝突的情況下戲劇般地坍塌了。蘇聯的解體成為20世紀的斯芬克斯之謎。為了探求這一世紀之謎，學者們不遺餘力，從體制僵化、經濟衰退、領導人因素、國外的和平演變、黨政腐敗等多方面進行了全方位、多視角的探求和解讀。然而，在霍布斯鮑姆看來，要想找到蘇聯解體的根源，就必須從民族衍生出的概念或者說是蘇聯國內的民族主義特別是主體民族的俄羅斯民族主義入手。

無獨有偶，蘇聯歷史學家涅克裡奇在1975年也預見到，俄羅斯民族沙文主義將對蘇維埃聯盟的解體起到致命的摧毀作用。他指出：“每一項鼓勵沙文主義和必然引起民族隔閡的措施，即使是*小的措施，也都會在多民族國家的大廈中造成裂痕，哪怕是幾乎看不出的、極其微小的裂痕，但仍舊是裂痕。裂痕積累得太多的時候，就可能引起意外的大災難。”盡管蘇聯解體不能全部歸因於民族主義，但上述兩人的觀點卻啟示我們：民族主義特別是俄羅斯民族主義在蘇聯政治格局演變中所起的作用不可小覷。因此，以俄羅斯民族主義為研究對像，全面地考察和剖析其形成過程、理論基礎、基本特征與屬性、表現形態、歷史作用等各方面內容，不僅能豐富相關民族主義的學術研究，而且有利於解讀蘇聯解體的深層次原因。

知彼鋻此，全面地梳理和剖析俄羅斯民族主義及其對蘇聯民族政策的影響，對制定和完善具有中國特色、符合各民族人民利益的民族政策也具有重要的現實意義。蘇聯是一個擁有120多個民族的多民族國家，在社會主義歷史進程中，民族平等、民族團結始終是一面高揚的旗幟，各民族群眾為此歡欣鼓舞，但在具體的民族政策制定和實施中，往往又受到俄羅斯民族主義的影響，大俄羅斯主義與反彈的地方民族主義相互配合，*終對蘇共亡黨、蘇聯亡國起到了致命一擊。

另外，基於蘇聯是世界上**個社會主義國家，因而後來出現的社會主義國家往往視蘇聯為“老大哥”，更將其視為社會主義國家建設的樣板，在政治、經濟和文化體制以及民族理論和政策等方面都大量地照抄照搬蘇聯的做法。更有甚者，俄羅斯民族主義中沙文性的一面還迫使東歐各國依附於蘇聯，成為蘇聯的“衛星國”，這就使得東歐各國失去了社會主義應有的生機和活力，在20世紀80年代末90年代初的大浪淘沙中*終出現改旗易幟的結局。

我國作為一個擁有56個民族的多民族國家，自20世紀50年代以來，在擺脫、克服蘇聯模式的影響以及獨立自主地探索具有中國特色的社會主義建設道路方面做出了積極的努力，特別是中共十一屆三中全會以來，我國實行改革開放，高舉中國特色社會主義的旗幟，在經濟、政治、文化、外交等各方面取得了巨大成就，但毋庸諱言，蘇聯模式尤其是計劃經濟的思維模式、工作機制在各方面仍然存在，制約著經濟和社會發展的活力。同樣，作為熱點、難點問題同時又是敏感問題的民族理論和民族政策方面，我們並不能完全確信，蘇聯民族理論和民族政策的消極影響已經完全消除。基於此種考慮，全面深入地探察和解讀對蘇聯民族政策有深刻影響的俄羅斯民族主義，有助於我們以蘇聯為鋻戒，克服並避免帶有大俄羅斯主義痕跡的蘇聯民族政策的消極影響，並從我國當前各民族的實際情況出發，制定和完善具有中國特色、符合各民族人民利益的民族理論和政策。

二國內外研究現狀

俄羅斯民族主義是俄羅斯民族在反對異族統治、爭取民族獨立的過程中逐步產生的，由於沙皇俄國一貫實行的民族殖民統治政策使俄羅斯民族主義防御性、獨立性的一面趨於消隱，而擴張性、沙文性、殖民性的一面急劇膨脹，因而自19世紀開始，俄羅斯民族主義就已進入馬克思、恩格斯等經典作家關注的視野。俄國十月革命以後，蘇聯大俄羅斯民族主義持續存在，又引致更多學者的思考和評析，特別是蘇聯解體以來，作為蘇聯民族問題的重要組成部分並對蘇聯解體難脫干繫的大俄羅斯主義一度成為學術界研究的熱點，形成了大量的研究成果。近年來隨著民族主義研究的再度升溫，相關俄羅斯主義的研究成果又不斷湧現。綜觀現已問世的研究成果，大體可以歸為以下幾類。

一是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等經典作家對大俄羅斯主義問題的論述或著作，它們或是以單行本發行，或是散見於《馬克思恩格斯全集》《列寧全集》《斯大林文集》以及關於蘇聯民族問題的一些文獻彙編中。如馬克思的《十八世紀外交史內幕》，恩格斯所著的《俄國沙皇政府的對外政策》，列寧撰寫的《中國的戰爭》《關於自決問題的爭論總結》，斯大林寫的《論恩格斯的“俄國沙皇政府的對外政策”一文》、《政府對民族問題的政策》、《在塔吉克斯坦和土庫曼斯坦先進的男女集體農莊莊員會議上的講話》，列寧或斯大林起草的《俄羅斯各族人民權利宣言》《告俄羅斯和東方全體穆斯林勞動人民書》、《關於把“奧斯曼的神聖可蘭經”歸還伊斯蘭教徒的決定》《關於把喀山的蘇木別克塔歸還穆斯林勞動人民的決議》等著述或文件，都涉及大俄羅斯主義問題。對於這些相關大俄羅斯主義的論述，還可見於一些學者對民族問題資料的整理和彙編中，如民族出版社出版的《馬克思恩格斯論民族問題》《列寧論民族問題》《斯大林論民族問題》以及社會科學文獻出版社出版的《蘇聯民族問題文獻選編》等。這些論述或著作不僅為我們研究大俄羅斯主義提供了較為權威的**手資料，而且啟發了我們全面剖析大俄羅斯主義的思路。

二是在關於蘇聯解體、蘇聯民族問題、列寧與民族問題、斯大林與民族問題以及馬克思主義民族理論的研究成果中，對大俄羅斯主義進行了較多的探討和涉及。如許新等著的《超級大國的崩潰——蘇聯解體原因探析》一書中，有專門章節從民族因素或是大俄羅斯主義角度對蘇聯解體進行了探討。趙常慶等著的《蘇聯民族問題研究》一書是直接從民族問題入手對蘇聯解體進行反思的學術專著，該書概述了沙俄帝國的擴張史，實事求是地分析了蘇聯各個時期民族工作的成就與失誤，並對大俄羅斯主義進行了剖析和批判。張建華撰著的《蘇聯民族問題的歷史考察》是近年來從民族主義角度來探討蘇聯解體的一部專著，該書既分析了大俄羅斯民族主義，也分析了地方民族主義以及二者之間的互動關繫。華辛芝、陳東恩在他們所著的《斯大林與民族問題》一書中，在全面、繫統地論述斯大林關於民族問題的思想、觀點、理論及有關實踐活動的基礎上，以專門的章節對斯大林時期的大俄羅斯沙文主義及其危害進行了概述，對認識和分析俄羅斯民族主義提供了許多有價值的資料。日本學者不破哲三撰寫的《斯大林與大國主義》對斯大林的大俄羅斯主義的言行進行了梳理、歸納和批判。詹真榮所著的《繼承與創新：馬克思主義民族理論在中國的運用和發展》論及斯大林與俄羅斯民族主義問題，該書中的相關章節對斯大林反對大俄羅斯主義的功績以及縱容、支持大俄羅斯主義的錯誤進行了一些總結和概括。青覺所著的《馬克思主義民族觀的形成與發展》一書也涉及大俄羅斯主義問題，但本書出於研究主題的需要，主要是對斯大林的大俄羅斯主義傾向進行了理論歸納。除此之外，還有許多學術論文也從俄羅斯民族主義的角度探討了蘇聯解體的問題，如《試論俄羅斯民族主義與蘇聯解體》、《民族主義與蘇聯解體》等，在此不一一列舉。

三是專門就蘇聯時期大俄羅斯主義行徑及其本質予以揭露和剖析的研究成果。如蘇聯歷史學家亞·涅克裡奇於1975年寫成的《被流放的民族》一書，敘述了蘇聯當局對居住在蘇聯歐洲南部的數以百萬計的韃靼人、車臣人、印古什人、巴爾卡爾人、卡拉恰伊人和卡爾梅克人進行強制遷移至蘇聯的中亞細亞、烏拉爾和西伯利亞等地區這一事件的歷史背景和基本情況，從一個側面反映出大俄羅斯主義對蘇聯民族政策的深刻影響。伊?麥斯特連柯撰寫的《蘇共各個時期的民族政策》一書，通過對蘇聯各個時期民族政策的梳理，對蘇聯存在的大俄羅斯主義現像給予了強烈的聲討和批判。嘉榮的《今日的蘇聯是各族人民的監獄》一書對勃列日涅夫時期蘇聯民族政策中的俄羅斯沙文主義現像或趨勢予以了揭露和批判。阮西湖等人在《蘇聯民族問題的歷史與現狀》一書中，歷數了沙皇俄國時期以及赫魯曉夫—勃列日涅夫時期的俄羅斯沙文主義的種種表現。陳黎陽撰寫的《蘇聯解體後的俄羅斯民族主義》是**部專門以俄羅斯民族主義為研究對像的理論專著，以當代俄羅斯民族主義為研究對像，對俄羅斯民族主義的歷史淵源進行了簡要回顧，對當代俄羅斯民族主義的誘發因素、表現形式、主要特點、對社會的影響以及俄羅斯政府對民族主義的調控進行了全面的闡述。盡管該書對俄羅斯民族主義的研究時限是蘇聯解體之後，而今天的現實無疑是昨日歷史的延續，當代的俄羅斯民族主義在很大程度上也是歷史上俄羅斯民族主義的映寫。因此，該書對探討俄羅斯民族主義問題具有重要的參考價值。上述這些研究成果為我們深入剖析俄羅斯民族主義提供了豐富的資料。此外，還有大量的學術論文散見於各類學術刊物，如《大俄羅斯沙文主義及地方民族主義》、《大俄羅斯主義述論》、《俄羅斯國家的形成與民族主義》、《俄羅斯民族主義：思想影響與政治功能》、《俄國歷史上俄羅斯民族主義的產生及其基礎》、《全球化與俄羅斯民族主義》、《俄羅斯教育變革的精神源流：大俄羅斯主義》、《社會轉型過程中的俄羅斯民族主義》、《蘇聯斯大林時期強制遷移少數民族及其後果》，等等。

就現已收集的資料來看，涉及俄羅斯民族主義的學術專著和期刊論文可謂碩果累累，這為今後進一步研究俄羅斯民族主義問題奠定了深厚的基礎。就相關的學術專著而言，盡管許多著作論及俄羅斯民族主義問題，甚至有些著作把大俄羅斯主義的種種表現活生生地陳列出來，其中的一些見解也非常睿智，一些論述也頗為深刻，但就總體而言，這些學術專著多是出於自身研究主題的需要，附帶性地對俄羅斯民族主義中的至上性、沙文性、擴張性等進行了分析和研究，而開門見山式地直接以俄羅斯民族主義為論題的專著性成果似乎還不多見；而且，這些論著多具有濃郁的意識形態色彩，能夠客觀論述俄羅斯民族主義屬性及其功能的成果還比較少。當然，也有一些以俄羅斯民族主義為主題的期刊論文，但這些論文多是因篇幅之所限，僅就俄羅斯民族主義的某一方面進行了比較深入的探究，未能對俄羅斯民族主義的方方面面進行全面繫統的梳理和深究。由此可見，前輩學人對俄羅斯民族主義的相關研究，不僅為我們提供了極為豐富的參考資料，而且也為我們留下了很大的研究空間。基於此，在前人研究成果的基礎上，把俄羅斯民族主義作為專門的研究對像，加以全面、繫統、深入的分析和研究，對於豐富學術界的研究成果，了解民族主義在政治發展進程中的影響作用，應該是很有必要的。

三對“民族主義”概念的界定

要研究俄羅斯民族主義問題，首先需要了解什麼是民族主義，因此有必要對民族主義加以分析和界定。

“民族主義”（Nationalism）一詞，*早出現於15世紀的萊比錫大學校園裡，在當時關於“波希米亞人”和“非波希米亞人”出生地的學術討論中，使用了Nationalism這個術語，意指該校的教授為保衛相同出生地同胞的共同利益而形成的聯合組織。19世紀上半葉，歐洲的“青年意大利”“青年德意志”“青年法蘭西”等激進組織對民族主義加以宣傳。此後，“民族主義”一詞開始被廣泛使用，研究者們也從不同的角度界定“民族主義”這一概念。馬克斯·韋伯認為民族主義是“一種情感的共同契約，它的適當表現形式是願意形成一個自己的國家，因此它一般有助於這樣的國家的誕生”。漢斯·科恩認為：“民族主義首先而且*重要的應被認為是一種思想狀態……在這種狀態中，體現了個人對民族國家的高度忠誠。”安東尼·吉登斯提出：“‘民族主義’這個詞主要指一種心理學的現像，即個人在心理上從屬於那些強調政治秩序中人們的共同性的符號和信仰。”阨內斯特·蓋爾納主張：“民族主義首先是一條政治原則，它認為政治的和民族的單位應該是一致的。”伯恩斯認為民族主義是一種文化現像，是文化的衍生物，“民族主義雖然不是新東西，但肯定是當代文化中*突出的現像之一”，“民族主義一般被界說為一種以民族意識為基礎的綱領或理想。這種感覺或意識可能以若干因素為基礎。一個民族可以由於種族、語言、宗教或文化的特點而把自己看作是一個民族”。法國的《羅貝爾詞典》認為，“民族主義就是要求使一個族體享有從自治到獨立程度不等的權利的政治學說和運動”。除此之外，我國的一些學者也對民族主義進行了界定。如王逸舟認為，“民族主義表達了一種強烈的、通常已經意識形態化了的族際情感”。李宏圖認為，“民族主義是建立在民族情感基礎上的一種思想觀念，它是民族共同體的成員對本民族的一種熱愛與忠誠，對民族統一、獨立和強大即生存和發展的追求和理想”。寧騷認為，“民族主義作為一種意識形態，它的基本主張是一個族體應享有從自治到獨立的程度不等的權利，而一個現代民族即國族（Nation）則享有建立民族國家的權利”。徐藍認為，“民族主義是近代以來民族在其生存與發展的過程中產生的，基於對本民族歷史和文化的強烈認同、歸屬、忠誠的情感與意識之上的，旨在維護本民族利益、實現本民族和民族國家的發展要求的意識形態和實踐運動”。

從上述民族主義的種種定義中可以看出，對民族主義的界定可分為3類：**類認為民族主義是心理層面的東西，如民族成員對本民族的“熱愛與忠誠”，是一種“族際情感”，是一種“心理學的現像”；第二類是在理性認識層面界定民族主義，將其視為一種“意識形態”“政治原則”“綱領或理想”；第三類是在實踐層面認識民族主義，即把民族主義看作一種“政治運動”。就民族主義本身而言，既為一種“主義”，那麼它當屬觀念形態的東西，因此民族主義無疑屬於一種意識形態。民族主義這種意識形態又極具感情色彩，即它與民族成員對本民族的“熱愛與忠誠”的密不可分性決定了對“民族主義”這一概念的把握，應該從心理與理性認識兩個層面上加以分析和界定。因此，民族主義是建立在民族共同體成員對本民族的熱愛與忠誠基礎上，以維護民族利益為目的，充分肯定本民族的文化傳統和價值觀念並排斥異民族的文化傳統和價值觀念的思想觀念。民族主義這種思想觀念需要通過一定的行動來實現，因而民族主義往往又演化為民族主義運動。

作為一種民族利益至上的思想觀念，盡管民族主義的基本主張是“一個族體應享有從自治到獨立的程度不等的權利，而一個現代民族即國族（Nation）則享有建立民族國家的權利”，但民族主義又有巨大的彈性，“當民族主義主張民族國家向外擴張，侵略、占領、統治和掠奪別的民族和國家的時候，它就變成了民族擴張主義或民族沙文主義；當民族主義主張民族國家對內滅絕、歧視、強制、同化少數民族，壓制其他民族要求民族平等和享有基本的民族權利的願望的時候，它就變成了大民族主義；當民族主義主張民族國家內已經享有或者有可能爭取到民族權利的少數民族以及勢均力敵的若干主體民族單獨建立民族國家的時候，它就變成了民族分裂主義；當民族主義主張超越民族國家的界限，在宗教共同體、的基礎上，形成聯盟、邦聯甚至統一國家的時候，它就變成了泛民族主義”。俄國歷史上的俄羅斯民族主義有過反對異族統治和侵略、爭取民族獨立的短暫歷史，但多數時間卻表現為民族沙文主義、泛民族主義、大民族主義，並進而演變為蘇聯時期的大國主義和大黨主義。

四研究方法、主要內容與創新之處

本書以馬克思主義為指導思想，秉承實事求是的精神，以歷史文獻分析法和邏輯推理法為主要研究方法，從民族政治學、民族歷史學、民族社會學、科學社會主義以及當代國際政治等理論交叉角度，在全面搜集和吸收權威、真實可靠的研究資料，包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等經典作家的著述，蘇聯民族問題的相關文獻，近年來俄羅斯公開的蘇聯秘密檔案，國內外學術界對俄羅斯民族主義的相關研究成果的基礎上，力圖對俄羅斯民族主義進行全面的綜合性研究。

本書主要內容包括七章，另有導論和結語。

**章，以俄羅斯民族的形成為邏輯起點，考察了俄羅斯民族主義的形成。其中指出，俄羅斯民族主義的形成經歷了從防御性的民族主義到泛斯拉夫主義再到大俄羅斯民族主義的演變歷程，地緣因素、宗教因素、思想文化根源、社會基礎以及民族性格這5個方面促成了俄羅斯民族主義的形成。

第二章，探討了俄羅斯民族主義的主導理念、基本特征及基本屬性。指出，沙皇專制論、救世論、俄羅斯民族“優秀”論和遺產繼承論這4種理念構成了俄羅斯民族主義的基本內容；從外在的表現形式來看，俄羅斯民族主義又具有四個特征，即領土擴張化、政治上的高壓化、經濟上的掠奪化和文化上的俄羅斯化；俄羅斯民族主義兼具防御性和擴張性兩種屬性，但其防御性是有限的，而擴張性是無限的。

第三章，綜述了十月革命後俄羅斯民族主義的現代轉型。指出在蘇俄政府的主導下，在馬克思主義民族理論的指導下，俄羅斯民族主義所內含的救世精神和犧牲精神、奉獻精神在實踐上轉變為對國內落後的非俄羅斯民族在經濟、干部培養、語言文化和教育建設上的支援和幫助；二戰時期，蘇聯領導人斯大林以鋼鐵意志和鐵血精神，在同蘇聯人民一道戰勝德國法西斯的入侵，取得偉大衛國戰爭勝利的過程中，把俄羅斯民族高昂的救世精神和犧牲精神展現得淋漓盡致；蘇俄以共產國際為載體，借助馬克思主義的傳播以及國際共產主義運動的開展，使傳統的救世思想在俄羅斯走向轉型，俄羅斯民族在推動國際共產主義運動、國際援助等各方面大顯身手，為世界社會主義事業和人類和平做出了巨大貢獻。

第四章，概述並剖析了大俄羅斯主義的歷史表現形態。指出大俄羅斯主義作為一種理念、一種意識形態或一種政治文化，在不同的關繫領域呈現出不同的形態，在族際關繫中表現為大民族主義，在國際關繫中表現為大國沙文主義，在黨際關繫中表現為大黨主義。

第五章，客觀評析了大俄羅斯主義在蘇聯時期的歷史作用。指出了大俄羅斯主義的社會功能及其巨大危害，認為大俄羅斯主義作為俄羅斯民族的精神依托，是族內有效政治動員的工具，也是社會一體化進程的加速器，是俄羅斯民眾的精神支柱；但另一方面，俄羅斯民族沙文主義的泛濫，又使其成為肢解民族平等政策的利器，引發地方民族主義反彈的催化劑，吞噬蘇共肌體的惡性腫瘤，摧毀聯盟大廈的致命武器。

第六章，全面探討了俄羅斯民族主義對國際社會的影響。大俄羅斯主義在20世紀的濫觴，給國際社會造成了極大的影響，20世紀世界兩極格局的終結、東歐易旗、中蘇同盟關繫的破裂，背後無不搖晃著大俄羅斯主義的身影。

第七章，解讀了當代俄羅斯民族主義的發展趨勢。指出回歸民族傳統、控制**民族主義、重建國家權威理念、重塑民族復興之路，是當代俄羅斯民族主義的基本發展趨勢。

結語認為，今日俄羅斯在汲取民族主義營養的基礎上走向復興之路，但是否會重蹈覆轍，還有待於歷史的檢驗。

總之，本書在盡量汲取前人研究成果的基礎上，力求在宏觀建構上有所突破，在微觀論述上有所創新，既能反映俄羅斯民族主義的歷史發展脈絡，又能符合科學研究的邏輯規則，按照歷史和邏輯相統一的原則，對俄羅斯民族主義加以綜合性研究，希冀對學術界相關問題的研究盡綿薄之力。筆者自認為在以下幾方面進行了一定的探索性思考：

其一，比較完整地對俄羅斯民族主義進行了綜合性研究和思考，比較全面深入地展現了這一問題的方方面面。與以往相關俄羅斯民族主義的研究成果相比，體繫完整是本書的一個特色。在時間跨度上，本書9世紀時期的羅斯建國，下至21世紀的當代俄羅斯；在邏輯結構上，本書從俄羅斯民族主義的形成開始，依次解析了其主導理念、基本特征與內在屬性，在蘇聯時期的表現形態，歷史作用，對國際社會的深刻影響，當代俄羅斯民族主義的發展趨勢，等等，從而有助於我們對俄羅斯民族主義進行全方位的把握和了解。

其二，采用了新近公開的蘇聯檔案中的一些數據、觀點等資料，參閱了蘇聯部長會議主席雷日科夫的新作《大國悲劇——蘇聯解體的前因後果》一書中的表述，再如在論述黨際關繫中的大黨主義時，“住在蘇聯的所有德國人都是間諜”的觀點以及德國共產黨受迫害的統計數據，二戰前蘇聯與德國談判時對勢力範圍貪得無厭的表述等，均出於新近公開的蘇聯原始檔案，這就使一些觀點的論證更具說服力。

其三，比較客觀地探究了俄羅斯民族主義這一現像，不增善、不隱惡，既對俄羅斯民族主義中的大民族主義（民族沙文主義）、大國主義、大黨主義等現像加以全面揭露和剖析，又對其獨立性、救世性、奉獻精神和勇於擔當精神的表現以及基本社會功能進行了考察和評析。

其四，把大俄羅斯主義在蘇聯時期的種種表現歸結為三大形態，即族際關繫中的大民族主義、國際關繫中的大國沙文主義和黨際關繫中的大黨主義。

當然，本書也存在諸多不足之處，如在宏觀上雖注重了體繫的完整性，但在研究深度上勢必存在不為之處；再如把蘇聯時期大俄羅斯主義的表現歸納於三種形態等提法是否妥當，尚待深究。總之，在今後的學習和研究中，隨著資料的不斷豐富，對存在的問題需要進一步深化和探討，以求證實或證偽之效。

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】