了得網成功/勵志_人生試金石

編輯推薦

“人生四書”是四座金礦。鼎公自己曾說：《開放的人生》，偏重做人的基本修養；《人生試金石》探觸父母師長沒有想到的、沒有教過或者不便說破的一面；《我們現代人》討論更復雜的現代人生問題，當你一腳踏入社會，你要改換步伐，調整重心，纔能立定腳跟

手握“人生四書”，我們如果也像鼎公一樣，肯不停地思索人生，閱讀人生，就能逐漸成為有智慧的人。人有智慧，纔會產生信心。有了信心，我們纔能服務人群，享受生命帶來的喜悅!鼎公是荷光的人。透過“人生四書”，他把光分給我們，讓我們在黑暗中可以摸索前進。

內容簡介

世界上有好多東西能錯過，就是好書不能錯過！這是一套智慧的書，也是一套誠懇的書；這是一套現代人的《菜根譚》，也是一套人生的《孫子兵法》。作者王鼎鈞是臺灣十大著名散文家中成就*的散文大師。在臺灣，讀過王鼎鈞“人生三書”的人超過100萬。本書為“人生三書”之二，偏重離開家庭、學校之後的閱歷，探觸父母師長沒有想到的、沒有教過的或者不便說破的一面，然而那是人生必登的一個層面。

作者簡介

王鼎鈞，山東蘭陵人，1925年生，抗戰末期棄學從軍，1949年到臺灣。曾在報社任副刊主編，也當過教師。51歲時移居美國，一直在紐約居住。他的創作生涯長達大半個世紀，長期出入於散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文產量豐，成就*。20世紀70年代他的“人生三書”（《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》三本勵志小品文），在臺灣總發行量逾60萬冊。他淡薄名利，窮畢生之力於“寫出全人類的問題”，風格多樣，題材豐富。豐沛的內在能量，不渝的創作忠誠，對散文藝術的努力開拓，使之成為一代散文大家。

序光，請靠近光隱地
積木
地圓
新婚之夜
創造回憶
大志
水葫蘆
名匠鑄劍
你的跑道
從十萬到十億
再試一次
變負為正
一人一球
巴班的汽船序光，請靠近光隱地

積木

地圓

新婚之夜

創造回憶

大志

水葫蘆

名匠鑄劍

你的跑道

從十萬到十億

再試一次

變負為正

一人一球

巴班的汽船

老王過年

秘密天平

小張的遭遇

靠不住

雪埋詩興

迎春

拾到一支歌

記得當時年紀小

繭

餌

百年之計

幾歲自殺

春草年年綠

繁星

天生我材

生存秘訣

地下樓

北極烏

迷你戰爭

適者生存

退休機密

受氣

老板論

河東河西

想一想

忍辱仙人

注意

組織家

焦尾琴

人纔幼稚病

得理讓人

一席話

有用的人

貓上樹

人緣

聽人勸

迷僧

考績風波

人分四等

借鹽

“侏儒癥”

非賣品

顆金丹

循環

現代君子

別善惡

戲劇與人生

現代浪子

也是代差

有熱愛

自輕

率真

久而敬之

清水變酒

層層選撥

棄友

過河拜橋

人人與我

兩種知己

知彼

職業面具

笑意、笑容

原爭

你我他

從狗到人

知言

說不如做

機智

對像錯誤

上上下下

蜜月

公開的秘密

真正的秘密

諫

老兵不死

趕上時代

求新求遠

書與人

忙與閑

功夫之外

根

倫理骨牌

現代經典

現代兒女

反面教材

夢與現實

珍惜自己

現代孝道

現代孝子

看山

愛與被愛

奉獻

解鈴繫鈴

寬厚

冷熱短長

大器

當局者清

驚弓之鳥

鎮靜

猶豫

旅行箱

悲劇主角

人的尊嚴

政治

風氣

往來古今

法則

變豬

以人為鋻

你真傻

大漠弱者

鎖匠和小偷

中間人物

我們

人人成功

附錄：

維他命丸之外

實用價值與欣賞價值

媒體評論

王鼎鈞臺灣棄友航海有時需要棄船”，人生有時需要“棄友”，二者皆是非常之舉。“朋友是裝在兩個腔子裡的一個靈魂”，倘若如此，根本沒有“棄友”一詞。
但交友選擇錯誤，或朋友的人格起了變化，這就發生如何由朋友變成非朋友的問題，棄友不得法往往使一個龐大的正數突然變為負數，殊非吉事。
文中子早就警告我們：“先交後擇，多怨。”那時，朋友與仇敵亦如剃刀邊緣。如果要“棄”的是一個異性密友，就更不簡單了。
兩種知己“沒有愛人是寂寞的，沒有仇人也是寂寞的。”培根這句話好大的口氣！沒有愛人而寂寞是一般常人的感覺，沒有仇人而寂寞是稀有的非常之士。
愛人、仇人雖是兩種相反的人物，其實都屬於廣義的“知己”。英雄好漢，或不打不相識，或不相識不打。一世瑜亮，對立到底，但惺惺相惜，餘子不在眼內。
愛人帶給你期望，仇人帶給你威脅，兩者都產生緊張，驅逐苛安自滿。不過，沒有愛人，應該找一個；沒有仇人，就讓他從缺也好！大志人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。
三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應該知道你這一行的權威人士是誰，然後想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，參觀他們的成就，使自己襟懷開闊，目標遠大。這就像做書法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時時觀摩，而且任何機會能夠看見好字，決不放過。王鼎鈞臺灣棄友航海有時需要棄船”，人生有時需要“棄友”，二者皆是非常之舉。“朋友是裝在兩個腔子裡的一個靈魂”，倘若如此，根本沒有“棄友”一詞。

但交友選擇錯誤，或朋友的人格起了變化，這就發生如何由朋友變成非朋友的問題，棄友不得法往往使一個龐大的正數突然變為負數，殊非吉事。

文中子早就警告我們：“先交後擇，多怨。”那時，朋友與仇敵亦如剃刀邊緣。如果要“棄”的是一個異性密友，就更不簡單了。

兩種知己“沒有愛人是寂寞的，沒有仇人也是寂寞的。”培根這句話好大的口氣！沒有愛人而寂寞是一般常人的感覺，沒有仇人而寂寞是稀有的非常之士。

愛人、仇人雖是兩種相反的人物，其實都屬於廣義的“知己”。英雄好漢，或不打不相識，或不相識不打。一世瑜亮，對立到底，但惺惺相惜，餘子不在眼內。

愛人帶給你期望，仇人帶給你威脅，兩者都產生緊張，驅逐苛安自滿。不過，沒有愛人，應該找一個；沒有仇人，就讓他從缺也好！大志人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。

三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應該知道你這一行的權威人士是誰，然後想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，參觀他們的成就，使自己襟懷開闊，目標遠大。這就像做書法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時時觀摩，而且任何機會能夠看見好字，決不放過。

雪埋詩興詩人看見滿地皚皚白雪，如粉裝玉琢，詩興大發。不過他沒有馬上寫詩，他需要一段時間醞釀，他說：“我把詩興埋在雪裡。

詩尚未成，太陽先出來了，積雪融化，滿地泥濘。詩人看了，大為掃興，放棄了作一首詩的念頭。他說：“一首好詩被糟蹋掉了。”

寫詩是詩人的事業。事業的“根”應該深植心中，堅忍不撥，不隨外物遷移。

外物常變，如果心隨物移，則花開花落，月圓月缺，此心哪有安寧的日子？事業哪有成就的一天？人緣我跟某公司董事長做了多年鄰居。當他的公司財源茂盛的時候，他的汽車碾扁了別家的小雞。他的狼犬自由散步，對著鄰家的小孩露出可怕的白牙。他修房子把建材堆在鄰家門口。坦白地說，他在鄰居中間沒有什麼人緣。

後來，他的公司因周轉不靈而歇業，我們經常在巷道中相遇，我步行，他也步行。他的臉上有笑容了，他的下巴收起來了，他家的狼犬拴上鏈子，他也經常摸一摸鄰家孩子的頭頂。可是，坦白地說，他仍然沒有什麼人緣。

一天，偶然跟他閑談，談到人間恩怨，我隨口說：“人在失意的時候得罪了人，可以在得意的時候彌補；在得意的時候得罪了人，卻不能在失意的時候彌補。”

言者無心，聽者有意，他若有所悟。

他暫時停止改善公共關繫，專心改善公司的業務。終於，公司又“生意興隆通四海”，他又有汽車可坐，不過他的座車從此不再按剌叭叫門，並且在雨天減速慢行，小心防止車輪把積水濺到行人身上。他的下巴仍然收起來，仍然有時伸手摸一摸鄰家孩子的頭頂。後來，他搬家了，全體鄰居依依不舍送到公路邊上，用非常真誠的聲音對他喊：“再見！”人分四等從前上海有一位聞人，把門下賓客分成幾類：有本領、沒脾氣，一等；有本領、有脾氣，二等；沒本領、沒脾氣，三等；沒本領、有脾氣，四等。

有本領、沒脾氣的人是奇花異卉，不可多得。有本領的人多半有個性，別人因敬重他的長處而容忍他的短處。沒本領而又沒脾氣的人留之無害，去之不必，還可以在社會上勉強生存。既沒本領又難相處的人恐怕早已淘汰，四種中僅存名目罷了。

靠不住“靠山喫山、靠水喫水。”靠近山的人要有本領喫山，靠近水的人要有本領喫水。本領大，喫得好、喫得多，本領小，喫得少、喫得壞。靠山，本領大可以開礦，本領小隻能打柴。靠水，本領大了行輪船，本領小了撈魚蝦。如果什麼本領都沒有，還不是望洋興嘆。

歸根結底，“喫”的是自己的本領。靠山靠水都靠不住，隻有自己的本領真實。你看，“靠”這個字的結構已經明明白白“告”訴你依賴他人的念頭殊屬“非”是。

一席話中國畫家為什麼喜歡畫竹子？你看，這副墨竹蓋了一塊壓角章：“喜其直而有節”，這就是答案。還有別的理由嗎？有，竹子的中心是空的，代表虛心，“竹本心虛是我師”。白居易說過，竹有三大美德：身直，心空，節貞。——不但有節，而且“節”非常堅固。

你們為什麼又喜歡梅花呢？梅花的枝干完全不合“直而有節”的原則，而且也不“虛心”。啊，這是因為梅在冰雪中開花，送來春的消息，“數點梅花天地心”。還有，梅花香氣很淡，是“暗香”，仿佛不求人知，可是誰聞到了那香氣永遠忘不了。這些特征代表中國人理想的人格。你們不用看竹的標準看梅？當然不。也不用看梅的標準看竹？當然也不。要是那樣，竹和梅都一無是處了，是不是？我們不會故意把世界弄得那樣丑陋。我們就梅發掘梅的優點，就竹發掘竹的優點。

來看這幅畫：為什麼這樣蒼白？啊，這位畫家我認識，他說人生是蒼白的，所以他要把蒼白展現出來。那麼，旁邊另一幅畫為什麼色彩繽紛而強烈？那是因為後來這位畫家想法變了，他說人生是蒼白的。所以他的畫要特別注重設色。哈哈！真有意思，你們的畫家真懂得人生，或者我該說，中國人真懂得人生！

在線試讀

借鹽我的朋友氣忿地說： “我受了一篇文章的欺騙。那篇文章的作者現身說法，告訴人家如何睦鄰。那作者說，她搬進一棟公寓之後，想跟鄰居建立友善的關繫，就在做飯的時候走人隔壁鄰家的廚房，說自己的食鹽用光了，要求借一點兒鹽。不成問題，她借到了。第二天，她跟丈夫正式到鄰家拜訪，並且帶了一包精鹽做禮物。
從此兩家和睦相處，十分融洽。這位作者勸別人也這樣做，我上當了。現在，我跟我的鄰居關繫惡劣，悔不當初。” 我說：“那篇文章有關鄰睦的建議大體上很對，你怎麼收到相反的效果？”這位朋友忿忿地說：“誰說很對！我如法炮制之後，情況糟透了。” 我說：“讓我們來檢查每一個細節。你是在搬家天向鄰家的廚房借鹽，借以攀識他們嗎？”“是！” “你借到了鹽？”“當然！” “第二天呢？你還了他們一包？” “這個……”我的朋友立時語塞：“這個我倒忘了……我覺得一點兒鹽算不了什麼，鹽不值錢。” “現在，你還是認為是那篇文章錯了嗎？” 侏儒癥蜜蜂的價值在蜜，不在尾刺。
一個小孩在十歲左右就顯露出鋒利的口纔和飛短流長的習慣。十歲以後，他的攻訐能力與日俱進，身材卻始終不再增高長大，群醫束手，都查不出是什麼原因。
從十五歲到五十歲，由童稚到垂老，這人雖有一條可畏的舌頭，卻有一個可笑的身體。從十五歲到五十歲，這三十五年他在漫長的連續的令人絕望的醫療中渡過，所有的名醫都盡了力，可是於事無補。
這個長不大的大人，這侏儒，因為不能適應正常的社會生活，內心十分苦悶。他的快樂，就是月旦人物，做無情的諷刺。在這三十五年問醫學也不斷進步，終於，在這侏儒五十歲生日這天，發生了一件值得紀念的大事——醫生對他說： “我們現在能夠知道你為什麼不能魁梧高大。這是由於你經常譏議別人的短處。你每一次道人之短，都足以使你自己縮小一分。你的生長完全被這種難以覺察的損害抵消。” 病人如同聽見福音一樣，虔誠而熱烈地說：“我再也不談論別人的是非了！我一定痛改前非。我將來能長多高？” 醫生沉默片刻，小心翼翼地說：“現在，你的發育生長的頂點業已過去，時間對於你稍微嫌晚了一點……不過別悲觀，我的忠告對你仍然有益，你可以努力保持現狀，不再萎縮下去。” 非賣品 “我有錢，你沒有，你應該尊敬我。” “你有錢是你的，我為什麼要尊敬你？” “我把我的錢分給你四分之一，你可以尊敬我嗎？” “你不過僅僅給我四分之一，我為什麼要尊敬你？” “要是我送給你二分之一呢？” “要是那樣，我的錢跟你的錢一樣多，我又何必尊敬你？” “我把所有的錢都給你，你可以尊敬我了吧？” “什麼話！那時候我有錢，你沒錢，我怎麼會尊敬你！” 這是一個很有意義的笑話，說明世界上有很多東西無法用金錢購買，例如尊敬、友誼、信任、真正的感動，它們都是非賣品。
請一次客，如果賓主盡歡，可以熱鬧一陣子，熱度維持兩星期。如果送得恰當，可以看見微笑，時限是一個月。
捐款，你捐得愈多，愈要對接受捐款的人客氣，疏遠，免得傷了他的自尊心。借錢給朋友，莎士比亞早已說過，結果可能使你反而喪失朋友。借鹽我的朋友氣忿地說： “我受了一篇文章的欺騙。那篇文章的作者現身說法，告訴人家如何睦鄰。那作者說，她搬進一棟公寓之後，想跟鄰居建立友善的關繫，就在做飯的時候走人隔壁鄰家的廚房，說自己的食鹽用光了，要求借一點兒鹽。不成問題，她借到了。第二天，她跟丈夫正式到鄰家拜訪，並且帶了一包精鹽做禮物。

    從此兩家和睦相處，十分融洽。這位作者勸別人也這樣做，我上當了。現在，我跟我的鄰居關繫惡劣，悔不當初。” 我說：“那篇文章有關鄰睦的建議大體上很對，你怎麼收到相反的效果？”這位朋友忿忿地說：“誰說很對！我如法炮制之後，情況糟透了。” 我說：“讓我們來檢查每一個細節。你是在搬家天向鄰家的廚房借鹽，借以攀識他們嗎？”“是！” “你借到了鹽？”“當然！” “第二天呢？你還了他們一包？” “這個……”我的朋友立時語塞：“這個我倒忘了……我覺得一點兒鹽算不了什麼，鹽不值錢。” “現在，你還是認為是那篇文章錯了嗎？” 侏儒癥蜜蜂的價值在蜜，不在尾刺。

     一個小孩在十歲左右就顯露出鋒利的口纔和飛短流長的習慣。十歲以後，他的攻訐能力與日俱進，身材卻始終不再增高長大，群醫束手，都查不出是什麼原因。

     從十五歲到五十歲，由童稚到垂老，這人雖有一條可畏的舌頭，卻有一個可笑的身體。從十五歲到五十歲，這三十五年他在漫長的連續的令人絕望的醫療中渡過，所有的名醫都盡了力，可是於事無補。

    這個長不大的大人，這侏儒，因為不能適應正常的社會生活，內心十分苦悶。他的快樂，就是月旦人物，做無情的諷刺。在這三十五年問醫學也不斷進步，終於，在這侏儒五十歲生日這天，發生了一件值得紀念的大事——醫生對他說： “我們現在能夠知道你為什麼不能魁梧高大。這是由於你經常譏議別人的短處。你每一次道人之短，都足以使你自己縮小一分。你的生長完全被這種難以覺察的損害抵消。” 病人如同聽見福音一樣，虔誠而熱烈地說：“我再也不談論別人的是非了！我一定痛改前非。我將來能長多高？” 醫生沉默片刻，小心翼翼地說：“現在，你的發育生長的頂點業已過去，時間對於你稍微嫌晚了一點……不過別悲觀，我的忠告對你仍然有益，你可以努力保持現狀，不再萎縮下去。” 非賣品 “我有錢，你沒有，你應該尊敬我。” “你有錢是你的，我為什麼要尊敬你？” “我把我的錢分給你四分之一，你可以尊敬我嗎？” “你不過僅僅給我四分之一，我為什麼要尊敬你？” “要是我送給你二分之一呢？” “要是那樣，我的錢跟你的錢一樣多，我又何必尊敬你？” “我把所有的錢都給你，你可以尊敬我了吧？” “什麼話！那時候我有錢，你沒錢，我怎麼會尊敬你！” 這是一個很有意義的笑話，說明世界上有很多東西無法用金錢購買，例如尊敬、友誼、信任、真正的感動，它們都是非賣品。

     請一次客，如果賓主盡歡，可以熱鬧一陣子，熱度維持兩星期。如果送得恰當，可以看見微笑，時限是一個月。

     捐款，你捐得愈多，愈要對接受捐款的人客氣，疏遠，免得傷了他的自尊心。借錢給朋友，莎士比亞早已說過，結果可能使你反而喪失朋友。

     要想得到尊敬、友誼或者信任，靠自己的人格對別人具有吸引力，加上奮鬥不倦，露出無限發展的潛力。這樣別人對你自然會推許倚重，恭而敬之，而且人情如同美酒，愈久愈醇。

     顆金丹當我不過是一個“大孩子”的時候就到社會上做事。那時候，我什麼也不懂。有一天，我的上司給我上了一課。對我而言，那是人生的課。

     “課程”的內容是這樣：上司命我代表他跟一位訪客接談。客人辭出以後，我去報告談話的大意。

    上司漫不經心地聽著，突然提出一串我從未想過的問題： “依你的看法，這位客人的知識水準如何？”我茫茫然不知道。

     “他的人格修養呢？”我不知道。

     “他的經濟狀況呢？”我不知道。

     “他是一個有自信心的人嗎？”我不知道。

     後，我的上司問：“他為什麼要來見我？他的目的何在？我是說，除了他已經說明的來意之外，還有沒有保留？他臨走的時候有沒有露出失望的神色？”我都不知道。我怎麼會知道！我的上司和顏悅色地說：“你應該知道。你要趕快由無知變為有知。因為你是一個人，活在社會上與別人相處，必須設法了解你的同類，纔了解怎樣生活。” 大概我露出為難的樣子，上司覺察了，他說：“ 你將來想做隱士嗎？那麼你也得了解山中的草木鳥獸。

    比較起來，了解異類更難。” 循環因果是必然報應是或然夜間，一輛摩托車撞倒行人，疾馳而去。幸而後面又有一輛摩托車來到，騎士下車察看，立刻雇車把傷者送進醫院。

     不料傷者在急診室裡咬定這位見義勇為的騎士就是肇事者。警方查來查去，也認為他頗有嫌疑，而他自己又完全沒有辦法提出證據洗刷罪嫌，後隻好負擔全部的醫藥費用，和解了事。

     他頻呼倒霉，見人就訴冤，一再叮嚀相識的摩托車騎士不可停車救人。同情他的人很多，一傳十，十傳百，他竭力使這個故事流傳得很廣。這人從此患了“自閉癥”，拒絕再幫助別人，而白閉癥又似乎是可以傳染的…… 在另一個時間、另一條馬路上，他自己翻車受傷了。摩托車、汽車一輛又一輛從旁駛過，輪子上沾著他的血。駕車的人加速馬力，他們都聽說過那個“不可救人”的故事…… 很多人努力美化家庭環境，蘭花、茶花、海棠、玫瑰種了一片又一片，院子裡鋪滿青翠的草皮，茑蘿由牆裡爬到牆外。卻又努力丑化別人的心靈，使那些與他生活息息相關的人一一失去純潔善良，這樣，他自己怎能活得寧靜和諧？與人為善、教人以善固然是對別人忠厚，也是替自己減少麻煩。這比守著那幾棵花澆水除蟲更要緊。隻知道培植十步以內的芳草，忘了增加十室之邑的忠信，終有一天會真正覺得追悔。

     ……P92－101

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