第一卷耳語的力量

不是人人都能“撿”到冠軍 謝勝瑜
成功也可以是另外一種樣子 馬付纔
攀上正確的梯子 馬歇爾·戈德史密斯
看看明天的太陽 胡勇
經驗之辯 張小失
《聖經》與竹籃 肯尼斯·托馬斯
智者和愚者 尹玉生
聰明的放棄 唐慧忠
人生如寄 王悅
墜落人間的天使 邱婧
迷失者 邱婧
農家 赫爾曼·黑塞
心靈修理工 馬克·奎斯
名校常春籐的口試 劉墉
難倒行家的問題 趙功強
哭泣的鞋子 維安
可怕的人 朱一卉
絕地開花 孫君飛
耳語的力量 謝勝瑜
在心裡種花 繆新華
先受傷，然後再開花 古保祥
裝滿水的篩子 劉宇婷
尋找自己的十棵樹 孫君飛
恕難從命 姜欽峰
人生沒有發令槍 王悅
寧靜的心靈 陳麒凌
你能證明自己是一個正常人嗎？ 劉燕敏
你看到了什麼 龐啟帆
你給這個世界帶來什麼 流沙
罐頭和起子的故事 因此
“荒唐”的投訴信引發的技術改進 陳文文

第二卷風的線條

最美麗的山路 陸勇強
微笑 劉心武
萬物的回答 黃小平
思想漫步 魏劍美
幸福是什麼 袁恆雷
細小蒼茫 馬德
我們去向何方 劉全勇
危地馬拉人的煩惱盒 尹玉生
人生需要還原本色的剪刀 查一路
你還聽得見蝴蝶的歌唱嗎 李丹崖
誰是倒霉的替罪羊 張凱峰
敲響命運的門 宋鵬
短歌覺
聆聽花語 胥雅月
沉思錄 咸文博
被囚的尊嚴 姚文泉
擁有得多，不如計較得少 潘石屹
請允許我送你一朵花 錢海燕
內心的叮囑 夏小英
名花與野草 賀柏武
風的線條 鞠志傑
靈魂低語 陳釀
留住我們的夢想，潤一片花開 賽飛

第三卷龍涎香的秘密

“勇敢的心”是誰的心 羅真
他是自己星球上的小王子 呂麥
燒烤的氣味分外迷人 雲無心
把沒有意義的，變得有意義 約瑟夫·哈裡南
《牛津大詞典》：傻子和瘋子一起完成的奇跡 王佩
復印機與霸王別姬 陳文文
失敗的研究 王悅
諾貝爾文學大師眾生相 劉紅江
東京的烏鴉不是一般的“黑” 薩蘇
田鼠調查 丁丁丁
珊瑚是怎樣色彩斑斕的 瀾濤
大有大的弊端 馮磊
被囚的尊嚴 姚文泉
有色足環引出的人文思考 唐若水
誰長翅膀 鮑爾吉·原野
蟻國感慨 林子明
排隊的鱷魚 清山
非洲角馬的生存法則 梁勇
大像在天上飛 葉陽
大顱欖樹的不育之謎 蔣光宇
不要輕視弱者 談笑生
科學史上的兩個瑪麗 張銘
大哲學家的古怪性情 魏劍美
誰敢踫我的隱私 張目
名校的風範 邢世嘉
占卜者，或者暴君 儲勁松
龍涎香的秘密 感動

第四卷我在美國看電影

窮人的茉莉花 朱成玉
平等之道 星雲大師
菲利普島的小企鵝 易敏
贊美你 貝拉克·奧巴馬
幸運女神隻眷顧持續努力的人 吉姆·羅傑斯
在印度領教咖喱 葉永烈
法盲老M節能記 唐韌
我會記得 雪萊·安·韋克
山口 赫黑塞
我在美國看電影 白雲蒼狗
讓腳下的路通往你的內心 卡莉·菲奧莉娜
科學家是怎樣煉成的 費曼
上帝給我的獨特禮物 塔米卡·凱琴斯
在朝鮮留學的日子 張哲雷磊
2012年普林斯頓畢業典禮演講 邁克爾·劉易斯
做功課的人 崔艷瑋
控訴理科男 蔣方舟
請讓我有尊嚴地生活 馬德
神童之“神”與愛因斯坦的“無知” 姜欽峰

擁有得多，不如計較得少
文_潘石屹

超脫，不是盲目的拋棄，而是想清楚那個使你困惑的東西，站在更高的層面思考它。一層層剝下去，你會看到，錢就是一張特殊印刷的紙，人並不需要錢，需要的是各種商品和服務，錢隻是代表這些商品處在流通過程中的簡化形式，一種票據；再從根本上來看，人們也可以說並不需要商品，需要的是這些商品帶來的滿足需要的功能。商品的功能歸根到底又是什麼呢，其實是對人們的生理和心理的需要的滿足。其實這個道理是很容易想明白的，關鍵是順序，我們應該由物到人、由外到內地思考和行動呢，還是反其道而行之？
我認為我們應該反過來，從內到外，從人的內心、精神的需要來看待外面的金錢以及物質。從自己的內心出發，做一個誠實的人，誠實的人不需要超脫。
舉個例子來說，我需要喝水，於是我買了一個水杯，這個需求其實就解決了。解決了這個需求，我們再去解決另一個需求。但好多人不是這樣的，他們的消費往往不從自己的內心需要出發，而是從物品的表像出發。比如他在商店看到一個水杯，覺得比家裡那個更好，就把這個買回去，把家裡那個丟了。如果他買的這個水杯比朋友那個好呢，他會帶到朋友那裡炫耀一番。這就是浪費和奢侈，滿足的都是很不健康的心理。
在生活中，最荒謬的需求就是相互攀比、相互炫耀而激發出來的需求。花錢本來是件快樂的事情，可有的人喜歡比賽花錢，你買奔馳，我就買寶馬；你結婚花掉10萬，我就花20萬。這時候的人，遠離簡樸，永遠不會滿足，陷入永恆的物欲的不滿足與相互的爭鬥之中。那是個無底的漩渦，拉動你遠離精神需求。現在隨時可以聽見“刺激需求”，我看需求越受到刺激，就越不能滿足。應該平衡需求，給窮人更多福利以平衡貧富差距，給精神更多養分以平衡物質與精神發展的
不同步。對個人而言，要平衡物質的需求與精神的需求，隻有這兩者間達到平衡時纔有幸福感。
面對物質需求，我們要大做減法，達到簡樸。我自己最簡單的時候，有兩樣東西就足夠了。一個是老玉米，不是什麼甜玉米，就是地地道道的老玉米，放在鍋裡煮了，我最愛喫。第二個是蘋果，千萬不要削皮，每當我啃不削皮的蘋果，就想起小時候喫蘋果時的感覺。我說的是我的真實感覺，裡面有著美好的童年記憶，絕不是作秀。我覺得包含著童年記憶的東西就是最幸福的東西。
有的人可能就愛喫魚翅，有的人可能就愛喫龍蝦。可是他們真的愛喫這魚翅和龍蝦嗎？我看他們愛喫的是“我喫得起魚翅龍蝦”的感覺。今天請你喫一頓魚翅，隻有一個效果，證明了我是一個有錢人。可是證明了這個有什麼意思呢？
魚翅的味道我感覺和粉絲差不多，還沒有我們蘭州的拉面有味。就這樣，人們在很多“有意義”的東西面前變得不誠實了。我出生在西北，西北沒有大海，海鮮就是喫不慣，但是當喫海鮮成為一種標志身份和地位的東西的時候，你喫不慣還得喫，還得拿出你經常喫的樣子來裝模作樣，這完全沒有必要。其實你真想喫什麼就喫什麼，你真想穿什麼就穿什麼，你就按照你的方式去生活。按照你本來的方式，而不是比較出來的方式、流行的方式。東西越少越好，從你內心出發，真正需要的東西就那幾件。再多的就是負擔，還會壓抑你的精神，你還要操心打理它。我蓋房子講究簡潔，設計、裝修都做減法。在我的家裡也是這樣，尤其不想家裡堆滿了東西。每一件東西都會發出某種信息，東西多了，信息就多，那會影響人，讓人不能安寧。
驅使人們拼命收集東西的，有兩股最大的力量，那就是求名和求利，並且幻想用物質的形式占有之。我們得了一個獎，這名氣的代表就是一個獎杯；我們掙了100萬，100萬就變成了現金和家具放在了家裡。你仔細看看我們身邊所有的東西，90%都有名和利的含義在其中。人們之所以大量收羅、囤積，就是因為這些含有名利意義的東西是可以收羅、囤積的。但是名終究是流動的，而且必然是有風險的，所有的獨自占有的企圖都必然會是失敗的。


誰長翅膀
文_鮑爾吉·原野

魚為什麼不長翅膀？
魚長翅膀，水就成了它的墓地。水不需要生物長翅膀。生物自身的體重和水的比重之間有精確的數學關繫，能遊動而不會漂起來像塊垃圾，同時也不至於如秤砣一般沉入水底。這一切顯然經過了計算（人間叫策劃）。這些事如果不是上帝計算的，那麼也不會是漁民計算的。世上無數東西都經過了精確的計算，花瓣的數量、樹葉的長度和寬度、蜜蜂的體力和它們所能飛行的距離、貓有九條命而不是七條半，都算過，都有人算，比造飛機造潛艇的專家算得都準。沒讓魚長翅膀也是計算的成果之一。
貓為什麼不長翅膀？貓為什麼要長翅膀呢？貓已經接近於飛了，不能讓它能耐太大。貓不近人情，人看到的是它天真幼稚的一面，其實貓一點兒都不幼稚。
人見貓在花間撲蝶，以之為美。貓嬉戲什麼？它心裡想的是消滅這隻蝴蝶，至少不讓蝶兒浪蕩地飛。貓若長了翅膀就會喫掉所有的鳥，它會從肉鋪的窗戶飛進去再飛出來，嘴裡閑不著，全叼肉。再者說，貓長翅膀也不好看，如虎添翼是人類不知足的幻想。貓不能長翅膀。
伊朗傳說中的機智人物納斯爾丁·朱哈在清真寺宣禮，說真主仁慈。有人提問，你是怎麼知道真主仁慈的？朱哈回答他，真主沒讓駱駝長翅膀就是仁慈，否則，駱駝落在你家房頂上就把房子都壓塌了。
同樣，造物主沒讓牛長翅膀，沒讓毛驢和黑熊長翅膀都是仁慈。最仁慈的不隻是朱哈說的駱駝沒長翅膀，而是沒讓狼長翅膀。如果狼長了翅膀，在人群上空飛來飛去，還要計劃生育干什麼？
動物的速度，不僅在翅膀和腿上分出快慢，還有心率與肺活量的作用。兔子的心率（安靜時）每分鐘超過200下，是人類的3倍。而鳥類的心率每分鐘比兔子多50下，如此纔飛得起來。還有，鳥和兔子能夠適應自己的心率，這讓人類望塵莫及。人類的心率（安靜時）超過150下就該住院了。當然，人的心率在運動中如果達到每分鐘200次到300次，從百米競賽到馬拉松的成績都會比現在厲害。那時候，“飛人”的綽號已不適用於運動員，一般水平的人叫“鳥人”，好一點的叫“箭人”或“光人”。
人永遠也長不出翅膀。稍稍把動物史回顧一下，就會察覺飛禽基本是危害程度低的動物。鷹類食肉，但沒養成食活人肉的習慣，鳥的速度和它們的攻擊性成反比。如果有一種動物會飛又會燒殺搶掠，別的動物就沒法活了。人不能長出翅膀，上帝如果聽到法院判決書上列舉的人的罪狀，怎麼會給他安翅膀呢？而人發達的思想是翅膀的替代品，比翅膀的功能還強大。而人若僅僅是長出翅膀又不愛動腦筋的話，翅膀就僅僅是幫人偷懶而已。
堵車期間，城市上空掛滿飛行的人，有人被撞掉到地上，有人被樹枝掛著，更多的人上醫院自願切除翅膀。