從邁向現代社會伊始，政治和社會理論家們即脫離了以亞裡士多德為代表的古典政治哲學傳統，將人從本質上看做純粹個體性存在，把人“自然”的行為過程理解為無須通過“社會”的個體行為過程，而社會則完全是從外部強加的“他者”，由此，人類隻能在“個人自由”或“共同體”這兩種價值之間作出選擇。馬克思批判地繼承黑格爾的思想進路，結合價值取向上的“應然”和歷史規定下的“實然”兩個維度重新界定了人和社會的關繫，為“自由的共同體”提供了邏輯上的可能。進而，又根據他從上述界定中得出的評判社會的標準，即作為人類實踐展開所必需的形式，一個社會的合理性、正當性，一個社會是否具有共同體的性質，繫賴於它在既有的客觀歷史條件所提供的現實可能性下，是幫助了還是限制人的自由實踐，而從社會、政治、文化諸層面對“狹隘的資產階級形式”下的現代性或者說現代性的“狹隘的資產階級形式”進行了全面批判。後，立基於這種批判，又超越於這種批判，著眼於現代性的解放潛能，馬克思提出了重構現代性、邁向“自由的共同體”的積極的規範性理論。

王小章，浙江大學社會建設研究所所長，教授，博士生導師。主要從事社會理論、公民身份、政治社會學、社會心理學等方面的研究。曾在《中國社會科學》、《社會學研究》、《哲學研究》等刊物發表論文70餘篇；出版《經典社會理論與現代性》、《中國發達地區社會保障來自浙江的報告》、《走向承認：浙江城市農民工公民權發展的社會學研究》、《公民權研究手冊》、《文化社會學：浮現中的理論視野》、《福利的措辭：不確定性選擇和志願結社》等專著、教材、譯著十餘部；主持完成國家社科基金項目、浙江省社科基金項目、國家應對人口老齡化戰略研究重大招標項目等各類課題近20項；曾先後四次獲浙江省哲學社會科學優秀成果獎。