《利維坦》是托馬斯·霍布斯於1651年出版的一本著作，全名為《利維坦，或教會國家和市民國家的實質、形式和權力》，又譯《巨靈論》。“利維坦”原為《舊約聖經》中記載的一種怪獸，在本書中用來比喻強勢的國家。本書繫統闡述了國家學說，探討了社會的結構，其中的人性論、社會契約論，以及國家的本質和作用等思想在西方產生了深遠影響，是西方*著名和有影響力的政治哲學著作之一。

《利維坦》全書分為四部分。*部分《論人類》，開宗明義宣布了作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學觀點，聲稱宇宙是由物質的微粒構成，物體是獨立的客觀存在，物質永恆存在，既非人所創造，也非人所能消滅，一切物質都於運動狀態中。第二部分《論國家》，是全書的主體，主要描述自然狀態中人們在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，於是出於人的理性，人們相互間同意訂立契約(信約)，放棄各人的自然權利，把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體(如議會)，這個人或集體能把大家的意志化為一個意志，能把大家的人格統一為一個人格；大家則服從他的意志，服從他的判斷。第三部分《論基督教體繫的國家》，旨在否認自成一統的教會，抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。第四部分《論黑暗的王國》，其主要矛頭是針對羅馬教會，大量揭發了羅馬教會的腐敗黑暗、剝削貪婪的種種丑行劣跡，從而神的聖潔尊崇，教會的威嚴神秘，已經在霍布斯的筆下黯然失色。

托馬斯·霍布斯（1588－1679），英國政治家、哲學家。生於英國威爾特省一牧師家庭。早年就學於牛津大學，後做過貴族家庭教師，遊歷歐洲大陸。他創立了機械唯物主義的完整體繫，指出宇宙是所有機械地運動著的廣延物體的總和。他提出“自然狀態”和國家起源說，指出國家是人們為了遵守“自然法”而訂立契約所形成的，是一部人造的機器人，反對君權神授，主張君主專制。他把羅馬教皇比作魔王，僧侶比作群鬼，但主張利用“國教”來管束人民，維護“秩序”。