內容簡介
收入本書的各篇論文的作者，從各自生活的不同社會和文化背景，從不同的理論視角和維度，對協商民主理論、協商民主在西方的實踐．協商民主與中國的關繫，進行了富有成效的探討。我們認為，中外學者會聚杭州美麗的西子湖畔，本著民主的精神進行對話、商談和辯論，這一事件本身就是協商民主的進展。杭州會議的成功，對推進協商民主理論的學術研究。深化我國學者對這一理論的認識，都起到了積極的作用。進而言之，如果政治家和實踐工作者通過我們的這次研討會，從中汲取和借鋻一些觀念的或制度的要素而為其所用，從而推動中國的政治文明建設和民主政治的發展，就更值得我們為之期待。基於此，我們把論文集定名為《協商民主的發展》。
民主是一個極具爭議的話題。從發生學的維度，民主起源於古希臘的雅典城邦時代。Democracy，意即人民的統治，指稱的是公民的一種政治生活狀態。在雅典城邦，一方面，每個公民都直接參與城邦的公共事務，選舉城邦領導人，制定公共政策，是城邦真正的統治者。另一方面，公民作為被統治者，同樣要接受城邦的統治和管理，是城市國家統治和管理的對像。因此，民主在雅典城邦時代，同時也是一種關於政治權力的制度安排，一種政府形式，既不同於君主制，又有別於貴族制的政府形式。這種政府形式，後人謂之直接民主，或古代民主。由於種種歷史原因，尤其是雅典城邦政體自身的制度缺陷，這種所謂的民主政府形式，僅僅存在了二三百年時間，就不堪內外雙重強力的擠壓，而消失在古代文明的時空隧道中。在此後長達兩千餘年的歷史中，人類政治的主導形式，就是眾所周知的君主制，皇權專制，寡頭統治或軍事獨裁。
民主是一個極具爭議的話題。從發生學的維度，民主起源於古希臘的雅典城邦時代。Democracy，意即人民的統治，指稱的是公民的一種政治生活狀態。在雅典城邦，一方面，每個公民都直接參與城邦的公共事務，選舉城邦領導人，制定公共政策，是城邦真正的統治者。另一方面，公民作為被統治者，同樣要接受城邦的統治和管理，是城市國家統治和管理的對像。因此，民主在雅典城邦時代，同時也是一種關於政治權力的制度安排，一種政府形式，既不同於君主制，又有別於貴族制的政府形式。這種政府形式，後人謂之直接民主，或古代民主。由於種種歷史原因，尤其是雅典城邦政體自身的制度缺陷，這種所謂的民主政府形式，僅僅存在了二三百年時間，就不堪內外雙重強力的擠壓，而消失在古代文明的時空隧道中。在此後長達兩千餘年的歷史中，人類政治的主導形式，就是眾所周知的君主制，皇權專制，寡頭統治或軍事獨裁。
