今天不能沒有“馬克思”
習近平總書記指出：“中國共產黨為什麼能，中國特色社會主義為什麼好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。” 今天，馬克思依然是不可繞過的巨大身影，馬克思主義依然是認識世界、改造世界的“偉大工具”，馬克思依然是中國共產黨人的精神導師。今天不能沒有馬克思，沒有馬克思的思想，就沒有希望、沒有未來。
馬克思主義誕生迄今170多年了，從19世紀走進了21世紀，從歐洲走到了全世界。170多年來，在馬克思主義指導下，社會主義由理論變為現實、由一國到多國，極大地改變了世界的格局、進程與趨勢。
時至今天，“馬克思”依然是一個無法繞過的思想高峰。正如解構主義大師雅克·德裡達所言，馬克思的幽靈（spectres of Marx）至今仍然籠罩在世界的上空，一個沒有馬克思的幽靈的未來是不可想像的。“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的回憶，沒有馬克思的遺產，也就沒有將來……”
馬克思主義好的“朋友”是資本主義。馬克思主義是資本主義時代的理論產物，資本主義基本矛盾為馬克思主義的產生和發展提供了豐腴的土壤，隻要資本主義繼續存在，“馬克思主義過時論”就是不合邏輯的，就是不能自圓其說的。“今天的世界正按馬克思所描述的發展軌跡前進”，馬克思對社會發展趨勢的推測和據此開出的治世良方依然有效。馬克思提供的科學世界觀和方法論至今仍然是人們正確認識世界、預測未來、制定行動對策的理性工具。曾幾何時，“馬克思主義終結論”甚囂塵上。然而，事實勝於雄辯，馬克思主義並沒有“銷聲匿跡”，而是在全世界範圍內“頑強地活了下來”，並且“活得很好”。
今天，馬克思主義正在越來越大的程度上滿足當今世界和當代中國的需要，馬克思主義並沒有終結，終結的倒是“馬克思主義終結論”。馬克思主義參與了當代世界的理性塑造，“馬克思”依然是現時代無法繞過的巨大身影，我們依然處在馬克思所指明的歷史時代，一個沒有“馬克思”的中國是不可想像的，一個沒有“馬克思”的世界是不可想像的，一個沒有“馬克思”的未來是不可想像的。馬克思主義依然在場，馬克思依然是我們的同路人。當代中國共產黨人不僅要“走進馬克思”，學習“馬克思”，信仰“馬克思”；也要發展“馬克思”，超越“馬克思”。
“千年偉人”為什麼總是他
千年之交、世紀更替之際，西方一些主流媒體和知名大學開展了多次“千年偉人”評選活動，馬克思一而再，再而三地高票當選。2008年，席卷全球的金融風暴再一次將馬克思推向了前臺，馬克思的智慧再次為西方有識之士所重視。馬克思，為什麼總是在西方遭遇邁不過去的“坎”時隆重出場，我以為有以下幾個方面的原因。
（一）“馬克思主義是我們時代不可超越的”
馬克思主義產生的情勢是資本主義，馬克思主義是資本主義時代的理論產物。資本主義的基本矛盾為馬克思主義的產生和發展提供了豐腴的土壤，正是資本主義時代成就了馬克思，也造就了馬克思主義。
馬克思之後的資本主義變了，但內核沒有變。資本主義變了，變得比以前更富有了（從少數發達資本主義國家看是如此）；似乎變得比以前更美好、更人性化了，更合乎人道了，更合乎理性了；變得似乎離滅亡的日期越來越遠了（實則為離社會主義越來越近了）。但是，資本主義的內核沒有變，馬克思主義誕生170多年來，資本主義的基本矛盾沒有變，資本主義的終命運沒有變。在資本主義社會中，資本家無償占有工人創造的剩餘價值，這仍然在日復一日、年復一年地重演著。在美國學者史蒂芬·雷斯尼克看來，這是資本家對大多數人每年、每月、每天的“社會性盜竊”。這是一種對工人的犯罪。然而，卻
沒有人為此入獄、交罰款，或受到懲戒。
隻要資本主義的內核不變，就沒有人能夠超越馬克思主義。隻要這個世界上還存在剝削、壓迫、不平等，馬克思就將永遠活在廣大工人階級、勞動大眾和一切追求社會進步的正直人士的心裡，馬克思就始終是人們追求解放的旗幟。馬克思主義“好的朋友”是資本主義。
隻要資本主義繼續存在，馬克思主義就有其存在的價值。當前，馬克思主義在全球範圍內的復興與資本主義的全球危機密切相關，資本主義的經濟理論根本無法解決資本主義自身的問題。“新自由主義經濟學給危機的答案是放任自由市場，讓其自我修復；凱恩
斯主義則期望國家去解決市場產生的問題，實現經濟繁榮”。資本主義的發展史反映了這兩種思路的交互擺動：從很少的國家干預擺向較多的國家干預，然後再次擺向較少的國家干預。相應地，西方經濟學史也是從新自由主義經濟學擺向凱恩斯主義，然後再擺回到新自由主義經濟學。
史蒂芬·雷斯尼克認為，今天，人們已經逐漸意識到這種令人厭煩的搖擺往復，不管哪一種資本主義、哪一種經濟理論，都沒有提出解決階級剝削和經濟發展不均衡的有效方法。a 而馬克思主義站在兩者的對立面上，提出了觀察社會、解決問題的新方法。正是由於這個原因，馬克思主義纔成為引人注目的替代方案，纔會在資本主義面臨深刻危機的時候出場，“馬克思”纔會成為這個時代無法繞過的巨大身影。
（二）“今天的世界正按馬克思所描述的發展軌跡前進”
在“千年偉人”評選活動中，馬克思之所以能夠穿越歷史的時空而當選，有一個原因我們不能忽視，那就是這位偉人在 19 世紀對社會發展趨勢的預測至今依然有效，他針對資本主義的弊病所開出的治世良方至今依然為全世界所廣泛采用。
西方學者之所以也推崇馬克思，原因之一就在於，馬克思的許多科學預見已經並且還在被社會發展一一證實。他關於全球化、世界經濟一體化、跨國公司、貧富分化、城鄉差別、體制差別、工農差別變化趨勢等的預言，都一一得到了驗證。這不能不讓人信服，任何其他學者都沒能做到這一點。劍橋大學政治學教授加裡斯特·瓊斯說：“如果你讀《共產黨宣言》，你不得不承認它是一個很有力、很了不起的文件。雖然出版於 1848 年，但我們現在經常談到的全球化、裁員、跨國公司（國際公司）、世界經濟朝這個或那個方向發展，所有這些內容書中都能找到，它有令人驚訝的現實意義，任何其他文獻都沒有這
個力量。”
而今，全球化的進展正在繼續為馬克思主義作“注腳”。21世紀，人們在談論諸如全球化、經濟危機、世界市場、資本主義的前途與命運等話題的時候，馬克思的巨大身影是無法繞過的。美國學者約翰·卡西迪在《馬克思的回歸》一書中指出，現在的經濟學家“有時並沒有意識到自己正在步馬克思的後塵”。“不管他有什麼錯誤，他確實是一個通曉我們的經濟制度的人。隻要資本主義繼續存在，他的作品就值得拜讀。” 法國前總統密特朗的政治顧問雅克·阿塔利說，馬克思驚人地預見了今天全球經濟的發展方向；馬克思所描述的全球化資本主義高度發展的一天正在到來，今天的世界正按馬克思所描述的發展軌跡前進。
今天，任何一個不抱偏見的人都不得不承認，馬克思開出的治世良方依然為全世界所廣泛采用。馬克思認為，資本主義的致命病根在於生產不斷地社會化，而資本卻不斷地私人壟斷化。對此，馬克思在《共產黨宣言》等著作中開出了有針對性的治世方劑。毋庸諱言，100多年來，特別是第二次世界大戰以來，資本主義各國推行了一繫列馬克思在《共產黨宣言》等著作中早已提出的改革措施，諸如勞動立法、工資立法、福利救濟、公共住房和公共衛生補貼、高額累進所得稅和高額遺產稅、高額贈與稅的征收等，有效地緩解了階級矛盾，促進了資本主義的發展。
（三）“‘偉大’這個詞無疑適用於馬克思的道理”
馬克思能夠多次當選為“千年偉人”，關鍵、有說服力的原因還在於馬克思主義的思想力量，在於馬克思提供的科學世界觀和方法論具有永恆的價值。
馬克思提供的科學世界觀和方法論就是辯證唯物主義與歷史唯物主義。馬克思並非天生的馬克思主義者，馬克思翻過“兩座高峰”（近代唯心主義的思想高峰黑格爾和近代唯物主義的思想高峰費爾巴哈），完成“兩次克服”，實現“兩個統一”，纔創立了辯證唯物主義與歷史唯物主義。在馬克思的面前，屹立著兩座思想的高峰——黑格爾和費爾巴哈。黑格爾是德國古典哲學的集大成者，達到了近代唯心主義哲學的；費爾巴哈是舊唯物主義的集大成者，達到了舊唯物主義的峰。馬克思要創立新說，就必須超越這兩位前輩，翻過這兩座高峰，開闢新的理論道路。否則，馬克思就隻能行走在前人的蔭影之中。
“兩次克服”就是馬克思克服了黑格爾的唯心主義，吸取了其辯證法的“合理內核”；克服了費爾巴哈的形而上學，吸取了其唯物主義的“基本內核”。“兩個統一”就是實現了唯物論與辯證法的有機統一，唯物主義自然觀與歷史觀的有機統一。馬克思在人類思想史上次破解了“歷史之謎”，奠定了一座至今難以企及的思想高峰。
辯證唯物主義與歷史唯物主義至今仍是人類正確認識世界、預測未來、制定行動對策的理性工具，而且是正確的理性工具。這個理性工具不僅馬克思主義者在用，非馬克思主義者甚至反馬克思主義者也在用。《資本論》出版以後，就成了資本主義國家政治家、銀行家、企業家床頭櫃上的著作之一。2008年金融海嘯爆發以來，這一幕又開始重演。歷史學家呂·費弗爾說過這樣的話：“任何一個歷史學家，即使他從來沒有讀過一行馬克思的著作，或者他認為除了在科學領域之外自己在各個方面都是‘狂熱的反馬克思主義者’，也不可避免地要用馬克思主義的哲學方法來思考，來了解事實和例證。馬克思表達得那樣充實的許多思想早已成為我們這一時代精神寶庫的共同儲蓄的一部分了。”歷史是客觀公正的評判者。人類社會誕生以來，各種學說層出不窮，舉世聞名的思想家更是多如繁星。但是，沒有哪一種理論能夠像馬克思主義那樣嚴謹科學而又博大精深，也沒有哪一種理論能夠像馬克思主義那樣武裝了一代又一代的工人階級和勞動人民，更沒有哪一種理論能夠像馬克思主義那樣如此深刻地改變了人類社會的歷史進程。美籍奧地利經濟學家 J.A. 熊彼特說過一段非常經典的話：“大多數智力或想像的創作，經過一段時間，短的不過飯後一小時，長的達到一個世紀，就完全湮沒無聞了。有些卻不，它們遭受了晦蝕，但是又復活了，不是作為文化遺產中不可辨認的成分而復活，而是穿著自己的服裝，帶著人們看得見摸得著的自己的瘢痕而復活了。這些創作，很可以稱之為偉大的創作。在我看來，偉大和生命力是聯結在一起的。按這個意思來說，偉大這個詞無疑適用於馬克思的道理。”時為英國工黨全國執行委員會的成員賽登在為《衛報》撰寫的一篇文章中說，馬克思現在仍然對世人有啟迪作用。重溫馬克思有關歷史和辯證唯物主義的理論，我們能夠看到，馬克思不愧是一位天纔，他的理論可以“解釋一切”。
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