[美]威廉·斯科特·威爾遜（William Scott Wilson）

    美國學者，以研究、譯介中國和日本文化而聞名於英語世界。
    威爾遜畢業於美國達特茅斯學院、蒙特雷國際研究院，先後研究政治學、日語和日本文學，譯作《葉隱》被戛納國際電影節獲獎導演吉姆·賈木許改編為《幽靈狗：忍者之路》，於1999年在全球上映。
  他深諳東方哲學，譯作《道德經》、《菜根譚》、世阿彌的《風姿花傳》、禪僧澤庵宗彭的作品集《不受阻礙的心靈》，以行文忠實、優美在英語世界頗受好評，並成為大學教材。
    另著有多部研究東方文化的暢銷作品，其中一本便是《禪與飲茶的藝術》。
  
   
譯者：傅彥瑤

  畢業於北京外國語大學日語繫，曾在日本早稻田大學教育學部求學，譯有《寫給大家的中國書法史》《中國繪畫的深意》等。

001 前言
009 引言

章 基礎
039 圓，圓相
041 無
044 無著
046 遊
047 夢
049 放
052 默
054 如
054 如意
055 然
058 一期一會

第二章 無心
063 無心
065 廓然無聖
066 不思善，不思惡
068 如雲無心，似水無想
071 無心歸大道
072 一味真

第三章 終日乾乾
077 終日乾乾
078 忍是安樂之道
079 安其身而後動
080 太阿寶劍本是生鐵
082 無佛處作佛
083 不斷行
084 泥多佛大，水漲船高
085 瀧

第四章 日日是好日
089 平常心是道
091 日日是好日
092 直心是道場
093 寒來重衣，熱來弄扇
094 忘筌
095 諸惡莫作，眾善奉行
097 洗心自新
099 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教
099 壽

第五章 看腳下
105 看腳下
106 蓬萊山在何所
107 喫茶去
109 露
110 欲得現前，莫存順逆
111 眼前是什麻
113 撥水求波

第六章 無可無不可
117 即心即佛
118 非佛
119 無可無不可
121 利劍不如錘
122 長者長，短者短
123 頭頭無取舍，處處絕親疏
125 他馬莫挽，他弓莫牽

第七章 和而不同
129 雲月是同，溪山各異。萬福萬福，是一是二
131 和而不同
133 大道無門，千差有路。透得此關，乾坤獨步
134 一見四水
135 理事不二
137 鞍上無人，鞍下無馬
138 處處真，處處真，塵塵盡本來人
139 春色無高下，花枝自短長

第八章 山是山，水是水
143 山是山，水是水
145 天高無涯，鳥飛如鳥
147 采菊東籬下，悠然見南山
148 行到水窮處，坐看雲起時
149 雪消山嶽露，日出海天清
150 虛空無背面，鳥道絕東西
150 南地竹，北地木

第九章 自然語
155 古松搖般若，幽鳥哢真如
156 雲行觀自在，水流不動尊
157 溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身
158 岩上無心雲相逐

第十章 遠離顛倒夢想
163 無畏處
164 白日青天，夢中說夢
167 本來無一物
170 色即是空，空即是色

第十一章 無事
175 無為
176 無事
177 無事是貴人
179 隨分著衣喫飯
180 心隨萬境轉
181 大巧若拙
182 無說無聞是真般若
184 來說是非者，便是是非人
185 相見呵呵
186 風為什麼色，雨從何處來

第十二章 無礙
191 白雲去來
192 福壽海無量
194 無我
195 至道無難
196 草鞋和露重
197 好事不如無
199 隨處作主，遇緣即宗
200 寂然不動
201 八風吹不動
204 無礙

第十三章 知足
209 知足
210 誠者，天之道也
211 日面佛，月面佛
213 時止則止，時行則行
214 和

第十四章 簡單生活
219 一簞食，一瓢飲
220 饑來喫飯，寒到添衣
221 畫蛇強添足
222 空手還鄉
223 君子之交淡如水
224 真味隻是淡
225 行遠必自近
226 南無阿彌陀佛

第十五章 生活的完整性
231 左右逢源
231 一色一香，無非中道
232 處處全真
233 三界心，心外無別法。心佛及眾生，是三無差別
234 不知何處寺，風送鐘聲來

八月末，日本西南部仍帶著暑氣。盡管如此，大地上秋草初生，秋天的花朵已絢麗綻放。杖朝之年的細川忠興望著熊本的天空，察覺到涼秋將至。忠興是細川家族的第三代大名。他是一位受人愛戴的主君，有著敏銳的政治意識，同時以漆器藝術家和茶人的身份聞名於世。忠興的城堡內有一間用茅草蓋的小茶室。這天早上，他邀請了兩位客人來喝茶，一位是年輕的禪師，另一位是深諳美術與雕刻之道的著名武士。忠興前一天晚上打掃了露地中的飛石。現在他注意到些許樹葉和松針落於飛石上，更添幾分愜意和自然的氣息。
    兩位客人同時來了，他們俯身鑽過一道矮門，進入茶室。這對武士來說並不簡單，因為他比大多數日本人都高，雖然已年過半百，身子有些單薄，但仍筋骨強健，肩膀寬闊。茶室內部十分局促，隻見幾件茶具和一隻茶碗，爐上放著一把鐵壺，壁龕處掛著一幅卷軸，素燒的花瓶裡插滿淡紫色的滿天星。
    細川忠興，號三齋，用黑樂茶碗點了一碗略帶苦澀的濃茶。大家並不苛求茶禮，茶席間對話輕快，有時還揶揄打趣。武士在一生中的大部分時間穿梭於鄉間，他說今年還沒聽見“金琵琶”——一種活躍於夏末，叫聲很大的蟋蟀——的鳴叫。他乘興吟了《古今和歌集》中的一首和歌，這首和歌描寫的是迷失於秋之野，棲身於蟋蟀鳴處的心境。禪師聽後說了一段軼事：某日，他和武士在城郊的巨石上打坐，一條蛇爬過他的大腿，蛇猶豫了一下，隨後爬向武士。盡管主客之間存在身份、地位的差距，但在茶室中似乎不存在人與人的差別。
    大家的目光偶或掃過壁龕，於掛軸處稍作停留。這是一幅裱好的書法作品，作者是超凡的一休禪師，距離忠興的時代已有一個半世紀。掛軸上是漢字“諸惡莫作，眾善奉行”，引自佛陀弟子阿難尊者所誦的《七佛通戒偈》。此偈還有下半句雲：“自淨其意，是諸佛教。”此語點亮了他們的思想，啟發了他們的談話，三人似乎正與佛祖、阿難尊者和一休一同飲茶。