自序

第—章 怎樣閱讀

一、作始於讀

二、讀萬卷書

三、規劃讀書

四、閱讀之法

第二章 如何訓練

一、學術觀察

二、文字表達

三、邏輯思辨

四、歷史想像

第三章 過選題關

一、桶金

二、一般法則

三、重要事項

四、文章體裁

第四章 過史料關

一、史料源流

二、史料集成

三、解讀方法

四、運用細則

第五章 確立論說

一、研究範式

二、論從史出

三、史論結合

四、夾敘夾議

附錄一:黨史學是歷史學——訪張靜如先生

附錄二:先師三記——懷念我的恩師張靜如先生

參考文獻

後記

自 序

我出版這部書，本無須什麼解說。何況不少內容還是先前的論文，且已在刊物上發表過。 這些文字雖長短不齊，深淺不一，但所要表達的意思是一貫的，因此尚可彙集成冊。然而即便如此，為了體例完整和閱讀便利，還是要做大量刪繁就簡的工作，還是要補充許多難以回避的內容。 現在看來，我對於中共黨史研究的一些認識和想法，大多集中在這裡邊了，所以就題名曰“黨史書談”。此外，為了防止閑談，不著邊際，又取個副標題,稍作限制,叫“閱讀與寫作的技藝”。

本書主要講述黨史研究和學術訓練的方法論，雖也探討中共黨史學的基本理論問題，但更多關注的是由理論到實踐的環節。從具體內容看,本書主要涉及“文本閱讀”“學術訓練”“研究選題”“史料運用”和“立論方式”五個方面。我以為，這恰是我們黨史研究者必須認真修煉的基本功。

項是閱讀。閱讀是寫作的前提和基礎。因為前者是輸入，後者是產出，沒有輸入，何談產出？因此我們黨史研究者，不僅要立志讀書、放眼讀書，而且還要善於讀書、規劃讀書。要把與“本人專治的學問關繫密切的科目”，作為重點閱讀的內容；要多讀一些傳記書，這其中不僅包括人物傳記，而且還包括學術回憶和學人日記。讀這樣的書，知道一位學者如何成就，其知識和素養如何養成，這樣隨他學去，便可使治學精神日益提升，治學方法日臻完善。此外，還要廣泛閱讀“課外書”，這樣既可以勞逸結合，也可以博采眾長。對於這類書，研究者隻要“知養生”“知體道”，就一定能夠讀出它的妙處來。

第二項是訓練。黨史研究者須堅持高標準、嚴要求，通過勤學和苦練，來鍛煉從事學術研究必須具備的各項能力。 一是學術觀察力，要盡早劃定觀察範圍，努力進入歷史情境，多下一番洗練功夫，做到見多識廣、讀書得間。二是文字表達力，須知文字是無聲的語言，要養成用筆說話的習慣，做到落筆驚人、言之有物。三是邏輯思辨力，學會變“滿盤珠玉”為“一線穿珠”，使紛繁的材料條理化，復雜的問題簡單化。四是歷史想像力，即在歷史事實基礎上，運用先驗的知識，而不是任意的幻想，去構造過去歷史的真實圖景。黨史研究者若是都能如此思考問題，就再也不用擔心會像叫花子一樣，去討人家的殘羹冷炙了。

第三項是選題。圍繞選題而讀書寫作，是許多黨史研究者成長的一條必由之路。黨史研究者都須過選題這道關，並把握好從選題到學問的環節。在具體過程中，研究者一方面要遵守規則，掌握必要的方法,正確處理具體問題與抽像問題、宏觀問題與微觀問題、靜態研究與動態觀察、老舊題目與新興話題的關繫。另一方面，還要關注選題過程中一些重要的細節問題。隻有這樣，纔能真正進入研究的境界。除此之外，文章體裁問題也很重要。就黨史文章來說，除學位論文和期刊論文以外，還有會議文章、紀念文章、黨史札記等類型。它們雖也有相同之處，但在題材性質和表達方式上卻大不一樣。這也是我們選題作文時需要關注的問題。

第四項是史料。在黨史研究中，史料處於基礎性地位。黨史研究者不僅要知曉史料的來源與類型，而且還要掌握搜集、考證和整理史料的一整套方法。此外，在具體研究中，還有一項重要工作就是解讀史料。黨史研究者不僅要學會運用“去粗取精”“去偽存真”“由此及彼”“由表及裡”等一般方法，而且還需掌握“歷史鉤沉法”“剝繭抽絲法”“通盤聯絡法”等特殊方法。當然，如何運用史料，也是史學研究中的一個核心問題。因為從證據到證據鏈，還有一個“珠聯璧合”的過程。就黨史研究而言，在這個環節上，我們還需把握諸如重視“一手資料”、善用“消極史料”、不要“斷章取義”、規範引文和注釋等一些細節問題。這也是史料工作中必須關注的事項。

第五項是立論。在黨史研究中，既要堅持論從史出，也要堅持史論結合，前者側重於立論的原則和程序，而後者側重於立論的方法和樣式。二者體現的是理論與史實、觀點與材料間的內在聯繫。此外，在黨史書寫中，還要講究夾敘夾議。其實質就是敘中有議，看似敘事，實在議論；議中有敘，好像在講道理，但講的又都是事實。這要求研究者具有很高的技藝和水平。比如，如何先敘後議，怎樣先議後敘；再如，敘議貴夾，但是“夾”在何處？這些都是黨史研究者在立論中應當關注的地方。

說書唱戲勸人方，三條大路走中央。我是很喜歡聽別人講道理的，隻是不太願意聽人家講大道理，因為這裡邊保不齊會有許多大而空的套話。這可能也是大多數讀者的看法，所以我寫這部書是懷有戒心的，總擔心寫出的是一些正確而無用的廢話。司馬遷說：孔子《春秋》之所以作，是“我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明”。這一點我是牢記於心的，因此在寫作中，總是想著怎樣纔能“見之於行事”。所以在這部書中，我寧願少一點大道的空靈，多一點泥土的氣息，讓讀者看到更多田間地頭的勞作，看到更多實際行動的過程。

當然，這也許是我的一廂情願。何況這裡面的文章與想法，有許多還是沒有成熟的，似乎並沒有出版給人看的價值。可是再一想也不盡然，因為出書的目的本不在於宣傳，去教訓說服人，隻是想把自己的意思說給人聽，無論是刻板也好，還是偏激也罷，人家看後可以大概了解作者何許人也，知道這個人如何讀書、怎樣走路，以及在千辛萬苦中纔收獲這一點淺薄的知識，那就已經足夠了。除此之外，對於這部書，我本來還有一個想法，就是請人作一篇序言，裝點一下陋室的門面，以便讓蓬荜加增一點光輝。但終作罷了，因為自己路還是要自己走，自己夢還是要自己圓，所以纔自己動手作這篇短序，且作為陋室的指引。

後，我再說明一點，本書寫作態度自然是認真的，但作者知識卻是很有限的。說得更直白一點，求知的心固然很深，但得道的畢竟很少。因此，萬一有讀者看重我，要來鞭策我，我當然硬著頭皮接受，同時心裡倒是萬分感激的。所以本書出版以後，希望在讀者能多方指教，在作者亦不敢不加勉也。

周良書

2021年仲春