了得網小說_明史演義清史演義（全本，精裝）

編輯推薦

以《二十四史》為本，務求確鑿，不尚虛誣，寫千秋功過。
以《三國演義》為體，娓娓道來，妙趣橫生，覽百世興衰。
1935年會文堂鉛印本簡體版權威定本。
自秦漢至民國，全書共一千餘回，六百多萬字，有史以來*卓著的歷史演義作家；
民國時期學校當局精心挑選的學生課外讀物。
備受當代、後世史學家稱贊，被譽為：“讀《二十四史》不如讀蔡東藩！”
幾乎涵蓋所有歷史典籍和歷史小說的內容，可謂是一本書讀懂中國歷史。揭穿所有歷史影視劇的謊言，展現一副真實的歷史風雲古今長線，甚至可以從中找到金庸武俠小說的所有歷史背景和歷史人物原型。
一部書的價格，兩部原著的內容，兩相對照，相得益彰，堪稱*便宜的精裝典藏版。

內容簡介

像《三國演義》一樣輕松閱讀、生動有趣，像《明史》《清史稿》一樣翔實可信，可為借鋻。

《明史演義清史演義》為《中國歷朝通俗演義》叢書中的其中兩部。《明史演義》起自平民璋開國，終至明思宗殉國，共一百回，真實再現了封建體制漸趨僵化，長期領先世界的中華文明漸趨落後的歷史進程。《清史演義》起自滿八旗入關，終至辛亥革命，共一百回，真實再現了封建時代的終結與近代中國人民的屈辱史和不懈奮鬥史。

全書為章回體結構，剪裁得體，張弛有度，自批自評，妙趣橫生，集文學性與史學性於一體，是值得一輩子去閱讀、體味的歷史著作。

作者簡介

蔡東藩（1877～1945年），名，字椿壽，號東藩，浙江省山陰縣臨浦（今屬浙江蕭山）人。民國著名歷史小說家。他從1915年開始創作《清史演義》，至1931年《後漢演義》出版，耗十年之功，寫成了中國完整的歷史小說《中國歷朝通俗演義》。被譽為“一代史家，千秋神筆”。同時也是中國有史以來*的歷史演義作家。

《明史演義》自序
《明史演義》世繫圖
回揭史綱開宗明義困涸轍避難為僧
第二回投軍伍有幸配佳人捍孤城仗義拯主帥
第三回攻城掠地迭遇奇材獻幣釋嫌全資賢婦
第四回登雉堞語驚張天探虎穴約會孫德崖
第五回郭家女入侍濠城常將軍力撥采石
第六回取集慶朱公開府陷常州徐帥立功
第七回朱亮祖戰敗遭擒張士德縶歸絕粒
第八回入太湖廖永安陷沒略東浙胡大海薦賢
第九回劉伯溫定計破敵陳友諒摯眷逃生
第十回救安豐護歸小明王援南昌大戰偽漢主
……………
第九十回懲淫惡闔家駢戮受招撫渠帥立功《明史演義》自序

《明史演義》世繫圖

回揭史綱開宗明義困涸轍避難為僧

第二回投軍伍有幸配佳人捍孤城仗義拯主帥

第三回攻城掠地迭遇奇材獻幣釋嫌全資賢婦

第四回登雉堞語驚張天探虎穴約會孫德崖

第五回郭家女入侍濠城常將軍力撥采石

第六回取集慶朱公開府陷常州徐帥立功

第七回朱亮祖戰敗遭擒張士德縶歸絕粒

第八回入太湖廖永安陷沒略東浙胡大海薦賢

第九回劉伯溫定計破敵陳友諒摯眷逃生

第十回救安豐護歸小明王援南昌大戰偽漢主

……………

第九十回懲淫惡闔家駢戮受招撫渠帥立功

第九十一回徐光啟薦用客卿袁崇煥入援畿輔

第九十二回中敵計冤沉碧血遇歲饑嘯聚綠林

第九十三回戰秦晉曹文詔揚威鬧登萊孔有德亡命

第九十四回陳奇瑜得賄縱寇秦良玉奉詔勤王

第九十五回張獻忠偽降熊文燦楊嗣昌陷歿盧像

第九十六回失襄陽庸帥自裁走河南逆闖復熾

第九十七回決大河漂沒汴梁城通內線恭進田妃舄

第九十八回擾秦楚闖王僭號掠東西獻賊橫行

第九十九回周總兵寧武捐軀明懷宗煤山殉國

第一百回乞外援清軍定亂覆半壁明史收場

《清史演義》自序

《清史演義》世繫圖

回溯往事慨談身世述前朝細敘源流

第二回喪二祖誓師復仇合九部因驕致敗

第三回祭天壇雄主告七恨戰遼陽庸帥覆全軍

第四回熊廷弼守遼樹績王化貞棄塞入關

第五回猛參政用炮擊敵慈喇嘛偕使傳書

第六回下朝鮮貝勒旋師守寧遠撫軍奏捷

第七回為敵作倀滿主入邊因間信讒明帝中計

第八回明守將獻城賣友清太宗獲璽稱尊

第九回朝鮮主稱臣乞降盧督師忠君殉節

第十回失輜重全軍敗潰迷美色大帥投誠

……………

第九十回傳諫草抗節留名避聯軍蒙塵出走

第九十一回悔罪乞和兩宮返蹕撤戍違約二國鏖兵

第九十二回居大內聞耗哭遺臣處局外嚴旨守中立

第九十三回爭密約侍郎就道返欽使憲政萌芽

第九十四回倚翠偎紅二難競爽剖心刎頸兩地招魂

第九十五回遭奇變醇王攝政繼友志隊長亡軀

第九十六回二顯官被譴回籍眾黨員流血埋冤

第九十七回爭鐵路蜀士遭囚興義師鄂軍馳檄

第九十八回革命軍雲興應義舉攝政王廟誓布信條

第九十九回易總理重組內閣奪漢陽復失南京

百回舉總統孫文就職遜帝位清祚告終

媒體評論

一般歷史通俗演義，在過去也曾出版過不少，可是似乎很少能和蔡東藩先生這一部相提並論的。蔡先生對史料的運用與取舍，采取了相當認真的態度。
這部書的重新出版，不但可以作為一般人的讀物，並且也可以作為愛好歷史的人們的參考，因為一部《二十四史》，分量太多，就是歷史專家也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。
著名歷史學家顧頡剛
《歷朝通俗演義》於中等學校學生文史知識，裨益匪淺。特采作課外補充讀物。
民國江蘇省立南京中學校長張海澄
它既不是“純文學”，也不是“雅文學”；它不是純歷史，又沒有虛造歷史……部好的歷史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？
我們的民族歷史要承、要緒，讀蔡先生的書可以導你入門，且是獨此一家，別無分店。從這個意味上說，真的是厥功甚偉了
著名歷史小說家二月河一般歷史通俗演義，在過去也曾出版過不少，可是似乎很少能和蔡東藩先生這一部相提並論的。蔡先生對史料的運用與取舍，采取了相當認真的態度。

這部書的重新出版，不但可以作為一般人的讀物，並且也可以作為愛好歷史的人們的參考，因為一部《二十四史》，分量太多，就是歷史專家也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。

著名歷史學家顧頡剛

《歷朝通俗演義》於中等學校學生文史知識，裨益匪淺。特采作課外補充讀物。

民國江蘇省立南京中學校長張海澄

它既不是“純文學”，也不是“雅文學”；它不是純歷史，又沒有虛造歷史……部好的歷史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？

我們的民族歷史要承、要緒，讀蔡先生的書可以導你入門，且是獨此一家，別無分店。從這個意味上說，真的是厥功甚偉了

著名歷史小說家二月河

其規模之宏偉，卷帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國歷史演義中*，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的《二十四史》或任何中國通史都無法代替的。

中國社科院研究員裴效維

在線試讀

回揭史綱開宗明義困涸轍避難為僧
卻說明太祖崛起的時候朝擾亂的時間。這時盜賊四起，叛亂相尋，黃岩人方國珍，起兵臺溫；潁州人劉福通，與欒城人韓山童，起兵汝潁；羅田人徐壽輝，起兵蘄黃；定遠人郭子興，起兵濠梁；泰州人張士誠，起兵高郵；還有李二、彭大、趙均用一班草寇，攻掠徐州，弄得四海紛爭，八方騷擾。（各方寇盜，史演義》中，故用簡筆敘朝遣將調兵，頻年不息，隻山童被擒，李二被逐軍的勝仗，其餘統不能損他分毫，反且日加猖獗順帝昏庸得很，信奉番僧，日耽淫樂，甚麼演藣兒法，（即“大喜樂”之意。）甚麼秘密戒，（亦名“雙修法”，史演義》。）甚麼天魔舞、造龍舟、制宮漏，專從玩意兒上著想，把軍國大事，撇在腦後；賢相脫脫，出征有功，反將他革職充軍，死得不明不白；佞臣哈麻兄弟，及禿魯帖木兒，導上作奸，反言聽計從，寵榮得甚麼相似。冥冥中激怒上蒼，示他種種變異，如山崩、地震、旱干、水溢諸災，以及雨血、雨毛、雨，隕星、隕石、隕火諸怪像，時有所聞，無非令順帝恐懼修省，改過遷善。不意順帝怙惡不悛，鎮日裡與淫僧妖女，媚子諧臣，講演這歡喜禪，試行那秘密法，雲雨巫山，唯日不足。於是，群雄逐鹿，人人都挾有帝王思想。劉福通奉韓山童子林兒為帝，國號宋，據有亳州；徐壽輝也自稱皇帝，國號天完；張士誠也居然僭號誠王，立國稱周。一班草澤梟雄，統是得意妄行，毫無紀律，不配那肇基立極奉天承運的主子，所以上天另行擇真，湊巧濠州出了一位異人，姿貌奇傑，度量弘廓，頗有人君氣像，乃暗中設法保佑，竟令他撥亂反正，做了中國的大皇帝，這人非他，就是明璋。(以匹夫為天子，不可謂無天意。近時新學家言，專屬人事，抹煞天道，似亦未足全信，故此段備詳人事，兼及天心。)
璋，字國瑞，父名世珍，從泗州徙居濠州的鐘離縣，相傳繫漢鐘離得道成仙的區處。世珍生有四子，璋母陳氏，方娠時，夢神授藥一丸，置諸掌中，光芒四射，她依著神命，吞入口中，甘香異常。及醒，齒頰中尚有餘芳。至懷妊足月，將要分娩，忽見紅光閃閃，直燭霄漢，遠近鄰裡，道是火警，都呼噪奔救，到了他的門外，反看不見甚麼光焰，復遠立回望，仍舊熊熊不滅。大眾莫名其妙，隻是驚異不置。後來探聽著世珍家內，生了一個小孩子，越發傳為奇談，統說這個嬰兒，不是尋常人物，將來定然出色的。(就史論史，不得目為迷信。)這文宗戊辰年，誕生的時日，乃是九月丁丑日未時。後人推測命理，說他是辰戌丑未，四庫俱全，所以貴為天子，這也不在話下。惟當汲水洗兒的時候，河中忽有紅羅浮至，世珍就取作兒衣，迄今名是地為紅羅港，是真是假，無從詳究。總之豪傑誕生的地方，定有一番發祥的傳說，小子是清季人季人，自然依史申述，看官不必動疑。回揭史綱開宗明義困涸轍避難為僧

卻說明太祖崛起的時候朝擾亂的時間。這時盜賊四起，叛亂相尋，黃岩人方國珍，起兵臺溫；潁州人劉福通，與欒城人韓山童，起兵汝潁；羅田人徐壽輝，起兵蘄黃；定遠人郭子興，起兵濠梁；泰州人張士誠，起兵高郵；還有李二、彭大、趙均用一班草寇，攻掠徐州，弄得四海紛爭，八方騷擾。（各方寇盜，史演義》中，故用簡筆敘朝遣將調兵，頻年不息，隻山童被擒，李二被逐軍的勝仗，其餘統不能損他分毫，反且日加猖獗順帝昏庸得很，信奉番僧，日耽淫樂，甚麼演藣兒法，（即“大喜樂”之意。）甚麼秘密戒，（亦名“雙修法”，史演義》。）甚麼天魔舞、造龍舟、制宮漏，專從玩意兒上著想，把軍國大事，撇在腦後；賢相脫脫，出征有功，反將他革職充軍，死得不明不白；佞臣哈麻兄弟，及禿魯帖木兒，導上作奸，反言聽計從，寵榮得甚麼相似。冥冥中激怒上蒼，示他種種變異，如山崩、地震、旱干、水溢諸災，以及雨血、雨毛、雨，隕星、隕石、隕火諸怪像，時有所聞，無非令順帝恐懼修省，改過遷善。不意順帝怙惡不悛，鎮日裡與淫僧妖女，媚子諧臣，講演這歡喜禪，試行那秘密法，雲雨巫山，唯日不足。於是，群雄逐鹿，人人都挾有帝王思想。劉福通奉韓山童子林兒為帝，國號宋，據有亳州；徐壽輝也自稱皇帝，國號天完；張士誠也居然僭號誠王，立國稱周。一班草澤梟雄，統是得意妄行，毫無紀律，不配那肇基立極奉天承運的主子，所以上天另行擇真，湊巧濠州出了一位異人，姿貌奇傑，度量弘廓，頗有人君氣像，乃暗中設法保佑，竟令他撥亂反正，做了中國的大皇帝，這人非他，就是明璋。(以匹夫為天子，不可謂無天意。近時新學家言，專屬人事，抹煞天道，似亦未足全信，故此段備詳人事，兼及天心。)

璋，字國瑞，父名世珍，從泗州徙居濠州的鐘離縣，相傳繫漢鐘離得道成仙的區處。世珍生有四子，璋母陳氏，方娠時，夢神授藥一丸，置諸掌中，光芒四射，她依著神命，吞入口中，甘香異常。及醒，齒頰中尚有餘芳。至懷妊足月，將要分娩，忽見紅光閃閃，直燭霄漢，遠近鄰裡，道是火警，都呼噪奔救，到了他的門外，反看不見甚麼光焰，復遠立回望，仍舊熊熊不滅。大眾莫名其妙，隻是驚異不置。後來探聽著世珍家內，生了一個小孩子，越發傳為奇談，統說這個嬰兒，不是尋常人物，將來定然出色的。(就史論史，不得目為迷信。)這文宗戊辰年，誕生的時日，乃是九月丁丑日未時。後人推測命理，說他是辰戌丑未，四庫俱全，所以貴為天子，這也不在話下。惟當汲水洗兒的時候，河中忽有紅羅浮至，世珍就取作兒衣，迄今名是地為紅羅港，是真是假，無從詳究。總之豪傑誕生的地方，定有一番發祥的傳說，小子是清季人季人，自然依史申述，看官不必動疑。

且說朱世珍生了此兒璋，相貌魁梧，奇骨貫頂，頗得父母鐘愛。偏偏這個寧馨兒，降生世間，不是朝啼，就是夜哭，想是不安民間。呱呱而泣，聲音洪亮異常，不特做爹娘的日夕驚心，就是毗連的鄰居，也被他噪得不安。世珍無法可施，不得已禱諸神明，可巧鄰近有座皇覺寺，就乘便入禱，暗祝神明默佑。說也奇怪，自禱過神明後，乳兒便安安穩穩，不似從前的怪啼了。世珍以神佛有靈，很是感念璋周歲，復偕陳氏抱子入寺，設祭酬神璋為禪門弟子，另取一個禪名龍。（俗呼明太龍，證諸正史，並無是說，嘗為之闕疑，閱此方得證據。）光陰易過，歲月璋的身軀，漸漸的長成起來，益覺得雄偉絕倫。隻因世珍家內，食指漸繁，免不得費用日增，可奈時難年荒，入不敷出，單靠著世珍一人，營業糊口，哪裡養得活這幾口兒？今日喫兩餐，明日喫一餐，忍饑耐餓，挨延過日，沒奈何命伯、仲、叔三兒，向人傭工，璋璋無所事事，常至皇覺寺玩耍，寺內的長老，愛他聰明伶俐，把文字約略指授，他竟過目便知，入耳即熟，到了十齡左右，居然將古今文字，通曉了一大半。（若非當日習練，後來如何解識兵機，曉明政體？）璋年已成童，要他自謀生計，因令往裡人家牧牛。看官！你想這出類撥萃的小英雄，怎肯低首下心，做人家的牧奴？起初不願從命，經世珍再三訓導，沒奈何至裡人劉大秀家，牧牛度日。所牧的璋喂飼，日漸肥壯，頗得主人歡心。（牧民之道，亦可作如是觀。璋素性好動，每日與村童角逐，定要自作渠帥，諸童不服，往往被他捶擊，因此劉大秀怕他惹禍，仍勒令回家。

轉眼順帝至正四年了，濠、泗一帶，大鬧饑荒，兼行時疫。世珍夫婦，相繼逝世，長兄朱鎮，又罹疫身亡，家內一貧如洗，無從備辦棺木，隻好草草藁璋與仲兄朱鏜，舁尸至野。甫到中途，驀然間黑雲如墨，狂飆陡起，電光閃閃，雷聲隆隆，接連是大雨傾盆，仿佛銀河倒瀉，澎湃璋兄弟，滿體淋濕，不得已將尸身委地，權避村舍，誰料雨勢不絕，竟狂潑了好多時，方漸漸璋等忙去察視，但見尸身已沒入土中，兩旁浮土流積，竟成了一個高垅，心中好生奇異，詢諸裡人，那天然埋尸的地方，卻是同裡劉繼祖的祖產。當下向繼祖商議，繼祖也不覺驚訝，暗思老天既如此作怪，莫非有些來歷，不如順天行事，樂得做個大大的人情，遂將這葬地慨然贈送。史中稱為鳳陽陵，就是此處。（不忘掌璋兄弟，自然感謝。誰料福無雙至，禍不單行，仲、叔兩兄，又染著疫病，一同去世，隻剩了嫂姪兩三人，零丁孤苦，涕淚滿襟璋年已十七，看到這樣狀況，頓覺形神沮喪，日夕彷徨，輾轉躊躇，無路可奔，還不若投入皇覺寺中，剃度為僧，倒也免得許多苦累，計畫已定，也不及與嫂姪說明，竟潛趨皇覺寺，拜長老為師，做了僧徒。未幾長老圓寂，寺內眾僧，瞧他不起，有時飯後敲鐘，有時閉門推月，可憐這少年落璋，晝不得食，夜不得眠，險些兒做了溝中瘠，道旁，轉入輪回。

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