內容簡介
芸芸眾生的群眾常常被看成是既愚又傻的群氓，“群氓足掙脫了鎖鏈的民眾，他們沒宵良知，沒有領袖，沒有紀律，他們是本能的奴隸”。至於那尚未能掙脫鎖鏈的傻了群眾，他們更是隻有兩種活法：“一種是像狗一樣跟著主人的單個奴隸，另一種是像牛那樣聚集在一起的集體奴隸。他們都是被主人的禁止和規定困化的苟活者”。
但是，《聖經•新約•哥林多前書》說：“上帝挑選了世上愚蠢的來挫敗聰明的，挑選了那些柔弱的來挫敗那些強悍的。”傻子就是上帝挑選出來挫敗權貴的弱勢英雄。面對他們所無力對抗的權威和秩序，群眾選擇的是“傻”和“愚”的假面扮相，進行的是弱者的狡黠抵抗。當傻子和裝傻子於是成為一種深藏若虛的堅韌、深沉和機敏。
那些擁有兩張不同面孔的普通庶民，他們的世相混雜著難以捉摸的偏執和高尚、殘忍和善良，既是專橫的，又是理想的，看似一覽無餘，卻又深不可測。《在傻子和英雄之間：群眾社會的兩張面孔》中的34篇文章從多個角度討論了與當今“兩面群眾”有關的種種問題，尤其足人眾文化的價值取向、人際關繫的公共倫理、集體記憶的表現特征、群眾與暴力的內在聯繫。這些既是“群眾”的問題，同時也是“民眾”、“人民”、“公民”和“人”的問題。
兩面群眾的不斷產生和繁衍小絕，根本原因在於人真實存在的異化，以及公民民主環境的缺失。群眾的渙散、懦弱、猥瑣、犬儒、盲從和暴力並小足他們作為人的全部。群眾的危機足公共生活和公民社會的危機。人類的憲政、民主歷史證明，在自由締結的公民利社會裡，群眾可以高尚起來，變得理性、智慧、優秀，更道德，更有責任心，也更有尊嚴。
但是，《聖經•新約•哥林多前書》說：“上帝挑選了世上愚蠢的來挫敗聰明的，挑選了那些柔弱的來挫敗那些強悍的。”傻子就是上帝挑選出來挫敗權貴的弱勢英雄。面對他們所無力對抗的權威和秩序，群眾選擇的是“傻”和“愚”的假面扮相，進行的是弱者的狡黠抵抗。當傻子和裝傻子於是成為一種深藏若虛的堅韌、深沉和機敏。
那些擁有兩張不同面孔的普通庶民，他們的世相混雜著難以捉摸的偏執和高尚、殘忍和善良，既是專橫的，又是理想的，看似一覽無餘，卻又深不可測。《在傻子和英雄之間：群眾社會的兩張面孔》中的34篇文章從多個角度討論了與當今“兩面群眾”有關的種種問題，尤其足人眾文化的價值取向、人際關繫的公共倫理、集體記憶的表現特征、群眾與暴力的內在聯繫。這些既是“群眾”的問題，同時也是“民眾”、“人民”、“公民”和“人”的問題。
兩面群眾的不斷產生和繁衍小絕，根本原因在於人真實存在的異化，以及公民民主環境的缺失。群眾的渙散、懦弱、猥瑣、犬儒、盲從和暴力並小足他們作為人的全部。群眾的危機足公共生活和公民社會的危機。人類的憲政、民主歷史證明，在自由締結的公民利社會裡，群眾可以高尚起來，變得理性、智慧、優秀，更道德，更有責任心，也更有尊嚴。
