了得網政治_當代中國馬克思主義大眾化的歷史與前瞻

編輯推薦

本書稿從理論本質、發展規律、傳播史、主體接受性、當代馬克思主義教育的特點等方面進行了較為全面的論證，觀點新穎，層次清晰、論證嚴密。其中，追述了20世紀以來馬克思主義的傳播史即大眾化諸問題，尤其是“同心圓模型”理論，將馬克思主義大眾化視為同心圓，認為這個同心圓是一個不斷內聚的同心圓，也是外延不斷擴展的同心圓，內涵和外延不斷發展，促使我黨事業不斷壯大，視角獨特，比喻貼切，一定程度上增強了書稿的趣味性。本書稿為馬克思主義研究的大廈增新磚添新瓦，是從馬克思主義的傳播和教育的角度對馬克思主義理論進行研究的新成果。

內容簡介

本書旨在研究推進馬克思主義大眾化的歷史經驗，選定幾個角度對我黨在推進馬克思主義大眾化方面所做的工作進行專項研究，從某個視角看出馬克思主義大眾化的中國特色經驗。本書選擇了三個視角來介紹當代中國馬克思主義的本質與當代意識形態發展規律和歷史經驗。**，闡述馬克思主義大眾化進程中主體接受性研究，第二，闡述當代中國馬克思主義教育的特點與規律研究，第三，闡述當代中國馬克思主義傳播的特點與方式研究。

作者簡介

李萍，女，廣東蕉嶺人，哲學博士；中山大學馬克思主義哲學與中國現代化研究所、馬克思主義學院教授，哲學倫理學專業、馬克思主義理論與思想政治教育專業博士生導師；1990年至1991年，美國太平洋路德大學訪問學者；2003年至2004年，美國哈佛大學燕京學院高級訪問學者;*社會科學委員會委員、中國倫理學會副會長、廣東省馬克思主義學會會長、廣東省倫理學學會會長。近年承擔國家社科基金重大項目“改革開放視域下社會意識變動趨向與規律研究”和主持“我國社會主義思想道德體繫建設若干重大理論問題研究”“兩種‘利他’主義德育價值觀的比較研究”等十餘項省部級以上項。榮獲國家教學名師獎、國家優秀教學成果二等獎，入選***首批“新世紀百千萬人纔工程”人選、享受國家政府特殊津貼。

譚毅，男，湖南常德人，副教授，蘭州大學歷史學學士、歷史學碩士，北京師範大學經濟學博士，2000―2001年，美國伊利諾伊大學訪問學者；1992年6月至今，在中山大學馬克思主義學院（社會科學教育學院）工作，先後擔任國際關繫教研室主任、中國近現代史教研室主任、社會科學教育繫副主任、學院教學部主任、廣東省中國近現代史綱要教學研究基地副主任等。主持或參加十餘項國家、省部級研究課題，主要著作：《國際貨幣合作研究》《世界政治經濟與國際關繫》《國際組織與世界》《當代中國經濟與社會主義意識形態互動發展研究》《當代中國社會轉型時期經濟建設思想的價值衝突與重構》等。

章馬克思主義理論的本質與當代意識形態發展規律

一、馬克思主義的本質及其本真的大眾化訴求
（一）問題的浮現：何為馬克思主義大眾化的客體
（二）三維一體向度：馬克思主義的整體構架及其內在關聯
（三）整體性視域:馬克思主義內在的精神實質
（四）大眾化：馬克思主義本質訴求的現實表達

理性融合視域:當代中國馬克思主義的大眾化
（一）科學發展與當代中國馬克思主義的科學合理性
（二）以人為本與當代中國馬克思主義的價值合理性
（三）中華文明復興與當代中國馬克思主義的民族合理性

三、馬克思主義大眾化的原則和路徑：基於意識形態與馬克思主義章馬克思主義理論的本質與當代意識形態發展規律

一、馬克思主義的本質及其本真的大眾化訴求

（一）問題的浮現：何為馬克思主義大眾化的客體

（二）三維一體向度：馬克思主義的整體構架及其內在關聯

（三）整體性視域:馬克思主義內在的精神實質

（四）大眾化：馬克思主義本質訴求的現實表達

理性融合視域:當代中國馬克思主義的大眾化

（一）科學發展與當代中國馬克思主義的科學合理性

（二）以人為本與當代中國馬克思主義的價值合理性

（三）中華文明復興與當代中國馬克思主義的民族合理性

三、馬克思主義大眾化的原則和路徑：基於意識形態與馬克思主義

本真精神的雙重考量

（一）意識形態的內涵

（二）當代意識形態發展的新趨勢

（三）作為科學的意識形態的馬克思主義大眾化的基本規定

（四）建構當代中國馬克思主義大眾化的復合式路徑

結語

第二章馬克思主義大眾化的歷史經驗

一、馬克思主義大眾化的歷史經驗綜述

（一）研究思路

（二）大眾化的四個條件

（三）中國馬克思主義大眾化歷史經驗的幾點總結

二、與時俱進：在時代背景下推進馬克思主義大眾化

（一）馬克思主義大眾化首先要滿足不同時代的大眾心理

（二）馬克思主義大眾化需要滿足不同時代民眾的理論需要

（三）馬克思主義大眾化需要滿足不同時代民眾的現實需要

三、對話與大眾化：在對立鬥爭中推進馬克思主義大眾化

（一）馬克思主義早期傳播中的論爭與大眾化推進

（二）新中國成立初期政治運動中的馬克思主義大眾化工作

（三）新時期社會分化、思想紛爭與馬克思主義大眾化的推進

四、馬克思主義大眾化與黨的“三大法寶”

（一）馬克思主義大眾化構成同心圓模式

（二）馬克思主義大眾化與武裝鬥爭（人民軍隊建設）

（三）馬克思主義大眾化與統一戰線

（四）馬克思主義大眾化與黨的建設

第三章馬克思主義大眾化進程中主體接受性研究

――以知識階層作為主要考察對像

一、民主革命時期知識階層接受和傳播馬克思主義的心路歷程

（一）從被動接受到主動追求

（二）馬克思主義何以贏得知識階層的認同

二、社會主義建設初期知識階層認同和追求馬克思主義的逆向分化

（一）知識階層主體接受性的嬗變軌跡

（二）主體接受性嬗變的原因反思

三、改革開放新時期知識階層馬克思主義主體接受裂變

（一）幻夢：知識階層主體接受性發生裂變的歷史過程

（二）失落：知識階層主體接受性裂變的原因

四、增強知識階層對馬克思主義接受效果的幾點思考

（一）從宏觀層面更好地推進馬克思主義的中國化、時代化和

大眾化

（二）從微觀層面更好地解決有助於知識階層接受馬克思主義

的具體問題

五、馬克思主義大眾化主體接受性的作用機理及其應用對策

（一）馬克思主義大眾化主體接受性的作用機理

（二）提升馬克思主義大眾化接受效果的幾點對策

結語

第四章當代中國馬克思主義教育的特點與規律研究

一、當代中國馬克思主義教育的返本歸真

（一）回歸馬克思主義的人文關懷

（二）回歸馬克思主義的批判精神

（三）回歸馬克思主義的實踐原則

二、當代中國馬克思主義大眾化思維轉換的新視角

（一）“以理服人”的現代境遇

（二）“以學養人”的提出

（三）“以學養人”的實現方式

三、當代中國馬克思主義大眾化的文化維度

（一）當代中國馬克思主義大眾化是文化形態的轉化過程

（二）當代中國馬克思主義大眾化是先進文化的認同過程

（三）當代中國馬克思主義大眾化是文化軟實力的提升過程

四、論大眾化取向下的馬克思主義理論教育

（一）“為何教”：社會性政治認同與個體性精神提升的統一

（二）“教什麼”：理論的科學性與價值性的辯證

（三）“如何教”：處理好他教與自教、說理與情感、學術性

與通俗性之間的關繫

五、“回歸人”：馬克思主義理論教育的價值歸屬

第五章當代中國馬克思主義傳播的特點與方式研究

一、當代中國馬克思主義大眾化的早期傳播

（一）路徑：五四運動前馬克思主義從日本到中國的傳播

（二）視野：從科學發展史角度看中國人接受馬克思主義的原因

（三）影響：馬克思主義促使了五四後期國民性改造思想的分化

二、當代馬克思主義傳播的“文化化”理路

（一）“文化化”：意識形態在全球化時代的發展訴求與選擇

（二）認同:意識形態“文化化”的核心與目標

（三）文化全景：意識形態“文化化”在當代的發展理路

三、當代馬克思主義大眾化傳播的特點與方式

（一）當代馬克思主義大眾化傳播要契合大眾傳媒的“感性化”

（二）當代馬克思主義的傳播要契合傳播對像的“層次化”

參考文獻

後記

前言

前言
本書是我在“十二五”期間主持的*人文社會科學重點研究基地2009年度重大研究項目“中國馬克思主義教育與傳播研究――馬克思主義大眾化的重要課題”的研究成果。我和我的團隊同道們選擇這個主題，並邁出探索的**步，是由共同責任與使命感所驅使的――在社會化，世界進入全球化的新的歷史條件下，中國馬克思主義的教育如何纔能實現大眾化的需要？毫無疑問，這也是我們面臨的嚴峻、緊迫的挑戰和考驗。
眾所周知，馬克思主義作為人類偉大的文明成果，在中國具有特殊的歷史意義和價值，它不僅是中國共產黨的理論基礎，而且是中國社會主導性、指導性的意識形態。在世界歷史進程發生了深刻變化、中國社會主義探索經過30多年改革開放偉大實踐的背景下，馬克思主義大眾化的問題凸顯了出來。中共十七大報告提出了“推動當代中國馬克思主義大眾化”的命題，中共十八大更是明確了“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信”，這也是馬克思主義教育的使命。前言

本書是我在“十二五”期間主持的*人文社會科學重點研究基地2009年度重大研究項目“中國馬克思主義教育與傳播研究――馬克思主義大眾化的重要課題”的研究成果。我和我的團隊同道們選擇這個主題，並邁出探索的**步，是由共同責任與使命感所驅使的――在社會化，世界進入全球化的新的歷史條件下，中國馬克思主義的教育如何纔能實現大眾化的需要？毫無疑問，這也是我們面臨的嚴峻、緊迫的挑戰和考驗。

眾所周知，馬克思主義作為人類偉大的文明成果，在中國具有特殊的歷史意義和價值，它不僅是中國共產黨的理論基礎，而且是中國社會主導性、指導性的意識形態。在世界歷史進程發生了深刻變化、中國社會主義探索經過30多年改革開放偉大實踐的背景下，馬克思主義大眾化的問題凸顯了出來。中共十七大報告提出了“推動當代中國馬克思主義大眾化”的命題，中共十八大更是明確了“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信”，這也是馬克思主義教育的使命。

其實，這是一個相當復雜的難題，它不但涉及具體的教育內容、方法等，更重要的是我們需要對中國特色社會主義發展趨勢與價值變遷有更深刻的認識，為此，我們把馬克思主義大眾化問題置於建設中國意識形態新文化的格局中思考，進而對中國馬克思主義大眾化的歷史路徑與經驗、主要特點、基本規律、教育手段、傳播方式、發展趨勢等方面進行梳理、研究和分析。

我們必須理性地看到，正是基於中國社會及其意識形態發生了如此巨大、深刻的變化，主流意識形態要繼續發揮“主導”作用，為*廣大人民群眾提供核心價值指導，成為引領社會的主要精神力量，就必須具有更寬厚的胸襟、更非凡的氣度，**限度地尊重差異和包容多樣，揚棄發展；要真正發揮意識形態在諸多社會重大問題上的“整合”作用，主流意識形態必須善於與其他各種意識形態進行溝通、對話，吸取和借鋻其有益的、合理的思想資源，不斷發展和完善自己的理論；主流意識形態的運作，必須要善於區分和運用政治權威與理性權威的不同方式，通過不斷吸取自然科學、人文社會科學等理論研究的新成果，通過貼近人民群眾的生活實踐來獲得創新的源泉，以增強主流意識形態自身的理論徹底性、內部建構的自洽性和理論的感召說服性。

中共十八大強調，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力，增強文化整體實力和競爭力。我想，開放的歷史前提下實現中國馬克思主義的大眾化，有三個重要的思考維度是不能忽略的：歷史的長度、包容的寬度和視野的高度，即以世界文明格局的高度，創新意識形態研究方式，把握意識形態的歷史連續性與文化特性，反對歷史虛無主義和歷史復古主義；以包容並蓄的寬度拓展、豐富意識形態研究的視角與內容，在研究創新中優化主導地位，克服居高臨下的意識形態傲慢和無力失語的意識形態虛弱癥狀；以秉承開放學習的歷史遠意識形態進行比較研究，在交流借鋻中維護國家主流意識形態的安全，增強文化的競爭力，克服封閉自語和盲目崇外的意識形態套路，真正創造無愧於我們時代的中國社會主義意識形態新文化。

以此思考作為這部著作的前言。

李萍

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】