《和平的保衛者》為帕多瓦的馬西利烏斯324年在巴黎匿名發表的著作。馬西利烏斯（1275—1342）出生於意大利帕多瓦城，早年在帕多瓦大學學習亞裡士多德的自然哲學、蓋倫和希波克拉底的醫學，隨後前往巴黎大學學習法學，後一度擔任巴黎大學校長。這本讀來有滔滔論辯色彩的著作，論述和解釋了塵世和平與安寧得以維持和存在的原因，以及與其對立的爭執得以產生、阻止和消除的原因。在作者的觀念中，城邦或國家的使命和品質就是追求和平與安寧。隻有這種真理觀念被守衛或儲存，一個國家和城邦共同體纔能在和平與安寧的存在中得到保護；憑借和平與安寧，那些過著城邦生活的人將獲得充足的塵世生活，而如果沒有和平與安寧，他們必將被剝奪這種充足的生活。本書具有中世紀哲學與思想性著作的特點，也能看出作者作為亞裡士多德和《聖經》的忠實信徒的堅定立場和觀念。寫作中既有引證文獻、借助理性邏輯的立論，更多的還是駁論和批判，所以說它富有“滔滔論辯色彩”。作為距今近千年的歐洲中世紀作品，它既有經院哲學的一些特點，又有從亞裡士多德到西塞羅等古希臘、羅馬思想家的觀念傳承和回響。

《和平的保衛者》全書一共分為三論。第一論共19章，進行政治論證，用理性的方式揭示出和平與戰爭的一般原因，表明公民共體是塵世中一切強制性權力的唯一來源，是建立地上和平、結束地上戰爭的唯一動力因，而一切反抗公民共體的個人或組織都是破壞地上和平、引起地上戰爭的一般原因。第二論共30章，進行宗教批判，揭示出由教權引起的和平與戰爭的獨特原因，表明教權是破壞地上和平、挑起地上戰爭的根源。論證了塵世中的神職人員僅僅擁有一種非強制的勸誡性的精神權力，由此否定以教皇為首的所有神職人員的教權，徹底摧垮教權論所論證、調和的精神權力，將中世紀晚期政治哲學理論與實踐中的精神權力嚴格限制在天國之內。第三論共3章，對前兩論做了簡要的總結概括。

作者簡介：

帕多瓦的馬西利烏斯，1275年左右出生於意大利帕多瓦城，早年在帕多瓦大學學習亞裡士多德的自然哲學、蓋倫和希波克拉底的醫學。隨後前往巴黎大學學習法學，後來一度擔任巴黎大學校長。後期追隨神聖羅馬帝國皇帝遠征意大利。1324年6月24日，他在巴黎匿名發表《和平的保衛者》。1342年左右去世。

譯者簡介：

陳廣輝，北京大學哲學博士，蘇州大學政治與公共管理學院哲學繫講師，研究領域包括古代和中世紀哲學、早期近代政治哲學。