論 «共產黨宣言» 與中國道路

任 平  １

一 範式專題

哲學原理研體繫闡釋的馬克思主義哲學原理研究範式

曹典順 ３

論中國馬克思主義哲學史研究範式的創新與轉換

馮建華  １９

論馬克思主義文本文獻學研究範式的方法論創新

張麗霞  ３６

新時代和馬克思主義哲學創新雙重視域下的 “反思的問題學”

——— “反思的問題學” 研究範式 ２０１８ 年研究綜述

孟獻麗   ４９

１當代中國馬克思主義哲學研究 (２０１８)

２０１８ 年馬克思主義哲學中國化研究範式綜述與前瞻

覃世艷  ７９

出場學與西方馬克思主義的唯物史觀重建

孫 琳  １１０

實踐哲學旨趣與理論哲學方法: 當代中國部門哲學研究範式存在的突出問題

於桂鳳 １３３

二 專家評論

國外學界 «共產黨宣言» 百年評價史述要

楊金海   １４９

晚年馬克思與唯物史觀再推進

李惠斌 １７１

三 學術視點

“現實的個人” 作為唯物史觀的邏輯起點何以可能

賈麗民 宋葉恆 １８９

馬克思思想的整體性及其內在張力

———基於行動辯護的視角

劉 李  ２０５

論馬克思主義基本著作

劉德中  ２２０

２目 錄

四 發展理論

論 “類哲學” 理念及其當代意義

許靜波  ２３５

馬克思思維方式的生活向度

石義華  ２４９

唯物史觀視域下新發展理念的出場邏輯與制度前提

李包庚 張雲英 楊 瑞 ２６０

五 中國道路

今天應當怎麼看 “消滅私有制”?

董德剛 ２７７

中國特色社會主義廉政理論的價值邏輯

曹典順 範 雲  ２８５ 

新中國 ７０ 年: 當代中國道路與

馬克思主義哲學的中國邏輯

——— 當代中國馬克思主義哲學研究 ２０１８序

２０１９ 年注定在新中國歷史上成為不凡時刻? 作為開闢新現代性中國道路的偉大的 “五四運動” 爆發整整一百周年? 全國人民熱烈慶祝新中

國成立 ７０ 周年? 黨的十九屆四中全會宣告中國之治現代化的新征程在百年未遇之大變局中? 一條清晰而堅定的新現代性的中國道路正在越來越顯示其強大力量和無窮魅力? 向中國乃至世界放射出耀眼的光芒?與此同時? 作為中國道路的哲學表達? 當代馬克思主義哲學的創新繁榮按下了快車鍵? 恰好? 我所主持、 全體範式中心同仁集體參與的國家社科重大項目 “當代中國馬克思主義哲學創新學術史研究” 順利完工並以免鋻定方式順利結項? 為我們站在歷史的特殊時刻深度觀察當代中國道

路與當代馬克思主義哲學兩條共進線的內在關聯進一步提供了繫統、 全面和深刻的理論圖譜? «當代中國馬克思主義哲學研究 ２０１８正是在這一重大項目完工的基礎上的直接繼續? 這同時也表明: 以深描這一當代中國馬克思主義哲學創新學術史圖譜為己任? 我們同態、 同步、 同構地觀察當代中國馬克思主義哲學創新腳步的研究工作並沒有因為重大項目的完成而完結? 我們依然一如既往地在既定軌道上與學界同行? 繼續共同在創新理論的行進征途上相互問候、 交流和扶持? 保持協同創新和聯

合陣線的隊形? 事業在繼續? 前沿在推進? 研究在深入?

中國道路無疑是當代馬克思主義哲學聚焦研究的重大主題? 回望百年史? 開闢新現代性的中國道路正是馬克思主義中國化的偉大產物? 百年前的 “五四運動” 具有兩大標志? 其一標志著中國人民否棄了西方資本邏輯為核心的經典現代性道路? 轉而尋求、 探索自己的新現代性道路? 即對於現代性道路的重新選擇? 鴉片戰爭以來? 無論是洋務運動、戊戌變法、 太平天國和辛亥革命? 其主要學習、 追求的目標、 遵循的道路都是按照西方模版的資本邏輯主導的經典現代性道路? 中國仁人志士

對這一道路的探索屢試屢敗? 屢敗屢試? 直到次世界大戰的爆發?中國一向崇尚的歐洲文明形像轟然倒塌? 巴黎和會的結果更加證明此路不通? 中國人民瞬間爆發的反帝反封建的偉大愛國運動之舉? 就是一種態度、 一種決裂、 一種選擇? 與前此以往的舊的現代性道路訣別? 其二是在思想文化自覺上? 其現代性的主導思想發生著從進化論為代表的西方資本邏輯經典現代性思想向馬克思主義轉變? 雖然 天演論由嚴復翻譯? 但是崇尚 “物競天擇、 適者生存” 的 “叢林法則” 的進化論思想

其實在馬克思主義傳入之前一直成為中國人信奉的思想圭臬? 從嚴復、康有為、 梁啟超到譚嗣同所謂 “改良的進化論”? 到孫中山、 黃興 “突駕 (革命) 進化論”? 再到陳獨秀、 魯迅等? 都是進化論的信奉者? 進化論本質上不過是西方資本邏輯主導的經典現代性道路即 “叢林法則”在哲學—社會學思想上的表達? 這一進化論隨著次世界大戰爆發所導致的西方文明形像的崩潰而一起破滅? 在中國人民拋棄現代性的舊道路、 舊思想而彷徨無主之際? 列寧領導的 “十月革命一聲炮響? 給我們

送來了馬克思列寧主義”? 進而為中國人民重新選擇現代性道路指明了新方向? 現代性道路選擇的轉向? 與現代性指導思想的轉向同步展開?呈現共進線? 然而? 馬克思主義中國化進程並不是一蹴而就的? 期間陳獨秀和王明的教條主義曾經將唯物史觀的西歐邏輯不加分析地平移到中國? 造成歷史上黨的事業的兩次挫折? 隻有從中國實際出發? 實事求是地研究中國國情? 纔能正確地選擇現代性的中國道路? 新民主主義革命論斷的出場? 在實踐上開闢了新現代性的中國革命道路? 在理論上創造了唯物史觀的中國革命邏輯? 可見? 一種道路? 隻有上升到哲學的高度纔能達到思想的自覺? 一種哲學? 隻有在道路的探索中纔能實現實踐的自覺? 以唯物史觀中國邏輯與新現代性的中國道路兩廂對應? 成為馬克思主義中國化的成果? 中華人民共和國成立之後? 在實踐中逐步認識到蘇聯經典社會主義現代性道路的優缺點之後? 新現代性的中國發展道路即中國特色社會主義道路纔被真正開闢出來? 新時代中國特色社會主義是新現代性中國發展道路的繼續? 因而? 當代中國馬克思主義哲學? 就是這一道路的時代的哲學表達?

由此我們可以看到? 本輯刊聚焦中國道路和唯物史觀的中國邏輯的原因和根據之所在? 本輯既一如既往地分成五個欄目? 同時又聚焦唯物史觀的出場邏輯和中國道路的主題?