了得網成功/勵志_人生學會隨緣，纔能活得自在（修訂版）

編輯推薦

人生順其自然就好，心安自然快樂；苦樂隨緣，得失隨緣；以“入世”的態度去耕耘，以“出世”的態度去收獲，這就是隨緣人生的**境界。

心靈寧靜之道，溫情暖心力作。

內容簡介

隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人，總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、遊刃有餘；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。

隨緣，是對現實正確、清醒的認識，是對人生徹悟之後的精神自由，是“聚散離合本是緣”的達觀，“得即高歌失即休”的超然，更是“一簑煙雨任平生”的從容。

擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空中無論是陰雲密布還是陽光燦爛；生活的道路上無論是坎坷還是暢達，心中總是會擁有一份平靜和恬淡。

作者簡介

江鳳鳴，心理學家，其見解精闢，是集心理學、修身學於一身的作家。每年有兩百場以上的演講，在海內外廣受歡迎，著作超過二十本，在海內外有巨大影響，是積極入世，以書度人的*見證。

第1輯隨緣即是放下，甩掉包袱方能活出自在

緊抓包袱不撒手，將永遠背負沉重

人生如同一局棋，棋子當棄則棄

狹窄的心胸勢必難以容物

哭笑都要過日子，就看你怎麼選

既然無法改變，那就坦然接受

放下自卑的包袱，做好的自己

心輕萬事如鴻毛，放空處處是安樂

第2輯隨緣活在當下，萬事萬物不能存在於當下之外

活在當下——沒有什麼比今天更重要

回憶過去、憧憬未來，也一定要把握現在

打翻的牛奶不需要你無用的眼淚

沒有永遠倒霉的人，不要輕易否認自己

用積極的心態活在當下

與其自尋煩惱，不如珍惜擁有

第3輯隨緣貴在自知，認清自己纔能超越自己

人難能可貴的莫過於有自知之明

批評是防止你跌倒的拐杖

自知而不自卑，出身不決定未來

肯定當下的自己，你總有比別人強的地方

接納自己纔能接納生活

認清自己的能力，自信使你得到全世界

學會自我反省，別總是怨天尤人

第4輯隨緣剪除欲望，及時清空你的欲望列表

人心不足蛇吞像，欲望是個無底洞

與其忐忑為私欲，不如放開輕松活

盲目追功逐利，惹來煩惱無數

花花世界名利場，萬萬不可貪過度

山窮水盡之時不妨隨遇而安

翻翻自己的背囊，丟掉那些繁重的役心之物

第5輯隨緣是不比較，不要強求不屬於你的東西

比來比去，你永遠找不到滿足

愛抱怨的人，注定是個弱者

愚蠢的人隻會生氣，聰明的人懂得爭氣

變快樂的兩個“不”：不比較，不計較

解開忌妒的枷鎖，讓心靈暢享自由

隨緣之道：不為不可為，不求不可求

第6輯隨緣是少計較，幸福與否隻在一念之間

凡事坦然面對，聰明的人敢於認輸

做事留有三分餘地，生活方能遊刃有餘

聰明反被聰明誤，少施心機少煩累

喫點小虧是福氣

回歸簡單的生命本質，追求快樂的生活真諦

第7輯隨緣要知寬忍，退一步海闊天空

心寬天地廣，世界隻在一心間

設身處地為他人著想

寬容別人纔能被別人寬容

寬忍待人，留條後路給自己

用寬忍澆滅怒火

得意切忌忘形，忘形就要摔跤

第8輯隨緣寬心海涵，很多事沒什麼大不了

“看不開”乃人生之大忌

率性而為，活出真我

衝動是魔鬼，心平氣和心寬

學會減法思考，營造簡約生活

樂觀一點，這一切沒有你想像的那麼難

我們擁有得很多，卻什麼也帶不走

第9輯隨緣不懼應變，讓自己明天更美好

世上沒有的公平，要有直面現實的勇氣

調動全身心，努力吸取當下的力量

追求完美固然積極，苛求完美則大可不必

換個思維，天地開闊

衝破條條框框，勇於嘗試新的人生

美好的未來，從點滴小事做起

第10輯隨緣需平常心，平和面對每一天

平常心是醫治失意的良藥

你決定心態，心態決定你的人生

亂花漸欲迷人眼，回歸平淡纔是真

做人切忌浮躁，江河湍急岸常靜

淡泊識真味，寧靜方澄明

不以物喜，不以己悲

孤獨也是一種美，學會享受孤獨

第11輯隨緣心懷感恩，廣結善緣

擁有一顆感恩的心纔能感知世界的美好

學會感恩讓你更快樂

心懷善意，真誠待人

贈人玫瑰，手有餘香

善惡終有報，隻是時未到

從善如流，能讓你廣結善緣

第12輯隨緣美在知足，自在過人生淡定看得失

不刻意強求，知足自然常樂

八分哲學——適可而止，順其自然

讓生命不能承受之重隨風飄散

快樂其實很簡單

生活是本，財富是末，切忌本末倒置

將命運的牌掌握在自己手裡

每一個“今天”都是嶄新的

前言

大千世界芸芸眾生，可謂有事必有緣，福緣、人緣、喜緣、機緣、財緣、善緣、惡緣等。萬事隨緣，順其自然，這不僅是禪者的態度，更是我們活在當下所需要的一種心態。凡事既不妄求於前，也不追念於後，凡事平淡從容、豁達樂觀。隨心、隨性、隨情、隨理、人生學會隨緣，纔能活得自在。
所謂“隨緣自適，煩惱即去”，何為隨？不是跟隨，而是順其自然，不抱怨、不急躁、不強求；不是隨便，而是把握機緣，不消極、不偏執、不忘形。隨是一種豁達、一份灑脫和一份人情的練達。
何為緣？世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在，你、我、他都在緣的網絡之中。常言說，“有緣千裡來相會，無緣對面不相識”。緣動則心動，心動則緣起；緣來好好珍惜，緣去淡淡隨緣。緣，有聚有散，有始有終。
隨緣，也許很多人理解成一切聽天由命。殊不知，隨緣不是放任自流，而是用豁達的心態面對生活，讓人擁有淡泊的心態、冷靜的頭腦和自在的生活。大千世界芸芸眾生，可謂有事必有緣，福緣、人緣、喜緣、機緣、財緣、善緣、惡緣等。萬事隨緣，順其自然，這不僅是禪者的態度，更是我們活在當下所需要的一種心態。凡事既不妄求於前，也不追念於後，凡事平淡從容、豁達樂觀。隨心、隨性、隨情、隨理、人生學會隨緣，纔能活得自在。

所謂“隨緣自適，煩惱即去”，何為隨？不是跟隨，而是順其自然，不抱怨、不急躁、不強求；不是隨便，而是把握機緣，不消極、不偏執、不忘形。隨是一種豁達、一份灑脫和一份人情的練達。

何為緣？世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在，你、我、他都在緣的網絡之中。常言說，“有緣千裡來相會，無緣對面不相識”。緣動則心動，心動則緣起；緣來好好珍惜，緣去淡淡隨緣。緣，有聚有散，有始有終。

隨緣，也許很多人理解成一切聽天由命。殊不知，隨緣不是放任自流，而是用豁達的心態面對生活，讓人擁有淡泊的心態、冷靜的頭腦和自在的生活。

我們都愛講隨緣，“隨緣不變，不變隨緣”、“隨緣，莫攀緣”等。“隨緣”不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前環境因緣，從善如流；“不變”不是墨守成規、冥頑不化，而是要擇善固守。隨緣不變，則是不模糊立場、不喪失原則，通情達理、圓融做事，這樣纔能夠達到事理相容。宇宙人生都是因緣和合。緣聚則成，緣滅則散，纔能在遷流變化的無常中，安身立命、隨遇而安。生活中，如果能在原則下恪守不變，在小細節處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。

隨緣是一種平和的生活態度，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒”。放下寵辱和繁雜，方能安詳自在。《菜根譚》上說：“萬事皆緣，隨遇而安。”這是一種為人處世的方式，也是一種安詳恬淡、處變不驚的心態。

隨緣是一種胸懷、一種心境。隨緣的人，總能在風雲變幻的生活中遊刃有餘自在灑脫；在飽經人世的滄桑、閱盡人情的經驗後達觀，是“得即高歌失即休”的超然，更是“一簑煙雨任平生”的從容。

“有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。苦樂隨緣，得失隨緣，以“入世”的態度去耕耘，以“出世”的態度去收獲，灑脫自在，這就是隨緣人生的境界。

在線試讀

隨緣之道：不為不可為，不求不可求
隨緣跟快樂一樣，總是充滿著未知。因此很多時候，我們唯有好好把握那些已知的。不為不可為，不求不可求，人類不善於預測快樂，因為快樂是祈求不到的，當你追求快樂時，它無影無蹤，而你忽視它時，它卻不期而至。
茫茫人海，芸芸眾生其實也都在追逐著各自的“食物”，有人為喫不到的“食物”而黯然神傷；有人為喫到了“食物”而歡呼雀躍；有人為喫到更多的、更好的“食物”而絞盡腦汁。隋朝王通有句名言“廉者常樂無求，貪者常憂不足”。人一旦有了貪的欲望，放棄了清廉，就像那金魚一樣，在貪欲泥沼中沉淪，直至墮入萬劫不復的深淵。
老子說：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”所以道家強調“無為而無不為”。然而，大千世界中的芸芸眾生並不因此而變得無欲無求。王國維說道：“生活之本質何？欲而已矣。”真切地道出了生活與欲望的關繫，也說明了人與欲望的不可割裂性。
生命在擁有與失去之間不經意地溜走了，而人們卻還在一味地盲目追求所謂的“物質幸福”中渾然不知，不管是金錢、地位還是房子，無論朝著這個目標前進的步伐有多快，也會覺得很慢，會因此煩惱，此時容易受傷，其實，很多東西是可遇不可求的，不必為此苦苦追求，耗費一生中不必要的精力，有很多東西是我們所擁有的，卻不懂得珍惜。
欲望無邊，人心有度，一切隨緣纔是王道。人都是有欲望的，這是無可非議的，但欲望與能力要有一個平衡點。當欲望和能力之間發生嚴重不協調時，或者抵制欲望的膨脹，或者增加自己的能力。美好的東西實在數不勝數，我們總是希望得到盡可能多的東西，其實欲望太多，反而會成為負擔，凡事淡泊明志，寧靜致遠，人纔活著不累。
有這麼一則寓言故事：一隻獅子和一隻狼同時發現一隻小鹿，於是商量好共去追捕那隻小鹿，它們合作良好，當狼把小鹿撲倒時，獅子便上前一口把小鹿咬死。但這時獅子起了貪念，不想和狼平分這隻小鹿，於是想把狼也咬死，可是狼拼命抵抗，後來狼雖然被獅子咬死，但獅子也受了很重的傷，無法享受美味。
知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉為其難，勢必勞而無功；若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。這兩者之間實際是一個“度”的問題，在隨緣的心態下，一切都會變得合理、正常，我們還會有什麼不切合實際的欲望和要求呢？
心理學家徹斯認為“順其自然”的生命行為至關重要。生命中許多活動的流程就是生命中的滿足，沒有必要加快腳步做好每一件事，更沒有必要為尋找快樂而到達終點，順其自然就可以，生命中的快樂就是樂天安命，一切自然地水到渠成。隨緣之道：不為不可為，不求不可求

隨緣跟快樂一樣，總是充滿著未知。因此很多時候，我們唯有好好把握那些已知的。不為不可為，不求不可求，人類不善於預測快樂，因為快樂是祈求不到的，當你追求快樂時，它無影無蹤，而你忽視它時，它卻不期而至。

茫茫人海，芸芸眾生其實也都在追逐著各自的“食物”，有人為喫不到的“食物”而黯然神傷；有人為喫到了“食物”而歡呼雀躍；有人為喫到更多的、更好的“食物”而絞盡腦汁。隋朝王通有句名言“廉者常樂無求，貪者常憂不足”。人一旦有了貪的欲望，放棄了清廉，就像那金魚一樣，在貪欲泥沼中沉淪，直至墮入萬劫不復的深淵。

老子說：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”所以道家強調“無為而無不為”。然而，大千世界中的芸芸眾生並不因此而變得無欲無求。王國維說道：“生活之本質何？欲而已矣。”真切地道出了生活與欲望的關繫，也說明了人與欲望的不可割裂性。

生命在擁有與失去之間不經意地溜走了，而人們卻還在一味地盲目追求所謂的“物質幸福”中渾然不知，不管是金錢、地位還是房子，無論朝著這個目標前進的步伐有多快，也會覺得很慢，會因此煩惱，此時容易受傷，其實，很多東西是可遇不可求的，不必為此苦苦追求，耗費一生中不必要的精力，有很多東西是我們所擁有的，卻不懂得珍惜。

欲望無邊，人心有度，一切隨緣纔是王道。人都是有欲望的，這是無可非議的，但欲望與能力要有一個平衡點。當欲望和能力之間發生嚴重不協調時，或者抵制欲望的膨脹，或者增加自己的能力。美好的東西實在數不勝數，我們總是希望得到盡可能多的東西，其實欲望太多，反而會成為負擔，凡事淡泊明志，寧靜致遠，人纔活著不累。

有這麼一則寓言故事：一隻獅子和一隻狼同時發現一隻小鹿，於是商量好共去追捕那隻小鹿，它們合作良好，當狼把小鹿撲倒時，獅子便上前一口把小鹿咬死。但這時獅子起了貪念，不想和狼平分這隻小鹿，於是想把狼也咬死，可是狼拼命抵抗，後來狼雖然被獅子咬死，但獅子也受了很重的傷，無法享受美味。

知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉為其難，勢必勞而無功；若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。這兩者之間實際是一個“度”的問題，在隨緣的心態下，一切都會變得合理、正常，我們還會有什麼不切合實際的欲望和要求呢？

心理學家徹斯認為“順其自然”的生命行為至關重要。生命中許多活動的流程就是生命中的滿足，沒有必要加快腳步做好每一件事，更沒有必要為尋找快樂而到達終點，順其自然就可以，生命中的快樂就是樂天安命，一切自然地水到渠成。

隨緣之道，教我們要有一顆平常心，不為不可為，也不為不可求。多病的人渴望健康，沒錢的人渴望發財，單身的渴望愛情。欲望有高有低。乞丐隻渴望一餐泡飯，千萬富翁還想成億萬富翁。欲望的盡頭就是貪婪。“欲壑難填，做了皇帝想成仙。”人的貪婪是非常可怕的。老虎喫飽了，對身邊喫草的小鹿都視而不見，可是有的人卻對自己存款後邊的零永遠不拒絕。

達·芬奇說：“誰不能控制邪欲，誰就把自己擺在畜生行列。”劉安說：“患生於多欲，害生於不備。”對於欲望要把握一個度。隨緣就要合理控制自己的欲望，管理自己的欲望增長速度和發展的方向。適當的欲望是人行動的原始動力，讓人上進。但過多的欲望則讓人沉淪，深陷其中，正所謂過之則為惡，少之則為善。

某大公司準備以高薪雇用一名小車司機，經過層層篩選和考試之後，隻剩下三名技術良的競爭者。

主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至於掉落呢？”

“二公尺。”位說。

“半公尺。”第二位很有把握地說。

“我會盡量遠離懸崖，愈遠愈好。”第三位說。

結果這家公司錄取了第三位。

告別貪婪，要倍加珍惜已經擁有的東西。列夫·托爾斯泰說：“熱愛你所擁有的。”陌生人給你的一點點關懷，你都會感動不已。而你的親人怎麼寵愛你，你都可能視而不見。這就是有名的“貝勃定律”。越容易到手的東西，越容易被忽視；越得不到手的東西，常常會更加渴望。

人的一生，時光和精力都是有限的。讓有限的時光、精力造就人生巨大的成功，就必須專注於對成功價值的事情去做。選準自己的目標，實實在在地去做，不要被別人的成功搞得三心二意，爭一時之長短，計一時之得失，按照自己既定的目標，適度地進取。這就是要有所為、有所不為纔大有所為，既不為不可為，也不為不可求。

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