初到美國——康乃爾大學的學生生活

胡適

（1891 年—1962 年）

1910 年 8 月胡適考取“庚子賠款”第二期官費赴美國留學。
初 在 康 奈 爾 大 學 讀 農學，一年之後轉入文學繫，於1914 年獲得文學學士學位。1915年9月轉入哥倫比亞大學哲學繫，師從 John Dewey（杜威）攻讀博士學位。1917年回國任北京大學教授。胡適一生共獲得 36 個榮譽博士學位，在哲學、歷史學、文學史、文藝理論、古典文學考證諸方面都有很大成就。

今天我想談談我在美國留學的各方面。這些大半都是與二十世紀十年代——尤其是自一九一○年到一九一七年間——美國學生界，有關家庭、宗教、政治生活和國際思想諸方面的事情。由一個在當時思想和訓練都欠成熟的中國學生來觀察這些方面的美國生活，當然不是一件容易的事情。

現在我們都知道，中國學生大批來美留學，實是一九○九年所設立的“庚款獎學金”以後纔開始的。原來美國國會於一九○八年通過一條法案，決定退回中國在一九○一年（庚子）為八國聯軍賠款的餘額——換言之，即是美國扣除義和拳之亂中所受的生命財產等實際損失（和歷年應有的利息）以後的額外賠款。

美國決定退還賠款之後，中國政府乃自動提出利用此退回的款項，作為派遣留美學生的學雜費。經過美國政府同意之後，乃有庚款的批退款。一九二四年，美國國會二度通過同樣法案，乃有庚款的第二次退款。這樣纔成立了“中華教育文化基金會”——簡稱“中華基金會”。這當然又是另一件事了。

由於庚款的批退款，經過中美兩國政府交換說帖之後，乃有批所謂“庚款留學生”赴美留學。屆的四十七人之中包括後來的清華大學校長梅貽琦，以及其他後來在中國科技界很有建樹的許多專家。第二屆七十人是在一九一○年在北京考選的，然後保送赴美進大學深造。另外還有備取七十人，則被錄入於一九一○年至一九一一年間所成立的“清華學校”，作為留美預備班。

我就是第二屆批考試及格的七十人之一。所以一九一○年至一九一二年間也是中國政府大批保送留學生赴美留學的一年。抵美之後，這批留學生乃由有遠見的美國人士如北美基督教青年會協會主席約翰·穆德（John R. Mott）等人加以接待。

多年以後，當洛克菲勒基金會撥款捐建那遠近馳名的紐約的“國際學社”（International House）時，穆德的兒子便是該社的執行書記。我特地在此提出說明這個國際精神，並未中斷。

像穆德這樣的美國人，他們深知這樣做實在是給予美國的機會，來告訴中國留學生，受美國教育的地方不限於課堂、實驗室和圖書館等處，更重要的和更基本的還是在美國生活方式和文化方面去深入體會。因而通過這個協會，他們號召美國各地其他的基督教領袖和基督教家庭，也以同樣方式接待中國留學生，讓他們知道美國基督教家庭的家庭生活的實際狀況
；也讓中國留學生接觸美國社會中善良的男女，使中國留學生了解在美國基督教整體中的美國家庭生活和德性。這便是他們號召的目標之所在。許多基督教家庭響應此號召，這對我們當時的中國留學生，實在是獲益匪淺。

在綺色佳（編者注 ：今譯伊薩卡·紐約州）地區康乃爾大學附近的基督教家庭——包括許多當地士紳和康大教職員——都接待中國學生。他們組織了許多非正式的組織來招待我們；他們也組織了很多的聖經班。假若中國留學生有此需要和宗教情緒的話，他們也幫助和介紹中國留學生加入他們的教會。因此在綺色佳城區和康乃爾校園附近也是我生平次與美國家庭發生親密的接觸。對一個外國學生來說，這是一種極其難得的機會，能領略和享受美國家庭、教育，特別是康大校園內知名的教授學者們的溫情和招待。

綺色佳和其他大學城區一樣，有各種不同的教會。大多數的基督教會都各有其教堂。“教友會”（或譯“貴格會”或“匱克會”。Quaker，Society of Friends）雖無單獨的教堂，但是

康乃爾大學法文繫的康福（W.W. Comfort）教授卻是個教友會的教友，足以補償這個遺珠之憾。康氏後來出任費城教友會主辦的海勿浮學院（Haverford College）的校長。我就送我的小兒子在該校就讀兩年。康福教授既是個教友會的基督徒，他的家庭生活便也是個極其美好的教友會教徒的家庭生活。我個人次對教友會的歷史發生興趣和接觸，和對該派奇特而卓越的開山宗師喬治 - 弗克斯（George Fox，1624 年—1691 年）的認識，實由於讀到（歐洲文藝復興大師）伏爾泰（Voltaire，1694 年—1778 年）有關英國教友會派的通信。這一認識乃引起我對美國教友會的教友很多年的友誼。

教友會的信徒們崇奉耶穌不爭和不抵抗的教導。我對這一派的教義發生了興趣，因為我本人也曾受同樣的，但是卻比耶穌還要早五百年的老子的不爭信條所影響。有一次我訪問費城教友會區，康福教授便向我說
：“你一定要見我的母親，訪問一下她老人家。她住在費洛達菲亞城郊區的日爾曼鎮（German Town）。”由於康福教授的專函介紹，我就順便訪問了康福老太太。康福老太太乃帶我去參觀教友會的會場。這是我生平的次，印像和經驗都是難忘的。由於這一次訪問的印像太深刻了，所以在教友會裡我有很多終身的朋友。我以後也時常去教友會集會中作講演，我也送了我的小兒子去進教友會的大學。

當然我也接觸了很多基督教其他不尋常的支派。在我的《留學日記》裡，我也記載了訪問猶他州（Utah）“摩門教會”（Mormonism）的經過。我也踫到過幾位了不起的摩門派學人和學生。我對他們的印像也是極其深刻的。同時也改變了以前我像一般人所共有的對摩門教派很膚淺的誤解。

我和一些猶太人也相處得很親密。猶太朋友中包括教授和學生。首先是康乃爾，後來又在哥倫比亞，我對猶太人治學的本領和排除萬難、力爭上遊的精神，印像極深。在我閱讀《聖經》，尤其是《舊約》之後，我對猶太人真是極其欽佩。所以我可以說這些都是我的經驗的一部分——是我對美國生活方式的了解。

在一九一一年的夏天——也就是我從大學一年級升入二年級的那個夏天——有一次我應約去費洛達菲亞（編者注
：今譯賓文法尼亞）城的孛可諾松林區（Pocono Pines）參加“中國基督教學生聯合會”的暑期集會。會址是在海撥二千英尺，風景清幽的高山之上。雖在盛暑，卻頗有涼意。該地有各項設備，足供小型的宗教集會之用。在我的《留學日記》裡便記載著，一日晚間，我實在被這小型聚會的興盛氣氛所感動，我當場保證我以後要去研究基督教。在我的日記裡，以及後來和朋友通信的函札上，我就說我幾乎做了基督徒。可是後來又在相同的情緒下，我又反悔了。直至今日我仍然是個未經感化的異端。

但是在我的日記裡我卻小心地記錄下這一段經驗，算是我青年時代一部分經驗的記錄。

……