《道德八書》每冊均采用8-10個專題的形式,突出主題的迫切性;然後援引基本理論分析原因;重點在於實踐部分,講明怎麼看待、怎麼做、怎麼修養;總體體現“問題——解釋——原理——實踐”的邏輯結構。《道德八書·為緊迫的時代呼喚:克盡責任》定位為大眾通俗讀物,同時具備一定的理論深度。全書深入淺出,通俗易懂,文筆優美,輕松可讀。
檀傳寶,安徽懷寧人,北京師範大學教育學部教授、北京師範大學公民與道德教育研究中心主任。主要研究領域為德育原理、教師倫理學、教育基本理論、美育理論、教師教育。代表作有《德育美學觀》(1996)、《信仰教育與道德教育》(1999)、《學校道德教育原理》(2000)、《教師倫理學專題——教育倫理範疇研究》(2000)、《讓德育成為美麗的風景——欣賞型德育模式的理念與操作》(2008)、《走向新師德——師德現狀與教師專業道德研究》(2009)、《公民教育引論——國際經驗、歷史變遷與中國公民教育的選擇》(2011)及詩文自選集《作為一棵風中的樹》(2003)等。作品曾經獲得過中國高校人文社科優秀成果一等獎等。黃行福,中學語文特級教師。在省級以上教育報刊發表教育教學論文100多篇,有10多篇獲得省級以上優秀論文獎。出版專著《教育看上去很美》,主編、參編教師教育培訓教材多部。
關於責任責任的含義角色意味著責任責任即共生共存我們都盡責了嗎履責因人而異責任不明晰責任心不強履責能力差對家庭,我們盡責了嗎親人遭遺棄子不教,父之過不回家的人履責,我們缺失了什麼反思傳統責任觀缺少敬業精神缺乏對生命的敬畏社會心理的影響人際誠信缺失盡好我們的責任造就自己關愛他人共創和諧保護大自然團體的責任公共行政責任企業社會責任大眾傳媒的責任網絡的社會責任怎樣面對責任衝突衝突無時不在按怎樣的順序選擇重在一個“活”字明天會更好重建責任主體實現責與權的統一個人的修為
德,國家之基也。——《左傳·襄公二十四年》富潤屋,德潤身。君子先慎乎德……德者本也,財者末也。——《大學》社會的現代化帶來了價值觀念的衝突:在這場衝突中要不要保持傳統美德,關繫到中華民族的前途問題。——顧明遠今天我們要培養和重塑民族的道德理性,就必須汲取傳統文化的精神營養,倡導心存敬畏、行己知恥、誠實守信的社會道德觀,對社會要有奉獻精神,對他人要有責任感,對弱者要有同情心,養成情操高尚的人格。——
請選擇顏色、尺碼等選項!
已成功加入購物車!