序

章《三國志》中的趙雲

1.龍現常山

2.遵從仁政

3.結識先主

4.終不背德

5.舉薦夏侯

6.長坂救主

7.桂陽拒婚

8.截江奪鬥

9.分定江陽

10.成都拒宅

11.空營退敵

12.伐吳阻諫

13.封侯拜將

14.箕谷拒金

15.飛龍歸天

16.趙雲年表

17.歷代評價

第二章《三國演義》中的趙雲

1.磐河大戰露鋒芒

2.臥牛山下得明君

3.穰山救主顯威風

4.長坂單騎救幼主

5.智取桂陽拒樊氏

6.南徐就親保先主

7.孤舟截江奪阿鬥

8.平定益州拒田舍

9.義救黃忠拒漢水

10.夷陵退敵救先主

11.力斬五將建奇功

12.箕谷退兵拒金帛

13.飛龍歸天謚順平

14.《三國演義》贊詩

15.毛宗崗點評

16.瀋伯俊點評

17.名家評價

第三章三國評書中的趙雲

1.《三國志平話》中的趙雲

2.袁闊成評書《三國演義》中的趙雲

3.張國良評話《三國》中的趙雲

第四章三國戲劇中的趙雲

1.京劇中的趙雲

第五章現代三國作品中的趙雲

1.連環畫三國演義中的趙雲

2.電視劇三國演義中的趙雲

3.遊戲三國志中的趙雲

第六章趙雲的遺跡與傳說

1.趙雲的遺跡

2.趙雲的傳說

附錄

1.《三國志·趙雲傳》（裴松之引《雲別傳》注釋）

2.《三國演義》趙雲內容節選

    後記

明、清之前，三國時期的歷史遠沒有後來那樣被人們熟知和喜愛。這個現像與小說《三國演義》以及“三國戲”的廣泛流行有著直接的關繫。錢穆先生在《國史新論》中說道：“今天任何一個中國人，都知道些三國史。也許是因為有羅貫中作了《三國演義》，但羅貫中為何作《三國演義》？《三國演義》為何能如此流傳？正因為三國時代人物多，而且真算得人物。”

在燦若群星的三國人物當中，趙雲極有可能是擁躉多的，幾乎每個中國男人的少年時期，都會把“常山趙子龍”奉若神明。然而，許多人並不十分清楚歷史人物趙雲與文藝作品中的趙雲有著巨大的差異。不僅如此，曹操、諸葛亮、關羽、周瑜、劉備這些著名的三國人物都存在著這種巨大的差異。有趣的是，歷代史家與小說家、戲曲家、評書藝人都在為這樣的差異做出努力。其中，史家重要的貢獻是依據“正統論”提出“尊劉貶曹”這個極具意識形態色彩的價值判斷，而文藝家則根據這個原則，從道德和情感的角度出發，創造出眾多有血有肉的三國人物，曹操被塗上白臉成為世人唾罵的奸賊，諸葛亮身披八卦仙衣成為智慧的化身，關羽走上神壇封聖稱帝享盡人間煙火。

京劇《甘露寺》當中，喬玄與孫權有一段對話：

喬玄：此人姓趙名雲字子龍，乃真定常山人氏。這位將軍在長坂坡前與曹兵交戰，殺入曹營，是七進七出！

孫權：噯！三進三出！

喬玄：不、不、不，七進七出！

孫權：哽！三進三出！

喬玄：七出七進，是七進七出啊！

孫權：也不怕拌壞了你那老嘴！

喬玄：哼，本來是七進七出啊！

可是，小說《三國演義》隻描述了趙雲在長坂坡兩進兩出。其實，無論是幾進幾出，長坂坡無疑是趙雲一生中的高光時刻，他也由此被後人譽為百戰百勝的常勝將軍。然而，趙雲的軍事纔能在三國時期並不是十分突出。唐宋時期，武聖廟中從祀的三國名將有關羽、張飛、張遼、鄧艾、周瑜、陸遜、呂蒙、陸抗、羊祜、王濬、杜預。趙雲不在其列。錢穆在論及歷代名將的風範時也說，“以搏鬥格殺為能事，以暴虎馮河為果決”那不過是匹夫之勇，隻有“智、仁、勇三德兼備，軍務政事乃至於人生大道之融通一氣”，纔是中華文化傳統中的理想人格，纔稱得上大聖大賢。“七分實事、三分虛構”是清代史學大家章學誠對小說《三國演義》的嚴厲批評，這七實三虛“以致觀者往往為所惑亂”，他還說：“實則概從其實，虛則明著寓言，不可虛實錯雜，如三國之淆人耳。”

但是，文人士大夫的批評也好、憤懣也罷，通俗文藝家和樂此不疲的讀者、觀眾卻置之不顧，他們需要一個理想化的人物，便把自己的情感和希望投射到一個完美武將的身上。於是，近四五百年以來，創作者和受眾合謀，共同塑造了一個戰無不勝的將軍——趙雲趙子龍。

春陽兄的這本《完美武將：趙雲》正是秉持了“大三國”的理念，對歷史的三國與文化的三國一視同仁，剔抉爬梳，旁征博引。闡述了歷史、故事傳說、講史曲京劇、章回小說以及當今流行的影視作品、電子遊戲等，為塑造趙雲這一藝術典型共同做出的努力。正如春陽兄為讀者呈現出來的，趙雲與曹操、諸葛亮、關羽這些著名的三國人物不同的是，身為一個完美的武將，他更多體現的是中國民間社會的價值觀。

                                                                       段錦川

2019年初春

（本序作者為央視紀錄片《三國的世界》導演）