了得網政治_現實的人類和理想的人類一個貧苦罪人的福音

內容簡介

魏特林在這部著作中以平等要求為依據論證了財富共有共享的必要性和可能性。他認為自然法則和基督教的愛應是一切法則的基礎。根據自然法則，權利和義務是平等的。工人苦難的根本原因不是機器，在共有共享社會中機器能造福於人類。勞動分配的不平等，產品分配的不平等造成貧富，這是工人苦難的根本原因，而維持這種可惡的混亂狀態的手段則是金錢。所有的人都得到同等的生活條件纔能使大家無憂無慮、友愛幸福。所以必須實行財富共有共享，廢除金錢制度，平等地利用一切財富，平等地分配勞動，平等地分配產品，平等地享受，平等地受教育，男女平等。

一、《現實的人類和理想的人類》
章
第二章
第三章人類大家庭聯盟憲章
第四章擔負聯盟普遍義務勞動的產業軍
第五章議院和內閣
第六章一般規定
第七章交易小時
第八章給發明者的優待或技工團
第九章法庭和感化院
第十章財富共有共享制度在物質上的優越性
第十一章
二、《一個貧苦罪人的福音》
第二版序言一、《現實的人類和理想的人類》
章
第二章
第三章人類大家庭聯盟憲章
第四章擔負聯盟普遍義務勞動的產業軍
第五章議院和內閣
第六章一般規定
第七章交易小時
第八章給發明者的優待或技工團
第九章法庭和感化院
第十章財富共有共享制度在物質上的優越性
第十一章
二、《一個貧苦罪人的福音》
第二版序言
導言
章福音作者的心靈
一、信與知
二、希望
三、愛
第二章耶穌及門徒其人其事
一、《聖經》是什麼？
二、使徒、門徒和初的基督徒的不信
三、使徒、門徒和初的基督徒的缺點
四、耶穌是人
五、耶穌是個木匠，有弟弟妹妹
第三章教導的方法
一、耶穌作為導師出現時社會的政治狀況和社會狀況
二、信是行異能和神跡的條件
三、耶穌為了達到自己偉大的目標使用各種小手段
第四章檢驗和結論
一、種種互相矛盾的說法
二、詞句的混亂
三、稀奇古怪和晦澀難懂的詞句和概念
第五章上帝、耶穌、使徒和我們全都一樣
一、耶穌誕生的真相
二、使徒們是怎樣解釋耶穌和上帝之間的關繫的
三、耶穌是怎樣解釋他和上帝之間的關繫的
四、我們也可以是無罪的
五、我們也可以是上帝的孩子
六、我們也可以成為上帝和基督
第六章純正的耶穌教義
一、基督教的共有共享原則
（一）福音是向窮人宣傳的
（二）基督教的自由和平等
（三）要進上帝的國，不隻是需要信，主要是需要行動
（四）責任和義務平等
（五）廢除財產和實行財富共有共享
（六）廢除繼承
（七）廢除金錢
（八）家庭
（九）友愛的聚餐
二、愛敵人
三、靈的學說
四、耶穌為宣傳自己的學說不得不作的犧牲
五、革命宣傳
（一）耶穌不尊重財產
（二）耶穌宣傳戰爭
六、耶穌的原則的一些真理
第七章原則的行動
一、耶穌對財產的攻擊
二、與罪人交往
三、耶穌帶著有罪的婦女周遊各地並得到她們的接濟
四、使徒的生計
第八章詮釋
一、種種難題
（一）婚姻
（二）約翰的洗禮
（三）納稅
（四）淫婦
（五）復活
（六）大衛的子孫
二、比喻
（一）撒種的比喻
（二）雜草的比喻
（三）芥菜種的比喻
（四）面酵的比喻
（五）寶貝的比喻
（六）買賣人的比喻
（七）網的比喻
（八）同等的報酬
（九）反叛的園戶的比喻
（十）十個童女的比喻
（十一）信托的銀子的比喻
（十二）筵席的比喻
（十二）失羊的比喻
（十四）失錢的比喻
（十五）浪子的比喻
（十六）不憐憫人的僕人的比喻
第九章基督教的一般道德
第十章宣傳的組織
第十一章共產主義是什麼？
結束語
附錄
威廉•魏特林生平年表
書目

在線試讀

現實的人類和理想的人類〔德〕威廉·魏特林
共和國和憲法，
多麼好聽的名稱，
但是僅有這些還不成；
饑腸轆轆的窮苦人，
衣不蔽身，
依然勞累困頓；
再來一次革命吧，
這次應當前進一步，
是一次社會的革命。
章
耶穌看見人們，他憐憫他們，
於是對門徒說：要收的莊稼多，
做工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人
出去收他的莊稼。
要收獲的莊稼很多，而且成熟了，要干的活多的是；工人們，來吧，開始收割吧！收獲的田地是榮譽的田地，這種勞動是值得頌揚的，而他的報酬是不朽的，因為對他人的愛是我們的鐮刀，而真正的上帝的法律——“愛上帝勝過一切，愛他人猶如愛自己”——則是我們加在這把鐮刀上的鋼刃。所有喜愛這種勞動和拿得動這把鐮刀的人都來組成一個偉大的收獲聯盟吧！現實的人類和理想的人類〔德〕威廉·魏特林
共和國和憲法，
多麼好聽的名稱，
但是僅有這些還不成；
饑腸轆轆的窮苦人，
衣不蔽身，
依然勞累困頓；
再來一次革命吧，
這次應當前進一步，
是一次社會的革命。
章
耶穌看見人們，他憐憫他們，
於是對門徒說：要收的莊稼多，
做工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人
出去收他的莊稼。
要收獲的莊稼很多，而且成熟了，要干的活多的是；工人們，來吧，開始收割吧！收獲的田地是榮譽的田地，這種勞動是值得頌揚的，而他的報酬是不朽的，因為對他人的愛是我們的鐮刀，而真正的上帝的法律——“愛上帝勝過一切，愛他人猶如愛自己”——則是我們加在這把鐮刀上的鋼刃。所有喜愛這種勞動和拿得動這把鐮刀的人都來組成一個偉大的收獲聯盟吧！
向塵世的完美成熟著的人類就是莊稼，塵世財富的共有則是這種莊稼的個果實。愛的戒律召喚我們去收獲，收獲給我們以享受。如果你們願意收獲和享受，你們就要遵守愛的戒律。
人們要你們相信，迄今起草和印刷的多得可供你們整整一鼕取暖之需的法律和條例，都是為了增進你們的福祉和維護秩序；但是從來也沒有人來問一問你們是否贊同這樣做，因為這些法律和條例隻會給你們帶來苦難，你們決不會予以贊同。在你們觸犯這些法律並受到懲罰之前，人們從來也不向你們解釋他們的法律的內容；他們這樣做是為了使你們永遠完全生活在奴隸般的恐懼之中。
而恐懼是懦弱之根，工人應當把這種有害植物的根撥掉，讓勇敢和愛他人在那裡深深地扎下根。愛他人是基督的首要戒律；其中包含著所有善良的人的希望和意願，因而包含著所有善良的人的幸福和福利。
如果你們想要生活得美好和幸福，那就應該努力實現這真正的上帝的戒律。隻要你們有勇氣，這項戒律就不難實現，因為隻要進行鬥爭就行了，而你們是全都願意進行這種鬥爭的。
……

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