一、清：清名如水，兩袖清風  ……………………………1

1. 待之以禮，勿送以禮 ……………………………………1

2. 禮賄之腐，我自遠之 ……………………………………6

3. 不取民脂，不行賄賂……………………………………11

二、正：剛正不阿，正氣浩然 ……………………………16

1. 粵東正氣，海瑞青天……………………………………17

2. 保家衛國，正氣長存……………………………………19

3. 冷面寒鐵，按察大明……………………………………22

三、廉：為官之道，以廉為本 ……………………………25

1. 風月尚書，隻談風月……………………………………25

2. 天知地知，你知我知……………………………………29

3. 清官卸任，廉石壓艙……………………………………32

四、潔：潔身自愛，清名高懸 ……………………………36

1. 羊續懸魚，敝衣薄食……………………………………36

2. 蘇瓊懸瓜，下不為例……………………………………39

3. 山濤懸絲，清廉自愛……………………………………42

五、勤：勤於政務，恪盡職責 ……………………………45

1. 非財不取，勤儉無竭……………………………………45

2. 事必躬親，不避污穢……………………………………49

3. 萬歷首輔，勞猝國事……………………………………54

六、儉：儉以養德，德以施政 ……………………………66

1. 喫喝用度，但求節儉……………………………………66

2. 穿金戴銀，不如清名……………………………………69

3. 不留房產，唯留清白……………………………………71

七、智：仁不輕絕，智不輕怨 ……………………………76

1. 治天下匠，為蒼生計……………………………………76

2. 實業救國，實干興邦……………………………………81

3. 纔治天下，智保江山……………………………………84

八、法：秉公執法，執法嚴明 ……………………………87

1. 不畏權貴，寧死不屈……………………………………88

2. 秉公執法，立德立信……………………………………93

3. 節操貞敬，器懷亮直……………………………………97

九、民：以民為本，愛民如子 ……………………………102

1. 愛民之官，民恆愛之……………………………………102

2. 救死扶傷，百姓慈母……………………………………107

3. 與民同樂，為民謀福……………………………………111

十、明：明察秋毫，斷案如神 ……………………………117

1. 智鬥豪強，明辨是非……………………………………117

2. 懲奸除惡，明察秋毫……………………………………124

3.老，五世恩榮……………………………………127

十一、公：公平公正，公開公信 …………………………132

1. 為民申冤，驚動皇帝……………………………………132

2. 罪疑惟輕，為民減刑……………………………………139

3. 名臣論戰，塵埃落定……………………………………146

十二、諫：直言進諫，不避敵友 …………………………155

1. 抬棺上書，直言天下……………………………………155

2. 以人為鏡，可知得失……………………………………157

3. 良藥苦口，忠言逆耳……………………………………161

十三、憂：憂國憂民，憂樂天下 …………………………166

1. 入則憂民，出則憂君……………………………………166

2. 官員之幸，百姓之福……………………………………169

3. 不除鴉片，誓不罷休……………………………………174

十四、齊：修身齊家，傳承清名 …………………………178

1. 胡威父子，清廉遺世……………………………………178

2. 結草銜環，四世三公……………………………………181

3. 三蘇父子，詩書傳家……………………………………183

十五、忠：為國盡忠，為民盡心 …………………………192

1. 精忠報國，廉潔奉公……………………………………193

2. 剛毅忠正，謙虛謹慎……………………………………197

3. 揚州十日，忠義千年……………………………………205

參考文獻 ……………………………………………………212

一、清：清名如水，兩袖清風

以“清”開篇，寓意有三：

一、“清”是指清官統稱，是所有清官的標志，是天下清官的原則和理想。

二、“清”是指清官的德行，是清官的為官之道，也是清官諸般武藝之首。

三、“清”是指歷史上的清朝，是中國後的一個，也是近的一個封建王朝。

相比於其他朝代，清朝的歷史，我們更加了解，清朝的官員，我們也更加熟悉。因為了解，所以深刻；因為熟悉，所以真實。因為夠深刻，夠真實，所以將清朝的清官置於開篇。

1. 待之以禮，勿送以禮

雖然清朝的清官不在少數，但代表性的，當數湯斌、陸隴其、張伯行三人，因為他們三人，不僅僅是清官典範，更是清朝歷史上，僅有的三位享有“從祀孔廟”殊榮的清官。

中國是禮儀之邦，講究以禮待人，更講究禮尚往來，因此，中國自古便有之風。

古人常說：“禮輕情意重，禮多人不怪。”意思就是說，真正的禮節，注重的是心意，不在乎禮物輕重、價值多少。

原本是好事，因為禮物表達的是感情、傳達的是祝福、送達的是心意。但是，由於種種原因，古代的官員，卻將饋贈的禮物，當作是定期的“孝敬”，往往以之名，做行賄之事，行腐敗之實。這種“禮賄之腐”的現像，在古代官場幾乎是常態。

對於大部分古代官員來說，“禮賄”既是一種誘惑，又是一種威脅。說它是誘惑，因為官員很可能會收到下屬的“禮賄”；而說它是威脅，則是因為大多想要晉升的官員，難免要“禮賄”上級，以求提撥。

對此，古之清官、廉吏雖然頗為厭惡，但普遍無可奈何，隻能潔身自愛、避而遠之。清朝個享有“從祀孔廟”殊榮的清官大儒陸隴其，便是“忌而遠之”的典範。

陸隴其（1630年—1692年），字稼書，浙江平湖人，康熙九年進士及第，五年後被調任為嘉定知縣。那一年，陸隴其四十五歲，年紀雖已不惑，但在官路一途，他卻隻能算是一個剛出道的“菜鳥”。

就在陸隴其上任後沒多久，他的頂頭上司，江寧巡撫慕天顏過六十大壽。對於有的官員來說，這是千載難逢的“表現機會”，可以名正言順地表忠心、攀交情、求關照。

當時，江蘇大大小小的官員，一致認為，祝壽的時候，隻要投其所好、送其所要，送對了禮物，處好了關繫，日後不愁沒有提撥的機會。因此，大家伙早早地準備好了精心挑選的“厚禮”，就等著在壽宴上博巡撫一個好印像。

像這種上級借過壽為由，行收賄之事，而下屬則以祝壽為名、行禮賄之實的現像，古今中外，都難免有之，畢竟林子大了，什麼鳥兒都有，大家對此早就習以為常、見怪不怪了。可以說，官場之人，但凡不是“愣頭青”，基本都會好好利用這種機會，退一步說，就算有的官員實在不想借機“拍馬屁”，一般也不會當面“拆臺”。

但是，陸隴其卻不這麼認為，他覺得不管的借口是否名正言順、手段是否光明正大、目的是否冠冕堂皇，過分的，都難逃行賄之嫌。因此，他在祝壽的時候，雖然也送了禮，但是，他送的禮物，卻與眾不同，而他的方式，也異乎尋常。

話說陸隴其接到上司的請柬以後，起初也有點犯難，你說不吧，不好，太沒有禮貌了，有失體統。但是，你若吧，也不好，一來自己不知道送什麼禮物；二來呢，自己也確實沒有禮物可送。畢竟自己家境不算富裕，而且纔剛上任，年薪（俸祿）都還沒領全，實在沒有值錢的、拿得出手的禮物。

陸隴其就琢磨啊，巡撫大人“工資”比我高、“工齡”也比我長，府裡啥也不缺，我完全沒有必要打腫臉充胖子。思來想去，陸隴其終決定，干脆送些“土特產”過去吧，這樣既有心意，也有新意。

於是，陸隴其精心準備了一份“新意盎然”的禮物，同時，的時候，陸隴其還別出心裁地“包裝”了一下自己的禮物，並且對自己的禮單做了一定程度的“藝術加工”。

禮物送達之後，巡撫大人打開禮單一看，隻見上面寫道：“金雞一對，硃花老布二匹。”

“哎呦，不錯哦，這個嘉定知縣挺識相的，他這份禮物，還真是很有特色。”巡撫大人一邊嘀咕，一邊笑著吩咐下人把禮物拿上來——估計他也好奇，想驗驗那“金雞”的成色。

可是，當巡撫大人揭開蓋住禮物的紅綢以後，他瞬間獃若木雞，因為映入他眼簾的，哪裡是什麼“金雞”，分明就是兩個土雞蛋，而那“硃花老布”，分明就是兩匹粗糙的麻布！

這樣的東西，也能叫禮物？這樣的“禮物”，也有人敢送進堂堂的巡撫府？這哪裡是來祝壽的，分明就是來“砸場子”的！面對陸隴其送來的另類禮物，巡撫大人怒不可遏，直接就以“今年過壽不收禮”為由，拒絕接受這份“賀禮”。

雖然陸隴其當時不在場，但是，他對巡撫大人的態度，似乎早有所料。於是，他還非常“體貼”地幫巡撫大人回絕了其他官員的禮物——他派人跟其他官員說：“巡撫大人為官清廉，拒絕收禮，我家大人送了一對金雞過去，不僅當場被退，而且還惹怒了巡撫大人。所以，你們還是別去觸這個霉頭了，趕緊把禮物帶回去吧，別讓巡撫大人為難。”

接到陸隴其的“通風報信”以後，其他官員自然噤若寒蟬，沒人敢把自己精心準備的“厚禮”送到巡撫大人府上。

此事在民間流傳甚廣，乍一看，好像是一出博人一笑的“惡作劇”，但是，陸隴其的作為，卻絕不僅僅是惡作劇這麼簡單。 

事實上，這是他對“禮賄之腐”的反抗，他既不願意助長此風，也不願意坐視不管。

可以說，陸隴其的所作所為，確實在一定程度上抑制了這種禮賄之風，至少，江寧巡撫慕天顏過六十大壽的時候，便沒有收到一份“民脂民膏”。當然了，陸隴其這麼做，難免會得罪一些“居官不正”的人，譬如江寧巡撫慕天顏，便對他懷恨在心。

此事過後一年，陸隴其在嘉定縣抑制豪強，整頓胥役，深受鄉民愛戴，清名遠播之下，竟然意外得到了當時的左都御史魏像樞的賞識，並推薦他擔任福建按察使。

但是，對於這項任命，陸隴其的頂頭上司，也就是那個對他懷恨在心的江寧巡撫，不僅從中作梗，以陸隴其能力欠缺、無法勝任為由，阻撓陸隴其升官。不給升官也就算了，更過分的是，江寧巡撫竟然還要降他的職。

對此，嘉定縣的鄉民不樂意了，聞訊後，不少鄉民都自發組織，集體罷市，並“組團”上巡撫衙門請願，要求巡撫大人“收回成命”，允許陸隴其繼續擔任嘉定知縣。

面對強大的“輿論壓力”。江寧巡撫慕天顏即便再有意見，也不敢再獨斷專行，因為連他自己都知道，他畢竟不是江蘇地界的“土皇帝”，不可能做到隻手遮天。更何況，他在這件事情上，確實理虧。無奈之下，慕天顏不得不另作安排。

陸隴其的事情，隻是他官宦生涯的一個小插曲而已，諸如此類的清廉之舉，終其一生，並不在少數。而終，陸隴其也因其清廉之操守，在雍正四年的時候，成為了清朝個從祀孔 廟的清官大儒。

可以說，陸隴其能夠得此殊榮與恩寵，與其不、不行賄、不隨波逐流、不同流合污的清官原則密不可分，兩者相得益彰，愈發顯出了清廉之價值。所以說，行賄或許能得一時之方便，但清廉務實卻能獲一世之好處。

2. 禮賄之腐，我自遠之

在對待“禮賄之腐”的問題上，清朝康熙時期，還有這樣一位大清官，他不僅能獨善其身，而且還能兼濟下官，用“清風”壓倒“之風”。

這位大清官，究竟是誰？ 

此人名叫張伯行（1652年—1725年），字孝先，河南蘭考人。他是康熙親自舉薦的福建巡撫，是雍正破格提撥的禮部尚書，更是清朝歷史上第三個，也是後一個得以從祀孔廟的清官大儒。其為人，絕不隨波逐流；其處事，必為百姓謀福；其做官，務求清廉為本。

或許，在歷史知名度上，他遠遠不如鐵齒銅牙的紀曉嵐，也不如聰明絕頂的劉羅鍋，甚至都不如貪名遠播的和珅，但是，若論清廉之名，他卻是清朝所有官員的楷模，甚至連康熙爺都坦言：“伯行居官清正，天下所知。”

另外，說一段喜人的巧合，張伯行的故裡，河南蘭考縣，繼張伯行這位大清官之後約300年，又湧現出了另一位人盡皆知的清官，他就是1962年調任為蘭考縣的縣委書記，被人們親切地稱為“人民的好公僕”的焦裕祿。或許，這種巧合，也是一種傳承，一種清官廉政的傳承。

而在清朝所有的官員中，張伯行這個“大清官”，其實是一個典型的“矛盾體”。

首先，你可以說他後臺不行，因為他是白丁出身，既沒有身居高位的“親爹”，也沒有手握大權的“干爹”。但是，你也可以說他身後有一座不可逾越的大靠山，因為不管張伯行捅了多大的婁子，惹了多牛的大臣，關鍵時刻，總會有一個一言九鼎、無人敢惹的人站出來保護他，這個人就是康熙皇帝。

其次，你可以說他能力不行，因為不僅他的同僚批評他，說他“纔性短偏，多疑苛細”，而且連康熙皇帝都承認他確實“素性偏執，且短於纔”。但是，你也可以說他能堪大任，因為他在任何地方當官，當地百姓都對他交口稱贊，對此，甚至連康熙皇帝都知道他的大名，並且願意親自舉薦他當地方大員。

後，你也可以說他資歷不行，因為他不僅成績不好，而且連政績都不好。張伯行雖然是正經八百的進士出身，但是，他卻不是那種逢考必勝的“考霸”，所以他的科考成績並不理想，僅名列三甲八十名，幾甩了整條街。

另外，張伯行的政績也不行，因為他實在是太清廉了，既不，也不行賄，所以考核的時候，上級自然不會給他面子。但是，你也可以說他是“資深大臣”，因為他當官的足跡，幾乎遍布整個江南，以至於雍正皇帝登基的年，他就被破格提撥為了禮部尚書。

可以說，張伯行是這也不行，那也不行。正常來說，像張伯行這樣的官員，想要在官場上混的風生水起，難度不是一般的大。

那麼，張伯行究竟是如何從一個地方官，終“混”成配享孔廟的三大清官之一的呢？

張伯行縱橫官場的秘訣，其實很簡單，一個字就能概括，那就是“清”！

“清”也分很多種境界，一種叫作“清醒”，就是說，有些官員撈夠了，或者撈怕了，決定從此收手、不再貪賄，這種“懸崖勒馬”的覺悟就是清醒，雖說晚了點，但總比一錯再錯要好。

另一種叫作“清白”，就是說有的時候，風聲比較緊，抓的比較嚴，於是，有的官員為了“表示清白”，決定拒絕貪污腐敗，不再行賄收禮，這種清白，若能一直“表示”下去，總歸也是好的。

還有一種，就是“清高”，寧願獨善其身，也不願同流合污。張伯行就是這種清官，更難能可貴的是，一直以來，他都沒有隨波逐流，從始至終，都不改清廉之志。

從政之初，張伯行便已大舉清廉之旗，拒絕，拒絕行賄，拒絕孝敬。據說，康熙四十二年的時候，張伯行便親身經歷了一次可惡的“禮賄之腐”。

當時，時任山東濟寧道的張伯行回京述職，並需覲見康熙。這是任何官員夢寐以求的機會，因為一旦得到皇帝的賞識，那麼，平步青雲便指日可待。但是，偏偏這時候，張伯行卻遇到了難纏的“小鬼”。

大家都知道，皇帝不是那麼容易見到的，一般的官員要覲見皇帝，免不了要走一些程序。

負責安排覲見事宜的部門，是吏部首司——文選清吏司，專門負責官員的評級考核、選補升調，類似於現在的組織部。

安排誰覲見，什麼時候覲見，都由文選清吏司負責。換句話說，張伯行要想覲見康熙， 首先得搞定文選清吏司。

那麼，怎麼纔能搞定它呢？

很簡單，搞定文選清吏司的負責人就行了？

那麼， 怎麼搞定負責人呢？

這個也簡單，辦法就那麼幾個：有後臺的，找後臺；有關繫的，拉關繫；有纔的，展現纔華；有財的，那就展現錢財。

前面說了，張伯行沒什麼後臺，關繫也不夠硬，纔華嘛，有，但不明顯。對此，當時文選清吏司的負責人（陳某）非常清楚，因此，他隻好打張伯行的“財”的主意。

當時，陳某把張伯行叫來，閑扯了老半天，後問他說：“覲見陛下的事情，你準備得怎麼樣了？”

聊起正事，張伯行馬上來了精神，慷慨激昂地說了一些準備上奏的政見，後，他也不忘問一句：“不知上官安排在何時覲見？”

這時候，陳某曖昧地回答了一句：“何時覲見，自然是看你何時準備好。”

起初，張伯行也沒聽出話外之意，自然是回答說：“我時刻準備著。”

陳某見他不開竅，也沒了耐心，直接來了句：“我看你還沒

準備好，不然為何空手而來？&rd