2022 年10 月28 日,習近平總書記在考察河南安陽殷墟遺址時首次提出“中華民族現代文明”這一概念。2023 年6 月2 日,習近平總書記考察中國歷史研究院,出席文化傳承發展座談會並發表重要講話,明確提出“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,是我們在新時代新的文化使命”。習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話是“一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨特氣韻的光輝文獻”。“建設中華民族現代文明”在理論界、學術界以及社會各界產生熱烈反響。改革開放以來,特別是新時代以來,人民文化實踐深入開展,新文藝、新學術、新史學、新民俗、新傳媒等新文化蓬勃發展,我國文化建設取得歷史性成就。建設中華民族現代文明,是歷史的必然,是時代的要求,是人民的選擇。
那麼,如何理解和把握中華民族現代文明?如何擔負起新時代新的文化使命、建設中華民族現代文明?這是值得我們深入研究闡釋的。習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話為我們提供了科學指南,同時也提出了一繫列新思想新觀點新論斷,亟須我們領會和貫徹。譬如,繫統概括了中華文明具有的五大突出特性,即連續性、創新性、統一性、包容性、和平性,並且每一個突出特性都有“根本所指”。就連續性來說,“從根本上決定了中華民族必然走自己的路”;就創新性來說,“從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神,決定了中華民族不懼新挑戰、勇於接受新事物的無畏品格”;等等。再
如,首次提出“兩個結合”是開闢和發展中國特色社會主義的必由之路,這是繼黨的二十大提出全黨必須牢記“五個必由之路”之後新的理論創新,是“第六個必由之路”,並且明確指出“‘兩個結合’是我們取得成功的最大法寶”,中國特色的關鍵就在於“兩個結合”。又如,突出強調“第二個結合”的重大意義,首次提出“中國式現代化的文化形態”“中華文明的現代形態”“新的文化生命體”等原創性概念,明確提出“‘結合’鞏固了文化主體性”,創立習近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現。首次對文化建設的規律性認識作出“十四個強調”的繫統性概括,明確提出“新的文化使命”。
“文明”最早見於《周易》:“見龍在田,天下文明。”唐朝經學家孔穎達釋:“天下文明者,陽氣在田,始生萬物,故天下有文章而光明也。” 又疏:“經天緯地曰文,照
臨四方曰明。”所謂“文”,與“質”是相對的,文明意味著告別野蠻、蒙昧,意味著後天教化、以文化人,“觀乎人文,以化成天下”。中華文明作為一個生命體,擁有吐故納新、新陳代謝和自我更化、自我革新的能力。正如習近平總書記強調的:“如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國,就不可能理解古代中國,也不可能理解現代中國,更不可能理解未來中國。”中華民族現代文明,不是古老中華文明的推倒重來,不是斷裂的,而是連續的。
它是中華民族古老文明的連續生長,是中華文明的現代形態。
那麼,中華文明何以現代?堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合,特別是“第二個結合”提供了科學解答。馬克思主義和中華優秀傳統文化相互契合、雙向奔赴,馬克思主義以真理之光激活了中華文明基因,中華優秀傳統文化充實了馬克思主義的文化生命。“第二個結合”讓馬克思主義成為中國的,中華優秀傳統文化成為現代的,讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。一方面,文明
是一切創造性活動成果的總和。我們堅持和發展中國特色社會主義,推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展,這構成中華民族現代文明的基本內容。另一方面,文化建設是正在發展的文明,中國式現代化的文化形態是中國特色社會主義文化建設的成果,同時也蘊含在物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明當中。
立足新時代十年文化建設開創的新局面,以高度自覺的文化主體性和文明精神,堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新,努力創造屬於我們這個時代的新文化,努力建設中華民族現代文明。本書繫筆者承擔的國家社會科學基金重點項目“中國式現代化道路的哲學研究”(編號22AZX003)、國家社會科學基金重大項目“中國式現代化的中國特色和本質要求的哲學研究”(編號23ZDA011)的階段性成果。筆者在寫作過程中參考了部分學者的觀點,中央黨校出版集團國家行政學院出版社為本書的出版給予了大力支持,在此一並
表示誠摯的感謝!