感悟之一——君子無為纔華須韞

為人收斂，以史為鋻

人之為人，上善若水

貴在保持一顆平常心

隨遇知足，得以善終

自查自省，善始善終

滿招損，謙受益

感悟之二——人不孝其親，不如禽與獸

親情——一首永恆的歌

以“仁”做人孝悌為本

君子篤親民興於仁

孝之以“順”，孝之以“敬”

兄弟睦，孝在中

杖者出，斯出矣

感悟之三——擇其善者而從之

唯有學識能乘風破浪

不隻會“跑”，還要會“跳”

不做“思而不學則殆”之人

知之為知之，不知為不知，是知也

“學海”無涯猶恐失之

享受讀書的樂趣

感悟之四——“曲”者生存，易處世

“彎曲“其實是一種智慧

此之謂大丈夫——忍之道

謗?嫉?可不忍與?

不爭一時之長短

欲成大事準則：自救

低頭之學問

不拘小節則成大事

感悟之五——以出世之精神，做人世之事業

學出世與人世之奇人

心靜，纔得以靜乾坤

君子不做剛愎自用之人

有想法纔能有作為

業精於勤，荒於嬉

勤儉得以成事

言者，風波也?

知不知，尚矣

感悟之六——多益少損的交友之道

交友的藝術

以誠待友，誠篤真摯

對待朋友求同存異

對於損友，敬之不如棄之

對朋友的規勸要適度

交友以恆，盛衰不易

交友的周而不比之法

感悟之七——至人無己神人無功聖人無名

見素抱樸，少思寡欲

隨心而行，活在當下

德不孤，必有鄰

道可道，非常道

享受寂寞的本源

發揮到極致的平淡纔是真

花開自有花謝，學會享受無為

別讓“名”牽累了你

目標是成功的力量源泉

感悟之八——做人也需學會有大智慧

凡事留餘地，做人留退路

責人情平，責己德進?

學會隱藏“雕蟲小技”

萬事留一手，以靜制動

移花接木，把對手變貴人

過則勿憚改，乃真君子

己所不欲，勿施於人

感悟之九——懂方圓之道，君子悟本而道自生

得饒人時且饒人

隱“缺”暴“優”的後果

以中庸之道對待小人

忌功高蓋主——把光芒留給他人

當官不為民做主，不如回家賣紅藷

善用人者，為下

時刻牢記“防範於未然”

順勢而行，決勝千裡

貧而無諂，富而無驕

感悟之十——人生三立，尋找屬於你的立足點

君子當承受生命之重

智慧>寶石+黃金

小恐惴惴，大恐縵縵

天生我材必有用

地勢坤，君子以厚德載物

唯有正纔能千古流傳

謹記人生三戒

不知生，焉知死?——愛乃人立世之根本

參考文獻

感悟之一——君子無為纔華須韞

為人收斂，以史為鋻

中國的大智者老子說：“夫惟不爭，故天下莫能與之爭。”這句話的意思是，正因為不與人相爭，所以遍天下沒人能與他相爭。

做事開張，做人收斂，這一點是中庸思想中處世之道的核心。它不僅僅是體面生存和尊嚴立世的根本，也是一個要做大事業者的狀態。同時，開張必須以收斂為基礎，因為收斂可以使人處變不驚，又可勇猛精進，這實在是一種智慧、通達的處世之道。


古人亦有雲：“地低成海，人低成王。”生活需要低調，為人處世更不可不“低調”，低調代表著成熟和理性。低調的人，往往是人群中的不凡之人，也是後的強者。唯有低調的人纔能夠在現如今的世態紛擾之中堅持淡定從容的志趣，以平和樂觀的心態來面對風雲莫測的人生。


有一天陽子居請教老子說：“如果一個人為人敏捷，辦事決斷，行為果敢，事理通達，勤奮好學。那麼，他可以成為一個稱職的君主嗎?”


老子說：“僅僅有了這些優點並不一定能成為一個稱職的君主．如果他意識到這些優點而隨處濫用，反而會使自己長期陷於日常瑣事之中，會因為果斷而變得盲目，因為敏捷而流於輕率，因為通達而變得不執著，因為勤奮而擾亂心神，無事生事，因為聰明而被聰明所誤。聰明人干蠢事的例子還少嗎?虎豹不就是因為它皮毛花紋的美麗而遭捕殺，猿猴不是因為敏捷而被人捉住嗎?”


陽子居還是沒弄明白稱職的君主應具備什麼樣的條件，他又問道：“什麼樣的人纔能當一個稱職的君主呢?果斷、敏捷、勤奮、聰明的人不能當。難道要找那些優柔寡斷，笨頭笨腦的人來當君主嗎?”


老子說：“你還沒有完全明白我的意思。稱職的君主有功於天下，卻把這些功勞看得與自己不相干；有恩於部屬和平民，卻不讓別人覺得自己在依靠他；他雖然道德纔能都無與倫比，但不用語言表達出來，不讓任何人感覺到，隻暗暗使各人各得其所，而自己立於深不可測的地位，讓自己處於無為的狀態。”


一個有高深修養的君子，他的心地像天青白日一樣透亮。沒有什麼不可以告人的事；一個有修養的君子，他的纔華應像珍藏的珠寶一樣．不能輕易炫耀讓別人隨便知道。


所謂“君子纔華須韞”的處世原則，正好巧合了老子關於“無為”的思想。

人們有時會在一些重要的人生關口發現，自己平日裡引以為傲的聰明纔智，在關鍵時刻竟然派不上用場，有時還“聰明反被聰明誤”，甚至就栽在自己的這個聰明勁兒上。因為你的聰明跟不上變化的形勢，反而將事情弄得更復雜。


為人收斂，不光是哲學上和個人修養上的一種體悟，更是避禍消災的重要法門。歷史上把這點做到極致的有兩個人：一個是嘉王趙君頁，另一個是瀋萬三。這兩個人的經歷對比著看，一定會給你帶來很大的觸動。


嘉王趙頓，是宋神宗的親弟弟。他從小就好讀古書，是一個憂國憂民的人。他看到不平之事，就要發表言論，後來還數次上疏議論朝政，在當時很有影響，人們對他褒貶不一。這時，他的心腹勸他說：“您是天子的弟子，不好聲色犬馬，一心致力於典籍，這自然是好的品德。可是您多次議論朝政．皇帝和太後都會不安啊。”嘉王猛然醒悟。從此，他兩耳不聞窗外事，專門研究醫書，並和他的部屬成天忙於研究藥方。朝廷後來專門下詔稱贊他，還對他進行了褒獎。


而瀋萬三的故事顯然就悲慘得多了。

明朝時，瀋萬三是金陵巨富，雖王侯而不能璋攻下金陵後，打算擴大外城，然而當時正值戰亂，國庫空虛，主管工程的大臣叫苦不迭，表示難以完成這個任務。


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