章商鞅變法與秦治國的指導思想

節商鞅變法的歷史背景

一、春秋時期重民輕天思想的發展

二、戰國時期東方六國的改革

第二節商鞅變法與秦國指導思想的確立

一、衛鞅變法與變法的內容

二、商鞅變法與秦國的指導思想

第三節秦繼續改革與先易後難、遠交近攻的策略思想

一、先易後難策略思想的出現與作用

二、遠交近攻策略思想的出現與作用

第四節秦統一前後學術思想政策的演變

一、呂不韋當政時期秦學術思想的變化

二、秦始皇統一各國的條件與意義

三、秦朝速亡的學術思想原因考察

第五節法家學說的發展、蛻變及其歷史命運

一、戰國時期法家學說的出現與發展

二、戰國中期以後法家思想的蛻變

三、戰國時期法家學說的歷史使命

第二章西漢初期的學術與治國思想

節漢初無為而治的治國思想的出現

一、漢初劉邦對治國人纔與思想的尋求

二、無為而治思想的提出與推行全國

第二節文景時的無為而治與經濟的恢復與發展

一、令民鑄鐵、開礦，促進工商業發展

二、減輕徭役、田租，發展農業生產

第三節以法治國、恢復發展道德與學派文化

一、廢除秦暴政苛法內容概述

二、漢初以法治國的歷史特點

三、重視道德建設、關心民眾疾苦

四、初步恢復與發展學派文化

第四節漢初學術思想政策中應探討的兩個問題

一、道家思想在漢王統一國家過程中的作用

二、文景時期其他學派的作用與影響

第五節從無為而治治國到“仁政”的實現

第三章漢武帝時期學術與治國思想的演變

節罷黜百家與董仲舒舉賢良對策時間考

一、“罷黜百家”始於何時考

二、董仲舒《舉賢良對策》時間考

三、公孫弘舉賢良對策時間考

結語

第二節漢武帝尊儒術、重法治與悉延百端之學

一、尊儒術

二、重法治

三、悉延(引)百端之學

四、武帝在思想文化上的失誤

第三節漢武帝搜求遺書與倡導詩、賦的貢獻

一、搜求、收藏遺書對思想、文化的貢獻

二、樂府歌詩與漢賦的發展

第四節論武帝“悉延百端之學”與董仲舒的區別

一、漢武帝與董仲舒對法家態度的區別

二、“滅息”百家學說符合歷史發展潮流嗎？

三、結語

第四章董仲舒的神學思想與思維模式新探

節董仲舒的神學思想與對匈奴的態度

一、董仲舒《舉賢良對策》中的神學思想

二、《漢書?仲舒傳》誇大董仲舒功績的事例考

三、董仲舒有“有王佐之材”嗎？

第二節論董仲舒的“天人感應”說與巫術的關繫

一、董仲舒“天人感應”說與巫術文化

二、董仲舒“天人感應”的內容與遭遇

三、關於天人感應說的評價問題

第三節董仲舒的天人關繫、陰陽五行說與“原始思維”

一、董仲舒對天人關繫與天人感應的論證

二、陰陽五行與天人感應

三、應注意不同思維方式、方法的作用不同

第四節董仲舒的歷史觀與天人感應說

一、董仲舒的歷史觀

二、董仲舒的天人感應說與社會前進的動力

三、天人感應說在武、昭、宣時期的遭遇

四、方士與董仲舒神學思想的異同

第、成時期治國思想的變化與西漢的衰亡

節宣帝時“霸王道雜之”與“純任德教”之爭

一、“霸王道雜之”與“純任德教”之爭的內涵

帝“純任德教”的社會後果

第二節外戚王氏專權與王莽篡漢立新

一、外戚王氏專權打擊正直朝臣事例考

二、王莽專權與篡權立新

第六章西漢後期讖緯的發展及其在東漢的興衰

節西漢後期讖緯神學的內容與出現

第二節讖緯神學在政治上的作用與後果

第三節反對讖緯的意見與讖緯的衰敗

附錄論漢武帝是否獨尊儒術——也談思想方法問題

後記