了得網成功/勵志_寬容的力量

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寬容是給予的一種高級境界，是通過精神和靈魂增長之路的鑰匙。能寬容的人就能夠獲得力量的循環、增長。實際上再也沒有什麼比仇恨更能堵塞我們力量的增長和流動的了。這本由姜麗君編著的《寬容的力量》以實際生活為出發點，結合生活中的經典哲理性事例，運用簡單通俗的語言、生動活潑的表現形式，有理、有據、有節地對寬容的力量進行了深度剖析與闡釋。

內容簡介

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人、對事的包容和接納。

寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自己的善待。

寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以後所獲得的那份從容、自信和超然。

這本由姜麗君編著的《寬容的力量》以實際生活為出發點，結合生活中的經典哲理性事例，運用簡單通俗的語言、生動活潑的表現形式，有理、有據、有節地對寬容的力量進行了深度剖析與闡釋。

章寬容是一種美德
什麼是寬容
寬容是一種智慧和力量
寬容的態度
做一個寬容的人
寬容與人生成正比
寬容方顯大度
為人處世要寬容忍耐
寬容使你身心愉悅
寬容是智慧的證明
第二章寬容別人，等於善待自己
學會寬恕別人
寬容地對待世間萬物
待人寬厚真誠章寬容是一種美德

什麼是寬容

寬容是一種智慧和力量

寬容的態度

做一個寬容的人

寬容與人生成正比

寬容方顯大度

為人處世要寬容忍耐

寬容使你身心愉悅

寬容是智慧的證明

第二章寬容別人，等於善待自己

學會寬恕別人

寬容地對待世間萬物

待人寬厚真誠

寬容是生活的上乘之道

寬容更有力量

寬容讓你的人生路更寬

寬容是一種資源

第三章寬容充滿力量

要懂得寬容

寬容是一種生存的智慧

為人處世要懂得寬容

寬容是一種美德

寬容傷害你的人

學會寬容

擁有寬容的精神

做個懂得寬容的人

第四章寬容使人快樂

寬容的力量

寬容別人就是善待自己

多一份寬份就多一份決樂

簡單既是快樂

讓寬容常相伴

寬容是一種無私的愛

用寬容贏得未來

第五章寬容你的敵人

寬容曾經傷害過你的人

寬容使你化敵為友

寬容使你學會諒解

寬容別人的過錯

寬容成就美好未來

第六章問問你的心有多寬容

寬容使你氣度不凡

擁有寬容的胸懷

寬容使你大肚

寬容能贏得一切

學會包容，還心靈一份寧靜

第七章修煉內心的寬容

你能做到寬容嗎

學會諒解

第八章懂得寬容的藝術

寬容需要換位思考

寬容助你成功

開放你的心靈

不要讓自私占據心靈

放飛心靈

學會與人分享

在線試讀

什麼是寬容呢？《現代漢語詞典》是這樣解釋的：寬大有氣量，不計較或不追究。《辭海》對寬容的解釋是：寬恕，能容人。
寬容，源自拉丁語的tolerare，原來是“忍受或忍耐”的意思，也帶有廣義的“養育、承受和保護”的含義。就容忍而言，它也包括那些有權容許宗教的人，同樣有拒絕或收回容忍的權力，盡管在宗教自由下沒有人正當地擁有不容忍或取消這一自由的權力。文藝復興時期的人文主義思想家拉斐爾曾對這一觀點的本質作了如下闡釋：“容忍是審慎地允許或準許一個他不喜歡的事物的實踐。隻有當一個人有權不準許時，他纔能有目的地表示容忍，即允許或準許。”具體地講，寬容就是允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見(“不列顛百科全書”)。寬大有氣量，不計較或不追究(“現代漢語詞典”)。
著名作家房龍在他的名著《寬容》中曾經引用《不列顛百科全書》關於寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。
由於我國對房龍的《寬容》一書有多種譯本，這種觀點或說法對目前的國人具有比較普遍和深刻的影響，但筆者認為它是一個過於籠統和語義不明確的定義。
美國當代學者邁克爾·沃爾澤似乎部分地克服了房龍所使用的“寬容”定義的缺陷。沃爾澤在《論寬容》一書中指出：“寬容被理解為一種態度或一種心境，它描述了某些潛在的價值。”首先是一種反映16世紀和17世紀宗教寬容起源的潛在價值，它純粹是為了和平而順從地接受差異性。人類長年累月地互相殘殺，但幸運的是人瘦馬乏，不願戀戰，我們把這種心情稱之為寬容。但我們可以追溯到一繫列更實質性的容忍。
第二種對待差異性可能采取的態度是被動的、隨和的以及無惡意的冷淡：“兼收並蓄成一統”。
第三種態度產生於一種具有道德意義的容忍。對“那部分人”擁有各種權利予以一種原則上的認可，雖然他們以種種默默無聞的方式來實現這些權利。
第四種態度表現為對別人的坦率、好奇甚至尊重，願意傾聽別人的意見並向別人學習。排列後的一種態度是積極擁護差異性：如果差異性以文化的形式來體現上帝創造的廣泛性和多樣性，或自然界的廣泛性和多樣性，那麼這是一種具有美學意義上的擁護，抑或一種具有實用意義的擁護。沃爾澤的定義注重了人的心理學的考察，把寬容看成是一部分人對另一部分人和不同事物的包容“態度”。
近，在美國，出現了與房龍和沃爾澤的理解都有較大差異的“策略”說。美國得克薩斯州貝勒大學的神學教授科尼爾斯在《長久的休戰——容忍是如何為權力和利益制造世界安全的》一書中指出：寬容不是一種美德——至少它在古典觀念中沒有作為美德起作用，盡管它能夠適當地被稱為一種世俗的美德。什麼是寬容呢？《現代漢語詞典》是這樣解釋的：寬大有氣量，不計較或不追究。《辭海》對寬容的解釋是：寬恕，能容人。

寬容，源自拉丁語的tolerare，原來是“忍受或忍耐”的意思，也帶有廣義的“養育、承受和保護”的含義。就容忍而言，它也包括那些有權容許宗教的人，同樣有拒絕或收回容忍的權力，盡管在宗教自由下沒有人正當地擁有不容忍或取消這一自由的權力。文藝復興時期的人文主義思想家拉斐爾曾對這一觀點的本質作了如下闡釋：“容忍是審慎地允許或準許一個他不喜歡的事物的實踐。隻有當一個人有權不準許時，他纔能有目的地表示容忍，即允許或準許。”具體地講，寬容就是允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見(“不列顛百科全書”)。寬大有氣量，不計較或不追究(“現代漢語詞典”)。

著名作家房龍在他的名著《寬容》中曾經引用《不列顛百科全書》關於寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。

由於我國對房龍的《寬容》一書有多種譯本，這種觀點或說法對目前的國人具有比較普遍和深刻的影響，但筆者認為它是一個過於籠統和語義不明確的定義。

美國當代學者邁克爾·沃爾澤似乎部分地克服了房龍所使用的“寬容”定義的缺陷。沃爾澤在《論寬容》一書中指出：“寬容被理解為一種態度或一種心境，它描述了某些潛在的價值。”首先是一種反映16世紀和17世紀宗教寬容起源的潛在價值，它純粹是為了和平而順從地接受差異性。人類長年累月地互相殘殺，但幸運的是人瘦馬乏，不願戀戰，我們把這種心情稱之為寬容。但我們可以追溯到一繫列更實質性的容忍。

第二種對待差異性可能采取的態度是被動的、隨和的以及無惡意的冷淡：“兼收並蓄成一統”。

第三種態度產生於一種具有道德意義的容忍。對“那部分人”擁有各種權利予以一種原則上的認可，雖然他們以種種默默無聞的方式來實現這些權利。

第四種態度表現為對別人的坦率、好奇甚至尊重，願意傾聽別人的意見並向別人學習。排列後的一種態度是積極擁護差異性：如果差異性以文化的形式來體現上帝創造的廣泛性和多樣性，或自然界的廣泛性和多樣性，那麼這是一種具有美學意義上的擁護，抑或一種具有實用意義的擁護。沃爾澤的定義注重了人的心理學的考察，把寬容看成是一部分人對另一部分人和不同事物的包容“態度”。

近，在美國，出現了與房龍和沃爾澤的理解都有較大差異的“策略”說。美國得克薩斯州貝勒大學的神學教授科尼爾斯在《長久的休戰——容忍是如何為權力和利益制造世界安全的》一書中指出：寬容不是一種美德——至少它在古典觀念中沒有作為美德起作用，盡管它能夠適當地被稱為一種世俗的美德。

準確地說，寬容是一種策略，它呼吁美德，諸如忍耐、謙遜、溫和與審慎，但是，寬容本身不是作為該同類的其他品德，而是作為想要達到一些其他目的的一個政策纔與這些品德發生聯繫的。但是，寬容本身並不是和諧或和平，而是一種策略，一種在社會生活中尋求和諧或和平的臨時解決辦法。

可是，社會發展到今天，人們卻認為：寬容是美麗的一種情感，寬容是一種良好的心態，寬容也是一種崇高的境界，能夠寬容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩深沉，寬容自己的家人，朋友，熟人容易，因為，他們是我們愛的人。然而，寬容曾經深深傷害過自己的人或者自己的敵人則是難的。

法國19世紀的文學大師維克多·雨果曾說過這樣的一句話：“世界上寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”大海因為彙集大大小小的百川溪流而成就了海洋的博大和寬廣無垠，美麗的天空由於接納世間萬物而風清雲淡，生命的汪洋則在於人的寬容胸懷，緣於包容人世間深深淺淺的緣份。

寬容是一種修養，是一種境界，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。

寬容是一門交際的藝術，它潤滑了彼此的關繫，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。寬容打開兩顆相對封閉的心靈，像一種明澈而柔潤的調劑，使之相融相知。

懂得寬容的人生是美麗的。

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