內容簡介
收入本書的各篇論文的作者,從各自生活的不同社會和文化背景,從不同的理論視角和維度,對協商民主理論、協商民主在西方的實踐.協商民主與中國的關繫,進行了富有成效的探討。我們認為,中外學者會聚杭州美麗的西子湖畔,本著民主的精神進行對話、商談和辯論,這一事件本身就是協商民主的進展。杭州會議的成功,對推進協商民主理論的學術研究。深化我國學者對這一理論的認識,都起到了積極的作用。進而言之,如果政治家和實踐工作者通過我們的這次研討會,從中汲取和借鋻一些觀念的或制度的要素而為其所用,從而推動中國的政治文明建設和民主政治的發展,就更值得我們為之期待。基於此,我們把論文集定名為《協商民主的發展》。
民主是一個極具爭議的話題。從發生學的維度,民主起源於古希臘的雅典城邦時代。Democracy,意即人民的統治,指稱的是公民的一種政治生活狀態。在雅典城邦,一方面,每個公民都直接參與城邦的公共事務,選舉城邦領導人,制定公共政策,是城邦真正的統治者。另一方面,公民作為被統治者,同樣要接受城邦的統治和管理,是城市國家統治和管理的對像。因此,民主在雅典城邦時代,同時也是一種關於政治權力的制度安排,一種政府形式,既不同於君主制,又有別於貴族制的政府形式。這種政府形式,後人謂之直接民主,或古代民主。由於種種歷史原因,尤其是雅典城邦政體自身的制度缺陷,這種所謂的民主政府形式,僅僅存在了二三百年時間,就不堪內外雙重強力的擠壓,而消失在古代文明的時空隧道中。在此後長達兩千餘年的歷史中,人類政治的主導形式,就是眾所周知的君主制,皇權專制,寡頭統治或軍事獨裁。
民主是一個極具爭議的話題。從發生學的維度,民主起源於古希臘的雅典城邦時代。Democracy,意即人民的統治,指稱的是公民的一種政治生活狀態。在雅典城邦,一方面,每個公民都直接參與城邦的公共事務,選舉城邦領導人,制定公共政策,是城邦真正的統治者。另一方面,公民作為被統治者,同樣要接受城邦的統治和管理,是城市國家統治和管理的對像。因此,民主在雅典城邦時代,同時也是一種關於政治權力的制度安排,一種政府形式,既不同於君主制,又有別於貴族制的政府形式。這種政府形式,後人謂之直接民主,或古代民主。由於種種歷史原因,尤其是雅典城邦政體自身的制度缺陷,這種所謂的民主政府形式,僅僅存在了二三百年時間,就不堪內外雙重強力的擠壓,而消失在古代文明的時空隧道中。在此後長達兩千餘年的歷史中,人類政治的主導形式,就是眾所周知的君主制,皇權專制,寡頭統治或軍事獨裁。