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    該商品所屬分類:成功/勵志 -> 成功/勵志
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    77-112
    【作者】 賈奎林 著 
    【所屬類別】 圖書  成功/勵志  人生哲學  人生智慧 
    【出版社】知識產權出版社 
    【ISBN】9787802470828
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787802470828
    作者:賈奎林著

    出版社:知識產權出版社
    出版時間:2008年04月 

        
        
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    編輯推薦
    本書以《孫子兵法》和《鬼谷子》為綱,《孫子兵法》側重整體的謀略分析,《鬼谷子》側重具體的論辯方式和方法。同時,以中國古代文獻典籍中的精華來闡釋蘊涵其中的論辯活動規律,從而在某種程度上揭示論辯與社會的關繫,描述古代說客們的人生軌跡。
     
    內容簡介
    本書主要闡述中國論辯活動的方式、方法和技巧,通過分析不同說客個體命運和在具體論辯活動中的利害得失,揭示說客群體的社會特征、政治地位,以及其在特定歷史情境中的作用及其作用方式。全書以《孫子兵法》和《鬼谷子》為綱,《孫子兵法》側重整體的謀略分析,《鬼谷子》側重具體的論辯方式和方法。同時,以中國古代文獻典籍中的精華來闡釋蘊涵其中的論辯活動規律,從而在某種程度上揭示論辯與社會的關繫,描述古代說客們的人生軌跡。
    作者簡介
    賈奎林,中國傳媒大學新聞學碩士,廊坊師範學院新聞學專業副教授。近年來有十餘篇學術論文、新聞稿件在新聞核心期刊和*媒體刊出。
    目錄
    章論辯的意義
    節論辯發展的歷史與條件
    一、中國論辯史略
    二、西方論辯史略
    三、論辯孕育發展的社會條件
    第二節論辯定義的內涵與變遷
    一、古代時期
    二、現代人的論說觀念
    三、信息時代的論辯定義
    第三節論辯的意義
    一、論辯的哲學意義
    二、論辯的邏輯意義
    三、論辯的社會意義
    第二章詭辯與悖論章論辯的意義
    節論辯發展的歷史與條件
    一、中國論辯史略
    二、西方論辯史略
    三、論辯孕育發展的社會條件
    第二節論辯定義的內涵與變遷
    一、古代時期
    二、現代人的論說觀念
    三、信息時代的論辯定義
    第三節論辯的意義
    一、論辯的哲學意義
    二、論辯的邏輯意義
    三、論辯的社會意義
    第二章詭辯與悖論
    節關於詭辯
    一、詭辯的定義
    二、詭辯的方法
    三、黑格爾的觀點和詭辯的價值
    第二節關於悖論
    一、悖論的形式表現——二難推理
    二、悖論的本質
    第三節詭辯和悖論的破解
    第四節論辯的原則
    一、論辯的邏輯原則
    二、論辯中所應遵從的其他幾種邏輯關繫
    第三章遊說
    節遊說是什麼
    第二節以個人為對像的遊說
    一、面對面的交流
    二、利用文章進行遊說
    第三節 以群體或不確定人群為對像的遊說
    一、以言語為傳播載體的遊說方式
    二、以文字形式進行的傳播行為
    第四章論辯謀略分析——《孫子兵法》解讀(上)
    節謀攻——論辯的重要性體現
    第二節廟算——論辯活動的策劃
    第三節虛實——知己知彼,調動敵人
    第四節 蓄勢——論辯中壯大我方聲勢的策略
    第五章論辯謀略分析——《孫子兵法》解讀(下)
    節用間——論辯前、論辯中主動獲取對方情況的策略
    第二節作戰——因敵制勝的策略
    第三節軍爭——論辯戰場策略分析
    第四節地形——論辯情勢與應變策略分析
    第六章論辯方法分析——《鬼谷子》解讀(上)
    節捭闔——縱橫家論辯遊說的總方針
    一、捭闔的意義
    二、捭闔論說法的運用原則
    三、捭闔論辯方法的含義
    四、捭闔論說法的運用方法
    第二節 反應——論辯過程中辯者的基本素質
    ……
    第七章 論辯方法分析—《鬼谷子》解讀(中)
    第八章 論辯方法分析—《鬼谷子》解讀(下)
    參考文獻
    在線試讀
    章論辯的意義
    本章將從歷史、理論、哲學的角度著重論述論辯活動的起源、定義、特征,並對古今中外的智者、學者、論辯家有關論辯的論述進行鋻別,指出其對於論辯行為所發言論的出發點、目的和作用。著重從時間維度,對論辯行為進行解析和詮釋,並從當今信息時代的論辯實際出發探求論辯行為在現實社會環境中的定義和特征,以及其在信息時代的功能變遷。
    節論辯發展的歷史與條件
    人類論辯行為是伴隨信息交流活動開始的。作為信息交流的一種強有力方式,其原始形態產生於人類群體生活的早期,並隨人類社會實踐的發展而發展,日益成為人們交流思想,探索真理的一種重要形式。人類論辯史在中西方有著不太相同的發展軌跡,但同時又存在著些許相似之處,下面分別對中國和西方加以論述。
    一、中國論辯史略
    中國的論辯活動大約起於遠古,在我國古老的史書《尚書》的篇《堯典》中就有帝王堯和大臣們關於選擇接班人的一次論辯。其後,我國的論辯活動得到了長足的發展,具備正式形態的論辯活動興於春秋,成熟於戰國,轉型於秦、漢、唐、宋,明清,復興於清末民初。
    1.春秋時期
    春秋戰國時代正處於我國由奴隸社會向封建社會的過渡時期,東周中央集權統治已經名存實亡,各諸侯國之間互相爭權奪利,為了各自的利益頻繁發動戰爭,社會動蕩不安。各諸侯國國君為了本國的利益、安危、富強,不得不廣開言路,虛心接受和采納不同的政治主張,任用賢能治理國家,這就為各種政治學說的形成和社會實踐提供了有利的政治環境。鋻於此,春秋時期成為我國論辯興起的重要階段,各個階層的人士出於不同的目的紛紛著書立說,通過論辯宣傳自己的政治主張。在這一時期以論辯著稱的主要有管仲、晏子、鄧析、老子、孔子等,其中老子和孔子還成為道家和儒家的創始人。
    ……


     
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