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  • 上海與世界的表演互動
    該商品所屬分類:政治 -> 政治
    【市場價】
    336-488
    【優惠價】
    210-305
    【作者】 孫惠柱,葉書林 
    【所屬類別】 圖書  政治/軍事  政治  中國政治 
    【出版社】上海交通大學出版社 
    【ISBN】9787313185136
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787313185136
    作者:孫惠柱,葉書林

    出版社:上海交通大學出版社
    出版時間:2019年05月 

        
        
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    內容簡介
    2017年1月4日至1月13日,第六屆鼕季學院在上海戲劇學院舉行。中美學者、藝術家第六次聚集上海,分享各自的經驗和知識,探討表演形態、理論和布局,為上海以及世界其他類似城市的發展做出貢獻。本屆鼕季學院的講座、研討會和工作坊內容涵的戲劇創作;編劇、表導演和設計技巧;媒體藝術;跨文化表演。
    《上海與世界的表演互動》》是該次鼕季學院講座、研討會和工作坊的內容記錄與闡釋,既有來自美國布朗大學、麻省理工學院、紐約大學、耶魯大學、華東師範大學、復旦大學、上海戲劇學院等高校的教授、專家、學者論文,也有來自全球各地的學員經過此次學院學習之所見、所聞、所得。而工作坊全程記錄,更是不可多得的表導演訓練方法文字參考資料。
    該書將為戲劇愛好者、戲劇學習者與戲劇工作者提供新的、全面的、前沿的全球戲劇理論與實踐資料。
    目錄
    講座彙編
    擬人化的動物:在戲劇與人類學之間顧德民
    對峙與互補中的城與鄉黃昌勇
    上海書寫的新高度——從王安憶的小說《長恨歌》《天香》說起陳思和
    跨文化戲劇演出的形態歸納與分析郭宇
    中國戲劇可以為當今世界奉獻些什麼?盧昂
    文學遺產電影的當代命運石川
    音效設計與音樂劇場戴維·布爵斯
    聽音模式與音質主觀評價戴維·布爵斯

    工作坊札記
    路易·席德(NYU):表演阿爾比鐘冠
    克裡斯·傑尼克(NYU):設計阿爾比鄭欣
    戴維·卜立竇(USC):肢體與小丑表演的藝術司徒嘉怡講座彙編
    擬人化的動物:在戲劇與人類學之間顧德民
    對峙與互補中的城與鄉黃昌勇
    上海書寫的新高度——從王安憶的小說《長恨歌》《天香》說起陳思和
    跨文化戲劇演出的形態歸納與分析郭宇
    中國戲劇可以為當今世界奉獻些什麼?盧昂
    文學遺產電影的當代命運石川
    音效設計與音樂劇場戴維·布爵斯
    聽音模式與音質主觀評價戴維·布爵斯

    工作坊札記
    路易·席德(NYU):表演阿爾比鐘冠
    克裡斯·傑尼克(NYU):設計阿爾比鄭欣
    戴維·卜立竇(USC):肢體與小丑表演的藝術司徒嘉怡
    “視點”表演訓練方法在表導演創作中的運用黃慧
    聲音工作坊:理念與方法張舒帆
    跨文化英雄之旅張紋瓏

    演出評論
    虛實相生的“白馬咖啡”末之
    在線試讀
    《上海與世界的表演互動》:
    比如每年到了鼕季,我跟家鄉人聯繫時總會問他們一個問題:下雪了沒有?因為在童年記憶中,我對雪和雪天的記憶非常深刻。我故鄉處在大別山北麓、江淮之間,但童年時代雪天是非常美麗的,每到鼕季,可能有一個月甚至兩個月的時間,整個原野是被大雪覆蓋,我們在雪天中會有非常多富有樂趣的遊樂和感受;春夏之交完全又是一幅自然景觀,我們與自然和諧相處。當然那時的鄉村生活也有殘酷的一面,就是物質生活相對貧乏;但有意思的是,我們現在往往把當時物質上的貧困全部忘掉,留下的都是對自然、風俗、人文的美好回憶。這是一種選擇性記憶,所以我說鄉村記憶其實是一種童年記憶,它是非常穩定的,帶有個性化的真實的積澱,這種記憶會影響人的一生,無論你以後走得多遠,無論你以後的生活有多少變化,你永遠會經常回憶這種生活。這種生活也成為你一生的參照繫,所以鄉村記憶是非常重要的。我們也可以此來解釋很多作家、藝術家早已移居都市,但創作卻永遠留駐於鄉土,也可以解釋為什麼在中國乃至世界文學家族中鄉土文學特別發達。
    都市記憶也同樣真切,但都市記憶和鄉村記憶的不同就是鄉村記憶是穩定的,都市記憶是流動的,或者說,鄉村記憶有一個穩定狀態,可能10年、20年都不會變化,但都市記憶是流動的,變化非常迅速。譬如,當代都市人居住地的選擇會不斷變化,小到對自己家庭的住房遷移,或者在一座城市中有不同的棲居地;大到在不同的城市甚至不同的國家和地區的城市間的不斷遷徙。越是發達的都市,其標志性之一就是居民的流動性加劇。鄉村不會是這樣,鄉村是穩定的,所以在偏遠的鄉村,會有百年甚至幾百年的鄉村建築還完好地存在。鄉村的文化結構或者生活結構是宗法性質的,就是由於家族相對穩定帶來的。但是城市完全打破了,城市是一種現代的人際關繫,這種現代的人際關繫就是一種非交往性的關繫。比如我現在還住在楊浦,我是一個不願意變動的人,所以不願意搬家。在2000年我住在同濟新村,很小的一個房子,沒有辦法我必須改善這個住房的條件,我要買一個新的房子,因為有經濟壓力,很多人勸我先把同濟新村的房子賣掉,我堅決不賣,為什麼?一個非常簡單的理由,我覺得這房子不僅僅是所房子,它標志著我和同濟的聯繫,它有文化上的意義,就沒有賣,一直保留到現在。從同濟新村搬到新的小區,生活環境改變了,但人際變化並不大,因為由於國內工作的關繫,我們與新的小區鄰裡之間的聯繫幾乎是零。
    鄉村記憶是真摯的,城市記憶生活也是很真實的,但往往是因為流動性太強,所以帶有很多想像的成分。我是一個具有深刻鄉村記憶的人,在與都市記憶融彙過程中,某種程度上影響了城市記憶的選擇,就能夠解釋為什麼我不輕易搬家和賣房子的原因。《上海與世界的表演互動》:
    比如每年到了鼕季,我跟家鄉人聯繫時總會問他們一個問題:下雪了沒有?因為在童年記憶中,我對雪和雪天的記憶非常深刻。我故鄉處在大別山北麓、江淮之間,但童年時代雪天是非常美麗的,每到鼕季,可能有一個月甚至兩個月的時間,整個原野是被大雪覆蓋,我們在雪天中會有非常多富有樂趣的遊樂和感受;春夏之交完全又是一幅自然景觀,我們與自然和諧相處。當然那時的鄉村生活也有殘酷的一面,就是物質生活相對貧乏;但有意思的是,我們現在往往把當時物質上的貧困全部忘掉,留下的都是對自然、風俗、人文的美好回憶。這是一種選擇性記憶,所以我說鄉村記憶其實是一種童年記憶,它是非常穩定的,帶有個性化的真實的積澱,這種記憶會影響人的一生,無論你以後走得多遠,無論你以後的生活有多少變化,你永遠會經常回憶這種生活。這種生活也成為你一生的參照繫,所以鄉村記憶是非常重要的。我們也可以此來解釋很多作家、藝術家早已移居都市,但創作卻永遠留駐於鄉土,也可以解釋為什麼在中國乃至世界文學家族中鄉土文學特別發達。
    都市記憶也同樣真切,但都市記憶和鄉村記憶的不同就是鄉村記憶是穩定的,都市記憶是流動的,或者說,鄉村記憶有一個穩定狀態,可能10年、20年都不會變化,但都市記憶是流動的,變化非常迅速。譬如,當代都市人居住地的選擇會不斷變化,小到對自己家庭的住房遷移,或者在一座城市中有不同的棲居地;大到在不同的城市甚至不同的國家和地區的城市間的不斷遷徙。越是發達的都市,其標志性之一就是居民的流動性加劇。鄉村不會是這樣,鄉村是穩定的,所以在偏遠的鄉村,會有百年甚至幾百年的鄉村建築還完好地存在。鄉村的文化結構或者生活結構是宗法性質的,就是由於家族相對穩定帶來的。但是城市完全打破了,城市是一種現代的人際關繫,這種現代的人際關繫就是一種非交往性的關繫。比如我現在還住在楊浦,我是一個不願意變動的人,所以不願意搬家。在2000年我住在同濟新村,很小的一個房子,沒有辦法我必須改善這個住房的條件,我要買一個新的房子,因為有經濟壓力,很多人勸我先把同濟新村的房子賣掉,我堅決不賣,為什麼?一個非常簡單的理由,我覺得這房子不僅僅是所房子,它標志著我和同濟的聯繫,它有文化上的意義,就沒有賣,一直保留到現在。從同濟新村搬到新的小區,生活環境改變了,但人際變化並不大,因為由於國內工作的關繫,我們與新的小區鄰裡之間的聯繫幾乎是零。
    鄉村記憶是真摯的,城市記憶生活也是很真實的,但往往是因為流動性太強,所以帶有很多想像的成分。我是一個具有深刻鄉村記憶的人,在與都市記憶融彙過程中,某種程度上影響了城市記憶的選擇,就能夠解釋為什麼我不輕易搬家和賣房子的原因。
    如果你出生在城市,又一直生活在一個城市,其實你也有所謂的“鄉村記憶”。這個鄉村記憶不是你在電視上或者作品中看到的鄉村記憶,而是你童年的記憶,所以“鄉村記憶”並不就是“鄉村”的記憶,其實是和你成長的記憶有關的記憶。上海是一個移民城市,它的變動性非常大、非常快,所以老上海人經常回憶在弄堂的生活。上海的文學家、藝術家,它往往對上海當代的生活把握不住,但是卻頑強地表現上海的歷史和記憶。有的作家甚至根本沒有參與過那個時期的上海生活,也從未獲得過那一時期的生活經驗。其實我是懷疑的,因為這是記憶的東西,是歷史的東西,它的參照性已經不客觀了,所以事實上現在對上海,對近代的上海,特別是20世紀三四十年代以及此前的上海,我們的文學和藝術中描摹的可能更多的是想像中的上海。如果是“80後”、“90後”,對上海歷史的認知可能就更加虛妄。
    ……


     
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