了得網成功/勵志_讀智囊悟人生

內容簡介

《智囊》是一本體現人生大智慧、指導人們立身處事的紅寶書，它列舉了歷史上許多經典的名人故事，對各個年齡段的讀者朋友都會有所啟發。本書立足於《智囊》一書，展開了對人生意義的討論與反思，從中感悟到了不少人生的真諦，對人們日常生活實踐將會有大的啟發！
翻開《智囊》，細讀裡面的故事，慢慢品嚼其中的滋味，你會發現人生的確需要“見大”、“遠猶”、“通簡”、“迎刃”和“知微”。且不論《知囊》的“身份”是什麼，把它的智慧提取出來，就是人生的一大選擇。一本《智囊》囊括了天下智慧，把《智囊》的智慧提取出來，悟出人生的道理，得到想要的思想，感悟奇特的人生。也許就是這本書的初衷，更有可能是此書的始衷。

篇生智篇
章見大
節 “小人”智慧
第二節小人之冠纔
第三節 “忍”的智慧
第四節圓通智慧
第五節做官的智慧
第六節一代謀臣範文程
第七節官場奇纔曾國藩
第二章遠猶
節遠猶智慧
第二節用人智慧
第三節遠猶冠纔趙普
第三章通簡篇生智篇
章見大
節 “小人”智慧
第二節小人之冠纔
第三節 “忍”的智慧
第四節圓通智慧
第五節做官的智慧
第六節一代謀臣範文程
第七節官場奇纔曾國藩
第二章遠猶
節遠猶智慧
第二節用人智慧
第三節遠猶冠纔趙普
第三章通簡
節通簡之術
第二節帥郭子儀
第四章迎刃
節迎刃有術
第二節謀國與謀身
第三節 “迎刃”無術的政治家
第四節 “迎刃”無術的將纔
第二篇明智篇
第五章知微
節遠見智慧
第二節知微之纔
第三節明智天纔諸葛亮

在線試讀

節“小人"智慧
少正卯與孔子同時。孔子之門人三盈三虛。孔子為大司寇，戮之於兩觀之下，子貢進日：“夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無失乎?”孔子日：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一日心達而險，二日行僻而堅，三日言偽而辯，四日記丑而博，五日順非而澤。此五者，有一於此，則不免於君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也。”
小人無過人之纔，則不足以亂國。然使小人有纔，而肯受君子之駕馭。則又未嘗無濟於國，而君子亦必不概擯之矣。少正卯能煽惑孔門之弟子，直欲掩孔子而上之，可與同朝共事乎?孔子下狠手，不但為一時辯言亂政故，蓋為後世以學術殺人者立防。
華士虛名而無用，少正卯似有大用而實不可用。壬人金士，凡明主能誅之：聞人高士，非大聖人不知其當誅也。唐蕭瑤好奉佛，太宗令出家。六年，河南參軍鄭銑、朱陽丞郭仙舟投匭獻詩。敕曰：“觀其文理，乃崇道教，於時用不切事情，宜各從所好。”罷官度為道士。此等作用亦與聖人暗合。如使佞佛者盡令出家，諂道者即為道士，則士大夫攻乎異端者息矣。
少正卯之被殺正是說明了小人之纔其能量是巨大的，但是少正卯正好踫上了一個與之同時的孔子，不想孔子卻有過人之纔。一代小人沒有完全發揮出其“纔智”來，就被誅殺了，算上來總讓人覺得有點心不甘，歷史是總會讓人有點想法的。
在歷史上，以小人而名的人不勝枚舉，小人之所以能夠以小人之身而立足於歷史，不可否認，他是有纔的。馮夢龍說得非常之好，小人無過人之纔，則不足以亂國。有時，並非有什麼過人之纔，有中上之纔，足矣。
曾經有一個人，為了去見蔡襄(字君謨)，就偽造了一封韓魏公韓琦的信。蔡襄見了這封信，雖然心中有點懷疑，可見此人士氣豪爽，遂給他3000錢，並寫了封回信，派4名兵卒送走他，還帶了不少果品給韓魏公。那人到了京城後，拜韓魏公謝罪。過了一會兒，韓魏公纔慢慢說：“君謨權力不大，恐怕難為您辦事。夏太尉在長安，您可以去見見他。”並當即給他寫了介紹信。看到老師這樣做，韓魏公的弟子感到很不理解，認為能原諒他就不錯了，沒有必要再給他寫介紹信。韓魏公說：“他能假造我書，且又感動了君謨先生，可見其纔智不同凡響。”後來那人來到關中。夏太尉果然給他安排了一個官職。由此也可以看出，夏太尉的權利在當時是很大的。節“小人"智慧
少正卯與孔子同時。孔子之門人三盈三虛。孔子為大司寇，戮之於兩觀之下，子貢進日：“夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無失乎?”孔子日：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一日心達而險，二日行僻而堅，三日言偽而辯，四日記丑而博，五日順非而澤。此五者，有一於此，則不免於君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也。”
小人無過人之纔，則不足以亂國。然使小人有纔，而肯受君子之駕馭。則又未嘗無濟於國，而君子亦必不概擯之矣。少正卯能煽惑孔門之弟子，直欲掩孔子而上之，可與同朝共事乎?孔子下狠手，不但為一時辯言亂政故，蓋為後世以學術殺人者立防。
華士虛名而無用，少正卯似有大用而實不可用。壬人金士，凡明主能誅之：聞人高士，非大聖人不知其當誅也。唐蕭瑤好奉佛，太宗令出家。六年，河南參軍鄭銑、朱陽丞郭仙舟投匭獻詩。敕曰：“觀其文理，乃崇道教，於時用不切事情，宜各從所好。”罷官度為道士。此等作用亦與聖人暗合。如使佞佛者盡令出家，諂道者即為道士，則士大夫攻乎異端者息矣。
少正卯之被殺正是說明了小人之纔其能量是巨大的，但是少正卯正好踫上了一個與之同時的孔子，不想孔子卻有過人之纔。一代小人沒有完全發揮出其“纔智”來，就被誅殺了，算上來總讓人覺得有點心不甘，歷史是總會讓人有點想法的。
在歷史上，以小人而名的人不勝枚舉，小人之所以能夠以小人之身而立足於歷史，不可否認，他是有纔的。馮夢龍說得非常之好，小人無過人之纔，則不足以亂國。有時，並非有什麼過人之纔，有中上之纔，足矣。
曾經有一個人，為了去見蔡襄(字君謨)，就偽造了一封韓魏公韓琦的信。蔡襄見了這封信，雖然心中有點懷疑，可見此人士氣豪爽，遂給他3000錢，並寫了封回信，派4名兵卒送走他，還帶了不少果品給韓魏公。那人到了京城後，拜韓魏公謝罪。過了一會兒，韓魏公纔慢慢說：“君謨權力不大，恐怕難為您辦事。夏太尉在長安，您可以去見見他。”並當即給他寫了介紹信。看到老師這樣做，韓魏公的弟子感到很不理解，認為能原諒他就不錯了，沒有必要再給他寫介紹信。韓魏公說：“他能假造我書，且又感動了君謨先生，可見其纔智不同凡響。”後來那人來到關中。夏太尉果然給他安排了一個官職。由此也可以看出，夏太尉的權利在當時是很大的。
宋朝著名的文學家蘇東坡，曾經出任過杭州知府。在他上任不久，都商稅務就押解來一名偷稅者，是南劍州的鄉試合格舉人吳味道。此人帶著兩個巨大的包袱且冠以東坡名銜，送到京城蘇侍郎(東坡)的住宅。東坡問他包袱裡裝的是什麼東西，吳味道膽怯地皺著眉頭說：“小生今秋承蒙鄉試推薦，鄉親們籌集了百千貫錢資助我去參加省試，於是我就買了建陽紗二百卷。因為考慮到一路之上所經過的很多地方都要抽稅，到了京都後就剩下一半了。小生認為當今天下有聲望且喜獎掖後學的，隻有您翰林學士大人蘇侍郎了。即使我的破綻被識破，您也能同情寬恕的。於是我就借先生您的名銜，封好包裹來到這裡，不曾想先生您已在此上任，我實在是罪過難逃啊。”聽了吳味道的一番話，蘇東坡並沒有責備他，而是笑呵呵地叫掌管箋吏的人去掉包上的封皮，貼上他親筆題寫的新封皮，送交東京竹竿巷。並且給弟弟蘇轍寫了一封信，交給吳味道，說：“您現在就是上天也無妨礙了。”第二年，吳味道考中了進士，親自來拜訪蘇東坡。吳味道可謂小人之痞，但其纔是不能不讓人佩服的。“小人之纔”在某些情況下的確可以稱之為大纔。
宋朝的奸臣秦檜可以說是一個十足的小人，但他卻是正出身，是千中選一的人纔。雖然秦檜一生做了不少的壞事，但在歷史記載中，有很多故事卻體現出了秦檜的纔能。
在秦檜當權的時候，曾經有個讀書人假借他的名字，寫了一封信去拜見揚州太守。太守發現此信是假的後，便扣下書信並將那個盜名之人押送到秦檜那裡。秦檜見了那人後，不但沒有處罰他的假名之罪，反而當即給了他一個官當。有人問秦檜這是什麼原因，秦檜說： “此人有膽量敢借我的名義寫信，必不是一般人，若不用官職束縛他，他就會向北跑到胡人那裡、向南跑到越人那裡，給我們造成威脅。”在西夏侵犯宋朝之際，有姓張、姓李的二位青年想為宋朝當權的韓琦、範仲淹出謀劃策。卻又不好意思毛遂自薦，於是就在石碑上刻了一首詩，讓人拖著從韓琦、範仲淹二位大人面前經過，故意讓他們看到。韓琦、範仲淹二人心中懷疑，也就沒啟用他們，過了很長一段時間後，此二人便投奔西夏，化、李吳，到處題詩。西吳對此很是奇怪，隨後召見二人。並與他們談話，聽了他們的一番吳非常高興，便封張、李二人為謀士，後來這兩個人成為宋朝的禍患。我們不得不承認，奸臣秦檜的舉措，遠勝於忠臣韓琦和範仲淹，這就是說，即便是次而又次的人，在某些方面也會有很高明的智謀。秦檜的纔智如果用到正道上，那將是大宋的幸運，但很可惜，他大都用在了誣陷同僚上，被他陷害的大臣有很多。而他也的確對得起他的“大纔” ，數千年後，人們還是會記得他。隻不過是其纔不正，不是名垂千古，而是遺臭萬年。

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