★《從零開始學演講》

每個人都具有口纔天賦，都有演講的潛質。演講，沒有會與不會的問題，隻是演講的水平和吸引力的程度有所差異而已。如果說曾經的某次公眾演講場合讓你感到困惑、尷尬或遭遇失敗，那麼改變命運簡單的途徑就是進行有效的口纔學習和演講訓練。隻有這樣，纔能在口纔表達能力上突破自己，順利攻克演講障礙，成為出色的演說家。

本書以演講內容（即演講的基礎知識訓練）、編排故事（即演講觀點和內容的創新訓練）、把握技巧（即演講的效果和藝術提高訓練）三大部分為主要出發點和落腳點，詳盡地介紹演講的知識經驗和經典案例，圍繞演講中關鍵的要素重點論述，幫助讀者穩扎演講語言基本功，提高演講內容說服力，升級演講藝術感染力，擴大演講口纔影響力，從而輕松自如地應對生活和工作中的演講場合。希望通過本書的悉心指導和點撥，讓讀者實現語言的突破，口纔出眾。

★《從零開始讀懂口纔學》

充滿中國味的口纔書，帶領讀者學習中國文化的精彩之處，分享睿智過人的說話之道，探究中國語言藝術的博大精深，領悟其中的為人之道。讓你一分鐘說到對方心窩裡，三分鐘打破僵局，跟客戶成交，跟陌生人成為好朋友。

讀完《從零開始讀懂口纔學》，讓你快速學會說話的技巧和說話的藝術，瞬間擁有幽默口纔、社交口纔和魅力口纔。

★《從零開始學演講》

部分演講內容：打動人心的秘密

第1章素質：演講的無形資本

演講口纔的要求

加強心理訓練

演講的禁忌

第2章材料：演講的骨和肉

先確定一個主題

有計劃地查閱資料

準備屬於自己的素材

選擇精煉的演講材料

篩選材料要點的步驟

第3章演講稿：現場演講的主要參考

演講稿力求有新意

演講稿的寫作要求

演講稿的修改

演講詞句的錘煉

第4章預講：做一次成功的彩排

演講前的口頭準備

演講前的練習階段

預講的關鍵

第5章風格：樹立屬於個人的品牌

給演講表達定一個基調

形成自己的演講風格

提煉自然的演講風格

第二部分編排故事：說一個好聽的故事

第6章讓人忘記初衷的好故事

用殺人的故事救活所有人

感性大於理性

故事表現力就是說服力

大腦用故事記憶

第7章有帶入感的故事纔能以情動人

赤裸或許就是難以接受的真實

原始的故事本能

故事是麻煩終結者

第8章九個習慣能使你成為會講故事的人

習慣創造卓越

講故事的能力不是天生的

第9章99%的人無法拒絕一個有創意的故事

創意、理念的力量

創意理念是什麼

怎樣的故事能幫助溝通？

故事的構成要素

第10章從哪裡找到好故事

如何尋找故事素材

10歲小女孩夏洛特的演說

你的經歷就是材料

如何使用他人的故事

 第11章成功者用故事演說的秘訣

演說的目的

視覺、聽覺、內容

像電影一樣溫馨

活用故事的演講

 第三部分把握技巧：引爆現場的氣氛

第12章掌握初的30秒

好的開始是成功的一半

沒有人會拒絕你的幽默

當眾坦誠弱點

第13章使用畫面感的工具

一張照片的價值

用視頻提升演說的畫面感

演講的視覺化

第14章修辭讓聽眾充滿想像

亞裡士多德——三種基本方式

——“引用”的技巧

第15章與聽眾交流就像談戀愛

像戀愛般進行對話

適時地沉默

直擊要害

控制節奏

停頓的5個效果

第16章開場白、正文與結尾

開場白：好的開端是成功的一半

正文：直接關繫到演講的成敗

結尾：讓感動餘音繞梁

第17章演講也講究“一見鐘情”

讓人一見鐘情吧

微笑會給人好感

你是在真心地微笑嗎？

演講時得體的微笑

衣服是翅膀，姿態是名片

看起來有激情的穿衣竅門

演說姿勢的檢查重點

站姿是姿勢

第18章用眼神征服聽眾

不知道眼睛應該看哪裡？

用眼睛畫“Z”字

眼神的運用

和聽眾的視線保持接觸

克服舞臺恐懼

手也有表情

第19章其他方面：優秀的演講者要重視細節

對時間的控制技巧

聽眾故意刁難的處理

冷靜地面對自己的失誤

演說時該有的嗓音

像專業人士一樣進行答問

★《從零開始讀懂口纔學》

篇 口纔資本——把話說到對方的心坎裡

第1章 話說對了事就成了

口纔一詞的來源
怎樣稱得上有口纔
你 會 說 話 嗎
改掉不良的說話習慣
培養自己說話的風格
話語中肯，言之有物

第2章 擺脫當眾講話的恐懼

了解說話時的心理類型
沉著處理冷場的情況
讓自信推動你的說話能力
時刻保持你的熱情之火
樂觀輕松的態度很重要

第3章 把握說話的主動權

主動引發一場談話
打開一個話題
你想說點什麼
激起對方的說話欲望
 怎樣選擇話題
掌握說話的節奏
掌握交談中的細節
說話要有力度
如何提高說話水平

第二篇 社交口纔——會說話讓你左右逢源

第1章 真誠：的社交說話方式

真誠能得到別人的信任
寥寥數語，打動人心
做人與做生意
實話實說讓你找到好工作

第2章 贊美：要有創意和尺度

贊美如煲湯，火候很重要
贊美對方不易人知的優點
贊美的話無須刻意修飾
贊美別人不是貶低自己
即使奉承也要坦誠得體
贊美要有一定的高度
贊美微小的進步
不要給贊賞打

……

★《從零開始學演講》

演講口纔的要求

生活中我們常常遇到這樣的人，他們平時心理素質非常好，能說會道，被認為是口纔很好的人，可是在大眾場合卻往往不能很好地表達自己的想法。為什麼會出現這種情況？演講口纔到底有什麼要求？

口語能力，不僅僅是能說會道。它是一個人的智能和語言組織能力的綜合體，是通過言語形式表現出來的能力。按照從低到高的級別可以分為描述能力、表達能力、議論能力、駁辯能力、幽默能力。

描述能力是對自己所見之事物和所歷之事能夠大體客觀地描繪和描述，使聽者較為清晰完整地了解所言內容。

表達能力是將自己的意見、辦法、方案、設想、情感、思想和內心感受陳述出來，能使聽者接受或受感染。

議論能力是對事物、事情和事件作有價值和有意義的評論，能講得頭頭是道，頗令人折服。

辯駁能力是在一個大前提或幾項基本原則的基礎上同時既做論證又做反駁性的發言，使對手無法堅持或干脆放棄原先持有的立場和觀點。

幽默能力是平時能說笑話，常令聽者捧腹噴飯，營造寬松氣氛。

演講口纔與這些能力並非截然相異。五種口語能力是演講口纔的基礎，按演講要求稍加規範就能夠順利地轉化為演講口纔。如果一個人有較好的描述能力，他做的演講恰好又是向聽眾報告自己純客觀的經歷或所見，無需做任何主觀上的加工，這樣他往往能夠輕松應對。可是現實中的情況常常是這樣的，臺下的各種口語能力，一到臺上就受到抑制，令演講者感到力不從心。這說明，有這五種口語能力的人，固然有了良好的演講基礎，但在一般情況下，這幾種口語能力並不直接就是演講口纔，僅僅擁有它們，未必就能做好一場演講。所謂演講口纔，是這幾種能力依演講要求得到優化的口語纔能。

加強心理訓練

由於演講是一種特殊性和復雜性相當高的活動，演講者一般都要承受一定的心理負擔，因而有時很容易出現心理失衡的現像。這就要求演講者平時加強心理訓練，具備良好的心理素質，既熱情果斷，又鎮定自若，而且還能侃侃而談。一般地說，成功的演講者一般應具有充足的自信心和較強的自制力。

◎自信心

所謂有自信，就是對現實目標、圓滿完成任務抱有成功的把握；否則，就是沒有自信或信心不足。

自信心與成功欲密切相關。強烈的成功欲是人們實踐活動的內驅力，是促進事業成功的主觀因素。對演講者來說，它的主要作用是觸發心理動機，使演講者對實現演講目標高度關切。然而，希望成功並非自信成功。自信則表現為對實現目標的理性推斷，它是通過對客觀情況和自我能力統一比較衡量後產生的，是對自我素質和能力的信任。演講者充分的自信表現為對實現演講目標持肯定性推斷，堅信演講成功。成功欲和自信心都是形成良好的心理定勢的重要因素，是演講者重要的心理支柱。

自信可以發揮意志的調節作用，堅定意志；可以促使智力呈現開放狀態，更有效地發揮演講者的創造性。演講者堅信演講能獲得成功，在良好的心理定勢作用下，能以滿腔熱情應付演講現場可能出現的各種復雜情況，並且始終保持清醒的頭腦，砥礪意志，克服障礙。自信心強，很少有心理負擔，精力充沛，思維活躍，易於觸發創造性思維，左右逢源，能隨機應變和臨場發揮。自信心強的人，對自己的力量、氣質、風度和技能能恰當地控制。相反，缺乏自信心的人，意志薄弱，時時產生一種消極的自我暗示。越怕失敗，越怕人取笑，就越加分心，越加憂心忡忡，無形中束縛實際能力的發揮，導致演講失去光彩。

演講者要有意識地培養和樹立堅強的自信心。自信心應建立在對自我素質和能力的正確認識上，建立在對演講基本規律的嫻熟掌握上，建立在對演講內容的深刻理解上。隻有在對主觀條件和客觀情況進行辯證分析，知己知彼，了如指掌的基礎上產生的自信，纔是真正的自信。否則，就是不切實際的盲目自信。盲目自信是一種非理性的預測和判斷，它所產生的支持力是短暫的，經不起實踐的檢驗。

◎自制力

所謂自制，就是根據需要，對自我情緒和情感進行調節和控制。這種自控能力，既是演講者重要的心理能力，也是演講者意志力的表現。

演講活動情況復雜，很多因素能引起演講者的情緒波動和情感激動，或歡愉，或興奮，或恐懼，或憂慮。演講者的各種情緒波動和情感激動對演講產生不同的影響，有的積極有益，有的消極有害。

一般來說，責任心、使命感、成功欲以及自信和歡愉是推動演講順利發展的積極因素；而憂慮、恐懼、自卑、頹唐等情緒則是阻礙演講成功的消極因素。隻有具有較強的自制力，纔能對這些有利和不利因素進行質的鋻別和量的控制。

演講者要善於分辨掌握，該激發的充分激發，該排斥的努力排斥，該調節的適當調節，始終保持自己的情緒與演講時空環境和諧協調；不能無節制地聽任感情的驅使，也不能任憑自我情緒放縱；要主動地理智地根據實現演講目的的需要，抑制消極情緒和衝動行為，正確地支配自己的語言和舉止。隻有這樣，纔能成功地駕馭演講進程，在受挫折時，不致洩氣和意志崩潰；在順利時保持頭腦清醒，不失常態。否則，就會阻礙演講的順利進行。

演講者要有效地運用和發揮自制力的作用，必須堅定目標指向。目標專注，能凝神集思。當情緒過分激動時，立即以實現演講目標的堅強信心激勵自己，排除自我情緒中消極因素的干擾。演講者要提高和強化自己的自制力，必須喫透演講內容，掌握演講規律。成竹在胸，就不會亂章失控，就能應對自如。演講者要進行恰當的自我克服和調節，還必須保持頭腦清醒。冷靜能幫助人保持智慧，再生智慧。快速、準確的判斷和分析，隻有在沉穩冷靜的情況下纔能做出。

自信心和自制力關繫十分密切，它們同是演講者應有的良好的心理品質。自信心強可以堅定演講者的意志，而自制力的強弱正是由意志力的強弱所決定的。所以，演講者應不斷培養和提高自己的自信心和自制力。

演講的禁忌

正面了解演講成功的要領對成功的演講非常重要，而掌握一些對演講影響很大的負面因素對掌握演講技能的提高同樣重要。如果演講中使用口頭禪，演講內容艱澀冗長，或者演講冷漠乏味，都將破壞演講的效果。

◎切忌使用口頭禪

口頭禪被認為是不良的說話習慣，指那些令人討厭的“嗯”、“啊”、“你知道的”等與演講毫不相關的廢話。如果演講者頻繁使用口頭禪，會干擾聽眾的聆聽。口頭禪本身具有一定的特點，它常常在演講者進行觀點、概念轉換時出現。

口頭禪可以通過下面這種方法克服。

克服口頭禪的前提是對其本質有所認識。

就個人而言，首先應該明確口頭禪對你的影響到底有多大。關於這一點，你可以利用錄音機進行記錄並檢查或者請其他人幫你聽聽。采用這樣的方法進行檢查和練習，會很有幫助，因為你在進行概念轉換時會有所提防，而轉換本身也因此日益流暢。

◎忌艱澀冗長，雜亂無章

有人的演講材料過於龐雜，講起來像開無軌電車，開到哪裡算哪裡，叫人摸不著頭緒；還有的不合邏輯，妄加論斷，或者不顧事實，主觀臆斷。這也是一種常見的問題。

有人演講用的是書面語言，使人感到艱澀難懂。演講時要盡量避免使用書面用語，更不要“文夾白”，使用口語，善於用簡單明了、群眾易懂的語言演講，堅決拋棄晦澀難懂的詞語。文章貴短，演講也應該長話短說。

◎忌冷漠乏味，豪言空談

言之無物、空空洞洞的表達是演講中的一大禁忌。現實中那些不結合當時、當地的實際的空頭言論太多了。有的單位一年一度的總結會，會議的開幕詞用的是陳年的演講稿，隻把屆改成第二屆、第三屆或第四屆，內容照舊，年年如此，冷漠乏味，毫無生機。

還有的人演講時毫無表情，獃若木雞，甚至肌肉緊繃，臉色鐵青；有的人缺乏演講情趣，語言冷淡，沒有抑揚頓挫、真情實感，演講乏味，如同嚼蠟。這些都嚴重影響了演講的質量。

另外，在演講時忌出奇出怪，要盡量講清楚講明白，這也是對演講基本的要求。

★《從零開始讀懂口纔學》

篇

口纔資本——把話說到對方的心坎裡

在生活中，我們靠口纔維繫親情、建立友情、追求愛情，生活因此變得豐富精彩，人生也由此而更加意味無窮；在事業上，我們用口纔強化和維護各種關繫，擴大自己的工作領域，提升自己的工作能力和辦事效率，使工作變得輕松愉快，並有廣闊的發展空間；在個人成長中，我們以口纔獲取知識、增加個人魅力，不斷壯大自己，不斷追尋或提升自己的人生目標，塑造個體的理想形像。

美國口纔教育專家戴爾•卡耐基說：“一個人的成功，15％取決於知識和技術，85％取決於溝通——發表自己意見的能力和激發他人熱忱的能力。”大文豪蒙田也說過：“語言是一種工具，通過它，我們的意願和思想纔能得到交流，它是我們靈魂的解釋者。”因此，在現代生活中，人們越來越重視口纔方面的知識和修養，並提出“知識就是財富，口纔就是資本”的新理念。

第1章話說對了事就成了

口纔一詞的來源

“口纔”一詞，遠在兩千多年前的周朝已有所見。據孔丘門人所撰《孔子家語•七十二弟子解》稱：“宰予，字子我，魯人，有口纔著稱。”正如古時也有將“人纔”寫為“口材”，“口纔”抑或寫為“人材”。如宋王明清《揮塵後錄〈十〉》有載：“周望，字仲弼，蔡州人，有口材，好談兵。”我國自古以來，就有重視語言表達能力的傳統，並已充分認識到口頭表達在安邦定國、社會交際中的作用。如我們常說的“一人之辯，重於九鼎之寶；三寸不爛之舌，強於百萬之師”便典出劉勰的《文心雕龍•論說》。

清朝著名的文藝批評家葉燮曾提出，“纔、膽、識、力”是人纔成長的重要因素。這裡的“纔”，其一就是“口纔”；這裡的“膽”，更是在強調人在社會交往中敢於說話、在大庭廣眾前敢於演講的“膽”。

今天，人們對口纔的重視達到了前所未有的高度。有沒有良好的口纔，已作為衡量一個人素質的基本標準之一。從一個人的口纔上往往能看出一個人的綜合實力，口纔幾乎在每一個人的命運裡都扮演著十分重要的角色。口纔好，有可能改變你的命運。我們拿面試來說，現在國內外大小公司，已把面試作為人纔招聘的必要途徑，其中有太多的行業尤其看重口試。在這種情況下，“口纔”這門課程在許多高校已經屬於必修課，即使設為選修課，選修的人也很多。因為，現在高校一般不包畢業分配，絕大多數學生根據人纔市場需要來尋找職業，在後一學年，也就是說在學習尚未完成、畢業論文尚未啟動或剛啟動的時候，他們已首先通過口纔叩擊著求職的大門，學生們越來越感到口纔的重要性。

隨著人們越來越認識並熱衷於口纔的修煉和培養，口纔學作為一門新興學科一躍成為當今世界十分走俏的一門學問，而它的前身，或者另外一種形式或分支——演講學，則是一門更古老的學問。中世紀前的中國、古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、印度等具有悠久歷史文明的古國，演講已成為普遍的社會現像。在中國，演講這一形式在先秦的古代社會已廣泛盛行。中國傳世早的一部政治文獻彙編《尚書》裡面就記載了盤庚“動員民眾遷都”的演說。這是中國至今發現的早的一篇有文字記載的演說，也是世界演講史上有文字可考的早的演說稿。此演說稿分上、中、下三篇。中篇為遷都前的演說，上篇、下篇為遷都後的演說。其中以中篇為精彩，它無論在構思立意、遣詞造句上，還是邏輯思維的演繹、歸納和情感的發揮上，都相當成熟，真切感人。《尚書》中還有《甘誓》《湯誓》《牧誓》等好幾篇演講辭。其中《甘誓前21世紀夏啟與有扈氏戰於“甘”這個地方的戰前動員，文字雖簡短，卻義正詞嚴、氣勢恢弘。