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  • 新中國外交耆宿柯華95歲述懷
    該商品所屬分類:政治 -> 政治
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    188-273
    【優惠價】
    118-171
    【作者】 柯華 口述,郭肜肜 執筆 
    【所屬類別】 圖書  傳記  人文/社會學家圖書  政治/軍事  政治  中國外交 
    【出版社】文化藝術出版社 
    【ISBN】9787503956652
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787503956652
    作者:柯華口述,郭肜肜執筆

    出版社:文化藝術出版社
    出版時間:2013年08月 

        
        
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    編輯推薦


        “雖說我不是大時代的大人物,但我畢竟見證過一個偉大的時代。從某種意義上說,我所經歷的時代正漸行漸遠.可是我明白關於我所處的時代的記憶隻會愈來愈清晰,而我的敘述也就是對一個偉大時代記憶的一次私人化標注。”這是柯華在《新中國外交耆宿柯華95歲述懷》一文中*後結語所說的話。
    本書由郭肜肜執筆完成。

     
    內容簡介

        
    《新中國外交耆宿柯華95歲述懷》記述了柯華參加抗日救亡運動,奔赴延安學習、工作,擔任外交部首任禮賓司及亞非司、非洲司、亞洲司司長,駐外大使,“文革”的經歷,他為中國的外交事業工作41年。


         《新中國外交耆宿柯華95歲述懷》由柯華口述,由郭肜肜執筆完成。

    目錄
    故鄉
    1915年一1935年
    救亡·北平
    1935年~1937年
    西北
    1937年一1954年
    外交部首任禮賓司司長
    1954年一1956年
    正在覺醒的大陸:非洲
    1956年一1964年
    “文化大革命”
    1966年一1976年
    在英國及後來
    1978年——

    故鄉

      1915年一1935年

    救亡·北平

      1935年~1937年

    西北

      1937年一1954年

    外交部首任禮賓司司長

      1954年一1956年

    正在覺醒的大陸:非洲

      1956年一1964年

    “文化大革命”

      1966年一1976年

    在英國及後來

      1978年——

    結語

      2012年早春

    柯華簡歷

    後記

    在線試讀
    1915年12月,我出生在廣東省普寧縣裡湖鎮。
    裡湖鎮在廣東潮汕地區算是有點歷史.明代時,這裡商業比較發達,一直延續到清中期。
    裡湖商業發達,以今天的眼光來看,頗具地理區位優勢,它毗鄰榕江,東面和梅塘鎮接壤,西面與揭西縣坪上、錢坑相連.南臨梅林鎮,北面是榕江南河,同揭西縣金和鎮隔河相望。鎮內有榕江、火燒溪、西門溪、引榕渠四條水穿流環繞。
    明代時,在石牌溪、火燒溪之間修建了一座龍門橋,取“鯉魚躍龍門”之意,叫“鯉湖鎮”,後來簡寫成了“裡湖鎮”。
    明、清兩代,裡湖鎮的商業情況比較好,區位優勢明顯,其中有一個大背景不容忽視,就是裡湖的商業始終是在農耕社會的框架下產生、發展起來的。而一但農耕文明的社會框架遭遇到工業文明的衝擊,它就垮了下來。具體地說,就是窮人多了,農耕社會中的商業形態萎縮,大部分人家退守到單純的農業生產。
    我很小的時候,體會深或者說記憶深的就是家裡窮——大雜院裡有一間房子是我們家的,住著父親、母親、大姐、大哥、弟弟六七口人。
    房間裡除了床之外,就是一個織布機。我估計這個織布機算是我們家在當時與商業發生關繫的紐帶了。為什麼這麼講呢?我想,媽媽織布除了供家裡人穿衣之外,還會將多餘的布拿出去賣。
    20世紀初,從世界範圍來看,工業文明已經進入鼎盛時期,我媽媽織的土布和洋布根本就沒法比,無論從生產效率,還是質量,都比不上洋布。
    當然,我媽媽不懂這個,她依舊每天晚上織布,點不起煤油燈,我也從來沒有在家裡見過蠟燭,就點一支香。一支香的亮度怎麼能夠照明呢?但確實如此,媽媽每天都點一支香織布。
    媽媽織布,爸爸從事農耕,父母皆為勤勉辛勞之人,但卻始終無法改變家裡的經濟條件。平常日子,舍不得喫肉,就買二兩豬油掛到門口。
    我小,嘴饞,搬個小板凳,站在上面,仰著脖子舔那個掛著的豬油。弟弟也嘴饞,我干脆給弟弟摳下一塊喂到他嘴裡。弟弟喫下去,沒過多大一會兒,腸胃受不了,吐得一塌糊塗。
    我們家這種窮在裡湖不是個別現像,大家都窮。
    窮怎麼辦?大家都知道山東、河北這些地方的老百姓窮.很多人闖關東,到東北去謀生。
    我們那兒的人去哪裡呢?去南洋,漂洋過海到南洋討口飯喫。

         1915年12月,我出生在廣東省普寧縣裡湖鎮。

        
    裡湖鎮在廣東潮汕地區算是有點歷史.明代時,這裡商業比較發達,一直延續到清中期。

        
    裡湖商業發達,以今天的眼光來看,頗具地理區位優勢,它毗鄰榕江,東面和梅塘鎮接壤,西面與揭西縣坪上、錢坑相連.南臨梅林鎮,北面是榕江南河,同揭西縣金和鎮隔河相望。鎮內有榕江、火燒溪、西門溪、引榕渠四條水穿流環繞。


        
    明代時,在石牌溪、火燒溪之間修建了一座龍門橋,取“鯉魚躍龍門”之意,叫“鯉湖鎮”,後來簡寫成了“裡湖鎮”。

        
    明、清兩代,裡湖鎮的商業情況比較好,區位優勢明顯,其中有一個大背景不容忽視,就是裡湖的商業始終是在農耕社會的框架下產生、發展起來的。而一但農耕文明的社會框架遭遇到工業文明的衝擊,它就垮了下來。具體地說,就是窮人多了,農耕社會中的商業形態萎縮,大部分人家退守到單純的農業生產。


        
    我很小的時候,體會深或者說記憶深的就是家裡窮——大雜院裡有一間房子是我們家的,住著父親、母親、大姐、大哥、弟弟六七口人。


        房間裡除了床之外,就是一個織布機。我估計這個織布機算是我們家在當時與商業發生關繫的紐帶了。為什麼這麼講呢?我想,媽媽織布除了供家裡人穿衣之外,還會將多餘的布拿出去賣。


        
    20世紀初,從世界範圍來看,工業文明已經進入鼎盛時期,我媽媽織的土布和洋布根本就沒法比,無論從生產效率,還是質量,都比不上洋布。


        
    當然,我媽媽不懂這個,她依舊每天晚上織布,點不起煤油燈,我也從來沒有在家裡見過蠟燭,就點一支香。一支香的亮度怎麼能夠照明呢?但確實如此,媽媽每天都點一支香織布。


        
    媽媽織布,爸爸從事農耕,父母皆為勤勉辛勞之人,但卻始終無法改變家裡的經濟條件。平常日子,舍不得喫肉,就買二兩豬油掛到門口。

        我小,嘴饞,搬個小板凳,站在上面,仰著脖子舔那個掛著的豬油。弟弟也嘴饞,我干脆給弟弟摳下一塊喂到他嘴裡。弟弟喫下去,沒過多大一會兒,腸胃受不了,吐得一塌糊塗。


         我們家這種窮在裡湖不是個別現像,大家都窮。

        窮怎麼辦?大家都知道山東、河北這些地方的老百姓窮.很多人闖關東,到東北去謀生。


        我們那兒的人去哪裡呢?去南洋,漂洋過海到南洋討口飯喫。

        
    久而久之,漂洋過海到南洋找飯喫的人多了,普寧就成了僑鄉,大概有一多半的人家會下南洋。就拿普寧的裡湖鎮來說吧,一共10萬人多一點點,就有4萬的僑胞,比例很大了。


         當時家裡窮得沒法子,我父親也下南洋,去現在的馬來西亞。

        
    父親到馬來西亞大概是1917年前後,1917年正是次世界大戰快要結束的時候。我父親到馬來西亞和次世界大戰有什麼關繫呢?關繫密切得很——馬來西亞負盛名的橡膠是熱兵器時代戰爭中不可缺少的戰備物資,火得很。


         從次世界大戰到1929年世界經濟蕭條期,這
    10多年中,南洋出現了一批通過做橡膠生意發了大財的華人,像華僑巨子盧文儀,他的橡膠園裡僅雇傭的工人就有幾千人之多。

        
    我父親剛到馬來西亞,通過家鄉的親族關繫,給一個號稱“馬來西亞第二大富翁”的人工作,不過不是在橡膠園裡,而是在他開的一家殺豬鋪子裡當伙計,做些雜事,後來管賬,每個月掙17
    塊錢,寄回家來10 塊錢。有了父親寄回來的10塊錢,家裡的生活這下子好轉了。

        
    後來,父親成為了殺豬鋪子的經理。父親做事有個特點:勤勉。他把殺豬鋪子經營得相當好,大富翁送給他一片橡膠園,父親掙了錢就往家裡寄。


        
    咱們中國人有個習慣,有了錢就要蓋房子。父親經營橡膠園掙了錢,我們家也蓋了大房子,從大雜院裡搬出來。家鄉人把這種大房子叫“四點金”,能蓋得起“四點金”可是了不起。


         P3-5



     
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