了得網成功/勵志_成就一生的好性格

編輯推薦

一個人擁有好性格，必然會收獲好命運。好性格決定好命運。
每個人的身上都蘊藏著可以讓自己享用一生的寶藏，那就是成就大事所需的好性格。性格決定著一個人一生事業的成敗，從而根本性地決定著其一生的命運。良好的性格是我們內在散發的魅力，能讓我們在坎坷的人生之路上戰無不勝。

內容簡介

性格決定命運，改變性格就能改變命運。
本書從中庸型性格、果敢型性格、理智型性格、創新型性格、堅強型性格、謹慎型性格、社交型性格、開朗型性格、寬容型性格、低調型性格等成功人士的10種性格出發，用精闢的語言對這些性格進行精確的論述與剖析，通過經典事例與理論點評，向讀者展現了性格與人生的密切關繫，讓讀者通過大量生動鮮活的事例學習成功者身上所具備的優良性格，從而使自己的性格更加完善。
一個人擁有好性格，必然會收獲好命運。

章中庸型性格——不偏不倚的哲學
無論得失，都要坦然
能屈能伸，方能成就大業
得意不可忘形
用迂回代替硬踫硬
少對人說絕話，多給人留餘地
多為他人保留面子
別因爭辯而傷了和氣
第二章果敢型性格——雷厲風行的魄力
培養果斷性格，為成功奠定基礎
果敢行動纔能創造成功
遇事要當機立斷
作決定不能猶豫不決
敢於冒險是通往成功的橋梁章中庸型性格——不偏不倚的哲學
無論得失，都要坦然
能屈能伸，方能成就大業
得意不可忘形
用迂回代替硬踫硬
少對人說絕話，多給人留餘地
多為他人保留面子
別因爭辯而傷了和氣
第二章果敢型性格——雷厲風行的魄力
培養果斷性格，為成功奠定基礎
果敢行動纔能創造成功
遇事要當機立斷
作決定不能猶豫不決
敢於冒險是通往成功的橋梁
勇於嘗試，敢想敢做
勇敢地邁出步
敢為天下先
第三章理智型性格——處變不驚的氣度
沉著冷靜纔能安全渡過危機
面對突發狀況，要沉著應對
穩健行事，船行萬年
穩重是做事成功的關鍵
成大事者要戒掉浮躁心態
自我克制，做情緒的主人
耐心等待，不要急功近利
做事莽撞，就會被假像蒙蔽
第四章創新型性格——靈光一閃的睿智
用創新思維激活自己
大膽創新，走自己的路
從別人忽略處做起
逆向思維是一種力量
做人做事要學會變通
善變通，突破思維定勢
靈活變通，不囿於己見
第五章堅強型性格——百折不撓的韌勁
挫折面前，永不言敗
將壓力轉化為前進的動力
靠堅定的意志跨越生命的鴻溝
要想成功，就要學會忍耐
別讓自己打敗自己
永不言敗纔能反敗為勝
成功屬於鍥而不舍的人
第六章嚴謹型性格——細致入微的作風
嚴謹細致是做事的基本原則
辦事需要條理化
嚴於律己，善始善終
注重每一處細節
為人處事講究個小心謹慎
對人不可輕易全拋一片心
慎談他人忌諱的話題
有些心事不宜說
第七章社交型性格——廣結善緣的能力
打造和諧的人際關繫
真誠地對待他人
贊美是人際交往的潤滑劑
善於結交志同道合的朋友
學會化敵為友
冷廟燒香靈驗
讓溝通無處不在
語言也需要包裝
第八章開朗型性格——豪爽率真的性情
做個樂觀開朗的人
快樂就在我們身邊
熱情是一種永恆的力量
遠離嫉妒，纔能擁有明朗人生
欲望無止境，知足者常樂
對必然之事，要輕快地去承受
不要自尋煩惱，善待自己的一生
第九章寬容型性格——不計得失的襟懷
寬容是良好人際關繫的基礎
海納百川，有容乃大
退一步海闊天空
原諒比指責更有效
有理也要讓三分
為自己的對手鼓掌
得饒人處且饒人
第十章低調型性格——不爭而獲的謀略
懂得低頭，纔能出頭
學會低姿態處事
謙虛是開啟成功之門的金鑰匙
善用韜晦之術藏實力
示弱也是一種智慧
鋒芒不可太露
做個糊塗的精明人

在線試讀

章中庸型性格——不偏不倚的哲學
無論得失，都要坦然
我們都知道，這世上有許多的東西，越想得到就越得不到，越害怕失去就越容易失去。有些事情，就好比感情，是強求不來的，比如說徐志摩和林徽因的感情。徐志摩十分喜歡當時的纔女林徽因，但終林徽因嫁給了著名的建築學家梁思成，為此，徐志摩說過這樣一句話：“得之吾幸，失之吾命。”
世上之事，有得必有失，有失也必有得，得與失是一對孿生兄弟。也許有的人得到的多一些，因此就多了一些自信和滿足；有的人得到的少一些，因此就少了一份自信與滿足。面對得失，如果我們能多一份坦然，能夠從大處著眼，為長遠著想，那麼個人得失相對於紛繁復雜的世界又算得了什麼？是的，失去會讓我們痛苦，但痛苦終究會成為過去，失而復得則會給我們帶來更多的快樂。沒有失去隻有獲得，帶給我們的快樂是短暫的；有失又有得，先失而後得，帶給我們的快樂纔是長久且珍貴的。
人生或得或失，事業或成或敗，都是客觀存在的，隻要我們能多一份坦然，隻要我們能腳踏實地，隻要我們無愧於自己和他人，我們就應該快樂而自信地生活。
古代官場黑暗，仕途艱險。盡管蘇東坡忠於職守，勤政愛民，可由於官場的相互傾軋，他還是遭到貶黜。被貶之後，他一不怨天，二不尤人，始終保持曠達樂觀的精神，表現出對生活的熱愛，對人生的追求。他在遭貶的日子裡，堅持勤耕苦讀，四處遊覽，寫下了許多流傳千古的名篇佳句。後來，得到朝廷重新啟用的時候，他一如從前，盡心盡力為朝廷出力，為民眾謀利，可謂寵辱不驚。
在生活中，人們常常因為得到而欣喜不已，也常常因為失去而郁郁寡歡，這兩種心態會直接導致浮躁。人生不會總是得到，也不會總是失去，有得有失是一種規律，我們應該坦然面對。
飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去了一隻，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人卻毅然把剩下的那隻也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無論多麼昂貴，剩下一隻對我來說就沒有什麼用處了。把它扔下去卻可能讓撿到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。”老人看似反常的舉動，體現了他清醒的價值判斷，與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對失去的豁達心態，令人頓生敬意，也令人深思。
屈萱大學畢業，剛進入某地的廣告公司時，發現學校裡學到的東西，在實際應用中既不夠用也不管用，致使辦事成功率很低、出錯率很高。再加上有時同事的失誤也算到她的頭上，她為此常常受到責罰。當時，屈萱並不想計較太多，也不想為自己爭辯，隻想用努力，用工作成果來證明一切。她是這樣想的，也是這樣做的。章中庸型性格——不偏不倚的哲學
無論得失，都要坦然
我們都知道，這世上有許多的東西，越想得到就越得不到，越害怕失去就越容易失去。有些事情，就好比感情，是強求不來的，比如說徐志摩和林徽因的感情。徐志摩十分喜歡當時的纔女林徽因，但終林徽因嫁給了著名的建築學家梁思成，為此，徐志摩說過這樣一句話：“得之吾幸，失之吾命。”
世上之事，有得必有失，有失也必有得，得與失是一對孿生兄弟。也許有的人得到的多一些，因此就多了一些自信和滿足；有的人得到的少一些，因此就少了一份自信與滿足。面對得失，如果我們能多一份坦然，能夠從大處著眼，為長遠著想，那麼個人得失相對於紛繁復雜的世界又算得了什麼？是的，失去會讓我們痛苦，但痛苦終究會成為過去，失而復得則會給我們帶來更多的快樂。沒有失去隻有獲得，帶給我們的快樂是短暫的；有失又有得，先失而後得，帶給我們的快樂纔是長久且珍貴的。
人生或得或失，事業或成或敗，都是客觀存在的，隻要我們能多一份坦然，隻要我們能腳踏實地，隻要我們無愧於自己和他人，我們就應該快樂而自信地生活。
古代官場黑暗，仕途艱險。盡管蘇東坡忠於職守，勤政愛民，可由於官場的相互傾軋，他還是遭到貶黜。被貶之後，他一不怨天，二不尤人，始終保持曠達樂觀的精神，表現出對生活的熱愛，對人生的追求。他在遭貶的日子裡，堅持勤耕苦讀，四處遊覽，寫下了許多流傳千古的名篇佳句。後來，得到朝廷重新啟用的時候，他一如從前，盡心盡力為朝廷出力，為民眾謀利，可謂寵辱不驚。
在生活中，人們常常因為得到而欣喜不已，也常常因為失去而郁郁寡歡，這兩種心態會直接導致浮躁。人生不會總是得到，也不會總是失去，有得有失是一種規律，我們應該坦然面對。
飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去了一隻，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人卻毅然把剩下的那隻也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無論多麼昂貴，剩下一隻對我來說就沒有什麼用處了。把它扔下去卻可能讓撿到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。”老人看似反常的舉動，體現了他清醒的價值判斷，與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對失去的豁達心態，令人頓生敬意，也令人深思。
屈萱大學畢業，剛進入某地的廣告公司時，發現學校裡學到的東西，在實際應用中既不夠用也不管用，致使辦事成功率很低、出錯率很高。再加上有時同事的失誤也算到她的頭上，她為此常常受到責罰。當時，屈萱並不想計較太多，也不想為自己爭辯，隻想用努力，用工作成果來證明一切。她是這樣想的，也是這樣做的。
慢慢地，屈萱遭老板訓斥的事情越來越少了。再後來，老板對屈萱的態度越來越和善了。有幾次屈萱因故遲到，老板居然不問也不惱，一副“隻要把工作做好，有點小毛病不算什麼”的寬容態度，對屈萱越來越器重。老板對屈萱態度的明顯轉變並不難理解，因為屈萱現在已經是公司的骨干。她在舉辦展覽、策劃、文案、平面設計等方面都有自己的獨特見解，還在專業領域獲了很多獎，成了公司的臺柱子和金字招牌。
當然屈萱有為公司創造效益的同時，她自己也獲得了很多。屈萱之所以能有今天，與當初她不計較一時的得失，沉住氣埋頭苦干是分不開的。
面對失去，我們需要及時調整心態，承認失去，不能總沉湎於已經不存在的東西中。得到和失去是相對的。有時為了得到必須先失去一些東西。民間有句古話說得好：“舊的不去，新的不來。”事實也正是如此，與其為了失去而懊惱，不如全力爭取新的東西；與其抱殘守缺，不如果斷放棄。我們應該明白的是，有時候失去不一定就意味著損失，也可能是大步躍進的前奏曲。
過分計較個人得失會給人以斤斤計較的印像，這種人容易使自己處於孤家寡人的境地，結果因小失大，不僅在人際關繫上陷入僵局，生活和事業也會因此而受困。在生活和工作中，隻有不計較得失，保持良好的心態，纔能修煉好自己的性情，纔能真正有所得。
能屈能伸，方能成就大業
“大丈夫能屈能伸”是一條千古不變的處世箴言，有很多風雲人物、英雄豪傑都因能屈能伸而叱咤風雲，所向披靡。正所謂“識時務者為俊傑”。立大志，需以“屈”處世；成大業，需靠“伸”顯纔。
諸葛亮躬耕南陽，姜子牙渭河垂釣，可謂屈；而孔明一席“指點江山三分天下”之豪言，姜太公一竿“無鉤釣魚，願者上鉤”之猖態，可謂伸。
屈是遇鋒芒時的“避讓”，是居安思危的退讓，處事讓一分為大，忍辱退一步海闊天空。伸是相機而動的“趨進”，是該出手時就出手的氣概。
美國企業管理專家史蒂文·布朗18歲時到一家房地產公司從事銷售工作。公司要求每一位員工每天必須聯繫一處待售的房地產並將其登記在冊。有一天，經理知道布朗當月僅聯繫到兩處房地產時說：“我真不理解，我想，我要是雇個傻子，在他背上掛一塊牌子，那個傻子至少也能將兩處房地產的售價帶回來登記。”
面對這樣的指責，布朗氣憤難平，但他仍強壓住怒火，靜靜地離開了辦公室。他奔波了一天，在下班之前趕到經理辦公室，將兩處房地產待售登記表擲到經理辦公桌上。這次經理卻輕描淡寫地說：“你好明天再聯繫兩處。”
隨著年齡的增長和閱歷的增多，史蒂文·布朗逐漸成熟起來。他這纔明白，經理用的是“激將法”，對於血氣方剛的小伙子來說，激將法很有效。盡管布朗當時恨不得殺了這個可惡的上司，但他還是壓住了暴躁，仍然十分敬重經理。
史蒂文·布朗很明白自己的處境，知道在工作上要能屈能伸：作業務員時，在為別人工作，所以雖然“恨不得殺了這個可惡的上司”，但仍然“壓住了暴躁”，這是“屈”；這使得他逐步成熟並成為美國企業管理專家，這就是他的“伸”。
屈，無疑是一種保全自身的智慧；伸，當然也是一種光大自己的智慧。屈於當屈之時，伸於當伸之機，這纔是真正的君子應該做到的。在現實生活與工作中，隻有把握其中的分寸，纔能不失軟弱又不失狂傲。
在生活事業處於困難、低潮或逆境、失敗時，若去運用“屈、退”的智慧，往往會收到意想不到的效果，反之，該屈時不屈，該退時不退，則必然遭到沉重打擊，甚至連性命都保不住，那樣，就沒有什麼資格再去談人生、談事業、談未來、談理想。
縱觀歷史，有很多像勾踐一樣的人物，為成就自己的事業，實現自己的理想，在必要的時候，使用了屈伸之術，從而保存自己，待時機一到，便東山再起。所以，歷史同時也說明，善於使甩屈伸之術，該屈則屈，該伸則伸，較好地掌握其分寸，是許多歷史人物成功的重要途徑。
漢初名將韓信年輕時家境貧窮，他本人既不會溜須拍馬，做官從政，又不會投機取巧，買賣經商。他整天隻顧研讀兵書，後，連一天兩頓飯也沒有著落，隻好背上寶劍，沿街討飯。
有個財大氣粗的惡少看不起韓信這副寒酸迂腐的書生相，故意當眾奚落他說：“你雖然長得人高馬大，又好佩刀帶劍，但不過是個膽小鬼罷了。你要是不怕死，就一劍捅了我；要是怕死，就從我褲襠底下鑽過去。”說罷雙腿叉開，擺好姿勢。
眾人一哄圍上，想看韓信的笑話。
韓信認真地打量著惡少，竟然彎腰趴在地上，從惡少褲襠下面鑽了過去。街上的人頓時哄然大笑，都說韓信是個膽小鬼。
韓信忍氣吞聲，閉門苦讀。幾年後，各地爆發了反抗秦王朝統治的起義，韓信聞風而起，仗劍從軍，終取得一番功業。假如當初不忍袴下之辱，恐怕一頓拳腳，韓信不死也得丟半條命，就不會有日後的統領雄兵、叱咤風雲的大將。
韓信的屈是為了更好的伸，是在退讓中另謀進取；不是逆來順受、甘為人奴，而是委小屈求大全。一旦時機到了，他就能如同水底潛龍衝騰而起，施展纔干，創建功業。
雖然說屈也是做人的大智慧，但是過度的“屈讓”隻會讓自己受氣，也會讓人覺得你軟弱可欺，這是要不得的。
在某大學的一個班集體裡面，有一位同學比較膽小怕事，遇到什麼事他都過分地忍讓，雖然班級裡的其他同學對他並無惡意，但在他們的頭腦中自然而然地形成了就應該“犧牲”他的利益的思想。由於他的過分軟弱和極度地忍耐，這種情況一直持續了很久。終於有一天他忍無可忍了，原來一場十分精彩的演出又沒有他的票，他臉色鐵青，發言時激動的聲音令在場的人都震撼了。爆發過後，他拿走了屬於他的票，摔門而去。回學們在驚訝之餘，似乎也領悟到了什麼。在以後的日子裡，大家對他的態度不再像從前那樣了，再也沒有誰敢未經他的同意而隨便拿他的東西了。
所以說，隻有把握好“屈伸”的分寸，不過分忍讓，也不過於張揚，一切都應當“適中”、“與時屈伸”，纔可以避免受人欺辱或遭人嫉恨。
……

書摘插畫

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】