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  • 圖說中國古代科舉
    該商品所屬分類:政治 -> 政治
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    120-172
    【優惠價】
    75-108
    【作者】 高彥,劉志敏 著 
    【所屬類別】 圖書  政治/軍事  政治  中國政治 
    【出版社】團結出版社 
    【ISBN】9787802144019
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787802144019
    作者:高彥,劉志敏著

    出版社:團結出版社
    出版時間:2008年04月 

        
        
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    編輯推薦
    科舉制度在形式上標榜〔唯纔是舉〕,注重機會均等,對上,它為統治者帶來了〔天下英雄入吾轂中〕,對下,它給人以〔朝為田舍郎,暮登天子堂〕的幻想,它的產生是時代的驕傲,它的滅亡也是歷史的必然。
    梁啟超曾說:“科舉非惡制也,所惡乎疇昔之科舉者,徒以其所試不足致用耳。……吾故悍然日復科舉便。”
    孫中山稱科舉考試為“中國良好的舊法”,“往年罷廢科舉,未免因噎廢食,其實考試之法極良,不過當日考試之材料不良也”。
    錢穆指出,科舉制度“在理論上,決不可非議”,“我們不能因其出了毛病,而把此制度一筆抹殺”,“把現代通行的制度來作為批評千餘年前的舊制度之一種根據,那是*不合情實的”
    胡適認為科舉制度“打破了社會階級的存在,同時也是保持中國兩千年來的統一安定的力量,……所以並不是完全失敗的制度!” 
    內容簡介
    科舉考試是中國歷史上一種十分重要的選撥官員的制度。它創始於隋而確立於唐,完備於宋,而明清,前後歷一千三百年之久。科舉考試制度在相當程度上體現了公平競爭、擇優錄用的原則,歷代統治者通過科舉考試,也的確選撥了不少治國安民的有用之纔;但同時,科舉考試制度又成為套在廣大士人脖子上的一具枷鎖、既禁錮思想,又摧殘人纔,這在清朝後期尤為突出一本書主要對中國的科舉制度本身作一些概括性的介紹,以期以古察今。
    目錄
    章 從“世卿世祿”到“九品中正”
    ——古人這樣選官任能
    “世卿世祿”行在商周
    春秋紛爭,各諸侯國舉薦賢能
    戰國時期,盛“養士”之風
    兩漢時代的“察舉制”
    可知“九品中正制”?
    第二章 “九品中正制”不廢也得廢
    ——科舉開始萌芽
    “九品中正制”不廢也得廢
    隋文帝下令舉人
    隋煬帝憑喜好設“進士科”,沿用千餘年
    首開士庶人纔做文官之路
    隋代進士成為唐朝中堅章 從“世卿世祿”到“九品中正”
    ——古人這樣選官任能
    “世卿世祿”行在商周
    春秋紛爭,各諸侯國舉薦賢能
    戰國時期,盛“養士”之風
    兩漢時代的“察舉制”
    可知“九品中正制”?
    第二章 “九品中正制”不廢也得廢
    ——科舉開始萌芽
    “九品中正制”不廢也得廢
    隋文帝下令舉人
    隋煬帝憑喜好設“進士科”,沿用千餘年
    首開士庶人纔做文官之路
    隋代進士成為唐朝中堅
    第三章 “登龍門”身價百倍
    ——科舉基本成型
    科舉制度基本定型
    唐代科舉考試的“制科”和“武科”
    唐代科舉與人纔
    唐代長安城的狂歡節
    唐代科舉的缺陷
    第四章 官僚子弟“別頭試”
    ——科舉得到完善
    宋代科舉的發展
    宋代科舉對後世的影響
    宋代科舉名人與名人改革科舉
    宋代科舉的弊端
    第五章 一千年前的“一國兩制”
    ——科舉的變通
    一項基本政策
    南面官與北面官
    契丹人禁止參加科舉
    第六章 罕見的非禮之舉
    ——科舉得人又傷人
    金代科舉之“南北選”
    “會試”之稱始於金朝
    女真進士科
    錄取者多,留名者少

    科舉史上罕見的非禮之舉
    第七章 “臭老九”之稱的由來
    ——科舉再罷再復
    戊戌選試——似是而非的科舉演習
    仁宗下詔恢復科舉
    四等人
    程朱理學定為一尊
    “臭老九”一詞的由來
    有必要提及的兩個人物
    雜劇與小說
    第八章 唐伯虎“塞翁失馬”
    ——科舉功過評說
    科舉取士成為定制
    科舉考試程序成為定制
    明代考中進士的恩榮
    明代科舉名人
    明代科舉之“過”
    八股取士,人纔中舉難,庸纔做官易
    第九章 被腰斬血書七“慘”
    ——科舉壽終正寢
    清代科舉成為工具
    清代科舉與民間文化
    清代科舉名人的凋零
    科場作弊與科場案觸目驚心
    八股之廢,已成定局
    科舉之亡,歷史的選擇
    在線試讀
    章從“世卿世祿”到“九品中正”——古人這樣選官任能
    “世卿世祿”行在商周
    科舉制度,是我國封建社會中後期實行的一種設科考試、選撥官吏的制度。
    那麼,在這種制度產生之前,我國奴隸社會以及封建社會前期,是怎樣的一種選撥官吏的制度呢?
    在夏、商、周時代,我國處於奴隸制社會,為了國家的管理和統治的需要,奴隸主貴族按血緣的關繫遠近來分封自己的親屬,也就是任用親人來做官的制度。這種選官制度,采取的是‘‘親貴合~”的形式。而且世代相傳,所以又叫做“世卿世祿”制度。歷史上有名的周公,名旦,是周武王的四弟弟。周武王去世以後,周成王年幼即位,便由周公攝政,輔佐成王。
    周公嘔心瀝血,日理萬機,除了輔佐成王鞏固周王朝的統治之外,還參照商王朝的禮樂制度,結合周族的氏 。周公輔成王畫像磚族傳統,制定了一套區別君臣、上下、親疏、尊卑的維持周統治階級關繫的禮制、典章制度。這些禮樂制度,有效地鞏固了西周統治階級的政權,加強了統治階級的內部團結。
    周公輔佐幼主,前後七年。當成王能夠獨立理政時,周公把一個國力強大的政權完整地交到他的手中,自己繼續盡臣子之力。
    “周公輔成王”的故事,就是奴隸社會“親貴合一”選官制度的典型例證。
    春秋紛爭,各諸侯國舉薦賢能
    歷史進入到春秋時代以後,奴隸制已經“禮崩樂壞”,各諸侯國群起爭雄,紛爭不斷,嚴重地破壞了“世卿世祿”制度。諸侯國們為了加強自己的實力,紛紛爭取、網絡人纔,打破了任人唯親的傳統制度,開始通過舉薦的形式,來破格任用一些原來不是貴族的下層人士。……
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