章  現代性的興起與宗教批判的傳統

  節  現代性的表像與邏輯

    一  啟蒙運動與浪漫主義

    二  理性的邏輯與工具主義

    三  主體性原則與個人中心主義

    四  價值主體與價值危機

  第二節  宗教批判的傳統及其現代性轉向

    一  宗教批判的宗教傳統

    二  宗教批判的哲學傳統

第二章  黑格爾對現代性的接受：理性邏輯的高揚

  節  康德理性思想及其對黑格爾的影響

    一  康德的理性思想與道德宗教

    二  康德對宗教的現代性批判

    三  康德對黑格爾的影響

  第二節  圖賓根時期：初步接受現代性的理性邏輯

    一  主觀宗教與客觀宗教：基於康德理性思想的分析

    二  民眾宗教：個人理性的現實化

  第三節  伯爾尼時期：高揚理性邏輯

    一  理性邏輯對宗教思想的批判

    二  對理性邏輯的反思

第三章  黑格爾對現代性的宗教反思：理性邏輯的局限

  節  “愛”：和解宗教思想與理性邏輯

    一  從親“現代性”到反“現代性”的轉向

    二  從拒斥宗教思想到接受宗教精神的轉向

    三  “愛”的辯證法

    四  愛的現代性意義

  第二節  “生命”：主觀情感與客觀生活的統一

    一  從“愛”到“生命”的轉向

    二  “生命”的哲學意義

  第三節  “精神”：生命體驗與客觀精神的統

    一  從猶太人的精神到耶穌的精神

    二  從生命到精神的轉向

    三  謝林與黑格爾哲學思想的“日出”

第四章  黑格爾對現代性的改造：個體理性與集體意志的結合

  節  現代性的邏輯改造：從形式理性到思辨理性

    一  康德理性思想中的“個人”與“集體”

    二  形式理性與思辨理性

  第二節  改造現代性的方法：辯證法

    一  辯證法的正式提出

    二  辯證法與精神

    三  辯證法的批判性與建構性

  第三節  黑格爾對“主體性”的現代性批判

    一  抽像的形式主體與具體的主體

    二  個體自我的實踐與自由

    三  個人幸福與集體利益

第五章  黑格爾對宗教的現代性改造：宗教的理性化

  節  黑格爾對宗教信仰的“理性化”

    一  宗教的“理性化”改造

    二  宗教的“概念化”改造

    三  宗教的“體繫化”改造