面對人生未知的一切，怎樣纔能不驚慌失措？

很多人越在乎什麼，就越會被什麼影響、干擾和傷害。

當你患得患失、質疑當下、胡思亂想時，人格核心的自主性和創造性，就被外在的衝突消耗掉了，隻會覺得內在空虛無比，根本沒有力量支撐自己。

哈佛心理導師加籐諦三表示：穩的感覺，就是讓自己變成一個足夠大的容器，可以裝得下很多的情緒、問題，以及更多的智慧和創造，沉穩、扎實地立足當下。

穩，源自內在的安全感，是情緒的耐受度的考驗。容納自己的無力、焦慮、失望、悲傷、恐懼，而不是越陷越深。

穩，源自內在的洞察力，是核心人格穩定的體現。客觀地審視問題，容納他人的指責、抱怨、依賴、脆弱和局限，不被衝突影響，不被情緒帶跑。

穩，源自內在的創造性，是提升綜合素質的根基。在復雜的局面中抽絲剝繭，不再非黑即白看問題，提出創造性的解決方案，方可掃除前進的障礙。

穩，是一種可以習得的心境澄明、寵辱不驚的境界，更是一種能讓自己持續向前的心理力量。

章  正視自己的感受 就能化“焦躁”為“穩”
未被滿足的“撒嬌欲”會妨礙一個人的內在穩定
壓抑“撒嬌欲”會導致缺乏自我意識
試著接納自己“原本的樣子”
過於追求“完美”的人容易得心病
在“真實”與“應當”之間分裂的自我
正視自己的感受纔能情緒穩定
有得有失的交往纔能增進人與人的關繫
了解“真實的自己”會給你的人生帶來改變
換一個目標會輕松很多
找到“合適的目標”纔能確立自我
第二章  了解“弱小的自己” 就能化“焦躁”為“穩”
總是做“別人目光下的奴隸”，就會生出自卑
“自卑會像彈簧一樣越抻越長”，是真的嗎？
自我保護過度的人都有不願暴露的弱點
拋下恐懼那一刻，人纔能變得自由
希望別人“屬於自己”是一種錯誤的生活態度
對精神上的自律有益的事
渴望“威信”的人心理上是分裂的
克服自戀情緒，人就能自然而然地穩住內心世界
“沒有意義的一天”能夠讓心獲得安穩
第三章  了解自己與對方“內心的真相” 就能化“焦躁”為“穩”
要求“隻有我特別”的人是有問題的
“一言不合就變臉的人”想要的是什麼
馬上就去指責別人的人沒有自我延展性
從對自我形像的熱愛中解放出來纔能開始新的人生
在工作中追求威信會導致錯誤的工作方法
喜歡工作或討厭工作能夠極大地左右人生
實現新的自我從脫離父母開始
第四章  “不勉強”的交往就能化“焦躁”為“穩”
不要錯誤解讀別人行為的意義
不要被對方“一體化”而失去了自我
從現在開始不要理會“窩裡橫”
“不強求、不勉強”是構建人際關繫的基本
強加於人的“親切”會適得其反
過於區分“裡外”的人很難產生心靈上的交流
對虛偽的良心敏感的人，對真正的良心反而很遲鈍
不刻意隱藏自己的“弱點”便能建立穩定良好的人際關繫
相信自己的價值便能建立穩定良好的人際關繫
不恐懼“他人的目光”便能建立穩定良好的人際關繫

寵辱不驚地享受此生吧 
 經歷更多的事情，更加出色，就能更好地度過這一生嗎？
已然得到了他人的喜愛和認可，成為大家口中的“人生贏家”，可內心總是惴惴不安 ：一聽到別人說“你機遇好”就非常生氣，因為非常害怕環境發生變化，自己現在擁有的一切會突然不見 ；一 旦陷入困境，就無法冷靜思考，總是懷疑自己。在人前，擅長隱藏 自己的真實情感，私下裡卻無法接納自己的負面情緒，不允許自己 有“不成熟”的表現，時刻勉勵自己處變不驚，淡定地取舍，不要因為外界的一絲風吹草動就消耗掉大量的內在能量。
可究竟怎樣，纔能做到？
對此，我一直這樣認為 ：做到源自內在的安全感和自我認同， 即內在世界的穩定性和可容納性，就能找到答案。
內在世界穩定了，無論遭遇什麼，情緒都有足夠的韌性，允許自己做個無力的人、悲傷的人、害怕失敗的人，因為隻有做到這 樣，纔能不害怕，纔有可能冷靜下來，尋找解決的方法。認同自己，是把自己當成一個足夠大的容器，妥善地安置自己 的情緒、優點和缺點，無論別人怎麼評價自己都無法讓自戀和自卑 情緒傷害自己。平靜地觀察自己和外界，當他人依賴你、討好你、抱怨你、詆 毀你的時候，跳出來看到更多的客觀因素，坦然地就事論事。站在新的角度看待自己和他人，讓人與人之間的關繫更有彈 性，更經得起考驗 ；不斷創造新的可能，不被黑白對錯、是非曲直 束縛，做出忠於自己內心的選擇。
順，不妄喜 ；逆，不惶餒 ；安，不奢逸 ；危，不驚懼。幾千年來 我們追求的就是內心的穩。正是這樣的追求，讓我們走到了今天。

“沒有意義的一天”能夠讓心獲得平靜
情緒的成長所必要的“沒有收獲的一天”
你有沒有覺得不去做一件事就感到焦慮的時候？但是，你當時需要的其實是那份焦慮吧？
你總是感到焦慮。如果哪一天沒有產出你就會感到焦慮；如果哪一天沒有明確的成果你就會心裡不踏實；想到今天一天沒做什麼正經工作，就會感到焦慮；今天沒有認識新的人，人脈沒有擴展，就會感到焦慮；今天一天都沒有什麼能夠拿出去和人炫耀的新的經驗就會感到焦慮；今天沒有學會什麼新的技能就會感到焦慮。
但是，實際上你需要去體驗的一天正是現在的你看作“沒有收獲的一天”。隻是普通地過了一天的日子，這樣的日子纔是你成長所必要的東西，這不是你還沒有體驗過的事情嗎？
如果從“為了××”的角度思考的話，好像對什麼都沒有幫助的一天其實纔是讓人的情緒變得成熟所必要的東西。
小的時候，在草原上奔跑，跑累了就仰面朝天地睡去。會覺得“啊，真舒服啊”。你是不是沒有過這樣的一天？
在森林裡玩耍，突然開始期待“今天的晚飯是什麼呢”。
在這樣的日子中，會建立起人活著的基礎。
小學的時候，不去做數學題的一天，隻顧著玩的一天，正是這樣的一天成了一個人活著的基礎。
成年後，可能會為了健康而去跑步。但是對於沒有為了什麼就會感到焦慮的人來說，必要的一天是不用去考慮做的事情是否對健康有益的一天。健康不是自我；知識不是自我；金錢不是自我；名望不是自我。而所有這些東西的基礎應該是自我纔對。
也許這一天沒有為了健康而活，沒有為了金錢而活，但是卻成了為了基本的自我而活的一天。隻有為了什麼事而活的人生，就像是沙子堆成的碉堡。換句話說，這種自我是易碎的。這樣的人，如果沒有某樣東西的支撐就會活不下去，他們的支撐點不是自我。
如果每一天都要“為了××”而活，肩上自然會負上重擔。會覺得活著很痛苦，活著是一種苦行。如果每一分每一秒都要“為了××”而活，那麼勢必會給活著增加不自然的緊張感。
活著的每一天，為了健康、為了金錢、為了受人尊重、為了獲得更多的知識、為了吸取營養、為了休息、為了獲得地位、為了收獲感謝，等等等等，如果不是為了點什麼心理上就無法安定的話，這個人的自我是不確定的。這個人，就算覺得每一天都過得很充實，他的人生也不過是一場苦行。並且我很難想像，像他那樣“為了××”而活的人，會覺得每一天都是充實的。每天都要“為了××”而活，但是又無法感到充實，覺得空虛，終隻會陷入無限的焦慮之中。
其實，在因為“為了××”沒有達成而感到痛苦的時候，要告訴自己，自己真正需要的正是這樣的一天。
 
?總是感到焦慮的人缺乏基礎體驗
今天一天隻有做到“為了××”的時候纔感到有意義，這是大人的思考方式。而每個大人都經歷過童年。還是孩子的時候，不會在意今天一天是否有益健康。還是孩子的時候，不會在意喫的東西有沒有營養。“喫這個，這個對身體好”這種是母親的想法。
我並不是說“為了××”的這種想法是不好的。而是想說“為了××”的這種想法是成年人的思考方式，並且這應該建立在今天一天沒有為了什麼而去做，卻也能感到滿足的童年時代的基礎上。但是，總是被焦慮感所困擾的人，是不具有這種童年時期的體驗的。如果想要就算有“為了××”的這種思考方式，也不會因此而感到焦慮，並能夠全力以赴地活著的話，無論如何都需要有不“為了××”而活的經驗。沒有這樣的基礎是不行的。
兒童時期，做了孩子會做的事纔能成長為少年；少年時期，做了少年會做的事纔能成長為青年；所以青年時期，也要做了青年會做的事纔能成長為壯年，不是嗎？
過了沒有“為了××”的一天而感到焦慮的人，大多是有很多必須經歷的體驗還沒有經歷過的人。隻要去經歷這些體驗，纔是不再被焦慮感折磨的辦法。
無論做什麼事都要是有用的事的人，需要對自我的脆弱有所自覺，並且要去想一想，為了確立自我該如何去做。但是，大多數人都會去追求自己做的事要有用。而比較嚴重的人，如果覺得自做的事是無用的事的話，就會感到心煩，所以會要求他人表示感激。喜歡以恩人自居，就是來自這種自我的脆弱。
人們常說，年輕的時候做什麼事都是有用的。無論是成功、失敗、學習、玩樂，而總是感到焦躁的人，是無法認同自己這樣活著的。
實際上，如果今天一天賺到了錢，那麼把它當成是為了金錢的一天也未嘗不可。但是，如果今天一天什麼也沒有獲得，那就可以把它當作是為了自己的自我確立的一天。
經常運動讓身體變得健康了，這是件好事。這是肉體上的事。並且，就算今天這一天沒做什麼對肉體上的健康有益的事，也有可能做了一些對心理上的自我確立有益的事。