內容簡介
沉與浮：也許，並不是每個人都渴望成功，並不是每個人都渴望成為浮出海面的社會精英或成功人士，但幾乎沒有一個人不害怕失敗，害怕跌入人生的谷底。然而，要浮出水面，必先潛入水底，進有時、退有時、勝有時、敗有時、沉有時、浮亦有時。勝敗有道，沉浮亦有道。
成功一定有方法，“向上”的人生一定有規律可循，所謂成功之道，也就是取得成功的規律性，掌握了成功的規律性，我們就能由一般的被動成功，走向主動成功，由撞大運的成功，走向必然的成功，直至到“想不成功都難”，想不“浮出水面”也難。
毀與譽：無論是論斷人，還是對人的毀譽，也許都源於人的“罪性”，都源於人類始祖犯罪後所導致的人性的墮落。人的有限性決定了人對自己和他人的了解都隻能是有限的、牘販，所以我們從自我的角度去評價人往往也是有限的、片面的、甚至是錯誤的。正因為這樣，對於來自別人的毀譽，我們盡可姑妄聽之，認為合理就接受，不合理、不恰當亦可一笑置之。我們要珍惜自己的榮譽，但對於人生的各種菪、毀譽，不妨以一顆平常心待之。沉與浮：也許，並不是每個人都渴望成功，並不是每個人都渴望成為浮出海面的社會精英或成功人士，但幾乎沒有一個人不害怕失敗，害怕跌入人生的谷底。然而，要浮出水面，必先潛入水底，進有時、退有時、勝有時、敗有時、沉有時、浮亦有時。勝敗有道，沉浮亦有道。
成功一定有方法，“向上”的人生一定有規律可循，所謂成功之道，也就是取得成功的規律性，掌握了成功的規律性，我們就能由一般的被動成功，走向主動成功，由撞大運的成功，走向必然的成功，直至到“想不成功都難”，想不“浮出水面”也難。
毀與譽：無論是論斷人，還是對人的毀譽，也許都源於人的“罪性”，都源於人類始祖犯罪後所導致的人性的墮落。人的有限性決定了人對自己和他人的了解都隻能是有限的、牘販，所以我們從自我的角度去評價人往往也是有限的、片面的、甚至是錯誤的。正因為這樣，對於來自別人的毀譽，我們盡可姑妄聽之，認為合理就接受，不合理、不恰當亦可一笑置之。我們要珍惜自己的榮譽，但對於人生的各種菪、毀譽，不妨以一顆平常心待之。
奇與正：管理之道如用兵，須知奇正之變，方可握勝敗之機。眾所周知，“把合適的人安排在合適的崗位上”，這是一條管理上的原則，但是，擺在管理者面前的難題往往是：如何判斷何人是合適的，何人是不合適的，合適與否如何界定，應該采取什麼樣的人纔選撥標準？這就涉及到用人之道的問題。運用之妙，存乎一心，“用人”不僅是一種學問，更是一門藝術。
成功一定有方法，“向上”的人生一定有規律可循，所謂成功之道，也就是取得成功的規律性，掌握了成功的規律性，我們就能由一般的被動成功，走向主動成功，由撞大運的成功，走向必然的成功，直至到“想不成功都難”，想不“浮出水面”也難。
毀與譽：無論是論斷人，還是對人的毀譽，也許都源於人的“罪性”，都源於人類始祖犯罪後所導致的人性的墮落。人的有限性決定了人對自己和他人的了解都隻能是有限的、牘販，所以我們從自我的角度去評價人往往也是有限的、片面的、甚至是錯誤的。正因為這樣，對於來自別人的毀譽，我們盡可姑妄聽之，認為合理就接受，不合理、不恰當亦可一笑置之。我們要珍惜自己的榮譽，但對於人生的各種菪、毀譽，不妨以一顆平常心待之。沉與浮：也許，並不是每個人都渴望成功，並不是每個人都渴望成為浮出海面的社會精英或成功人士，但幾乎沒有一個人不害怕失敗，害怕跌入人生的谷底。然而，要浮出水面，必先潛入水底，進有時、退有時、勝有時、敗有時、沉有時、浮亦有時。勝敗有道，沉浮亦有道。
成功一定有方法，“向上”的人生一定有規律可循，所謂成功之道，也就是取得成功的規律性，掌握了成功的規律性，我們就能由一般的被動成功，走向主動成功，由撞大運的成功，走向必然的成功，直至到“想不成功都難”，想不“浮出水面”也難。
毀與譽：無論是論斷人，還是對人的毀譽，也許都源於人的“罪性”，都源於人類始祖犯罪後所導致的人性的墮落。人的有限性決定了人對自己和他人的了解都隻能是有限的、牘販，所以我們從自我的角度去評價人往往也是有限的、片面的、甚至是錯誤的。正因為這樣，對於來自別人的毀譽，我們盡可姑妄聽之，認為合理就接受，不合理、不恰當亦可一笑置之。我們要珍惜自己的榮譽，但對於人生的各種菪、毀譽，不妨以一顆平常心待之。
奇與正：管理之道如用兵，須知奇正之變，方可握勝敗之機。眾所周知，“把合適的人安排在合適的崗位上”，這是一條管理上的原則，但是，擺在管理者面前的難題往往是：如何判斷何人是合適的，何人是不合適的，合適與否如何界定，應該采取什麼樣的人纔選撥標準？這就涉及到用人之道的問題。運用之妙，存乎一心，“用人”不僅是一種學問，更是一門藝術。
