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  • 中國歷代通俗演義:後漢演義
    該商品所屬分類:小說 -> 歷史
    【市場價】
    441-640
    【優惠價】
    276-400
    【作者】 蔡東藩 
    【所屬類別】 圖書  小說  歷史小說圖書  小說  中國近現代小說 
    【出版社】中國畫報出版社 
    【ISBN】9787514609844
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787514609844
    作者:蔡東藩

    出版社:中國畫報出版社
    出版時間:2014年06月 

        
        
    "

    編輯推薦


     


    ◆1935年會文堂鉛印本簡體版,精裝珍藏版,讀《二十四史》,不如讀蔡東藩。


    ◆上起秦始皇,下訖民國,中國一套寫盡中國2000多年歷史百態的演義巨著,對普及中國歷史知識具有不可磨滅的功績。
    ◆自1916年出版以來,重印過幾十個版本,累計銷量超過1000萬冊。
    ◆本套通俗演義,內容豐富取材翔實,全11部,純質紙高清印刷,原汁味巨好看!


    ◆這部書的重新出版,不但可以作為一般人的讀物,並且也可以作為愛好歷史的人們的參考。




     


     


     

     
    內容簡介
    蔡東藩先生的這套《中國歷代通俗演義》,從秦漢寫到民國,全書共一千餘回,五百多萬字,寫了近二千二百年的歷史;主本信史,旁征野史,取材審慎,觀點平實,內容豐富,敘述有法,用語雅潔,自評自注,理趣兼備,洵為通俗史著的經典,深受讀者青睞。在史料的選擇和運用上,蔡東藩以“正史”為主,兼采稗史、軼聞,他自稱所編歷史演義,“以正史為經,務求確鑿;以逸聞為緯,不尚虛誣”,對稗史、逸聞等史料的使用極為謹慎,往往要“幾經考證”。
    在史料的選擇和運用上,蔡東藩以“正史”為主,兼采稗史、軼聞,他自稱所編歷史演義,“以正史為經,務求確鑿;以逸聞為緯,不尚虛誣”。

    此次出版,是以會文堂1935年鉛印本為底本,編輯的主要原則是保留該版本的原汁原味。除了將繁體豎排改為簡體橫排,僅對個別的錯字、標點等做了調整和修改。


     


     

    作者簡介
    蔡東藩,清山陰縣臨浦(今屬蕭山)人。著名演義小說作家、歷史學家。14歲中秀纔,後又進京朝考,名列優貢,分發福建候補知縣,因不滿官場惡習,數月即稱病回鄉,辛亥革命之後,曾先後在杭州及紹興等地教書。1916年開始蔡東藩用十年時間完成了《中國歷代通俗演義》,時間跨度自秦始皇到民國九年,凡二千一百六十六年。其內容跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨,堪稱歷史演義之。被人譽為“一代史家,千秋神筆”。
    目錄
    回假符命封及賣餅兒驚連坐投落校書閣
    第二回毀故廟感傷故後挑外釁激怒外夷
    第三回盜賊如蝟聚眾抗官父子聚麀因奸謀逆
    第四回受脅迫廉丹戰死圖光復劉氏起兵
    第五回立漢裔淯水升壇破莽將昆陽掃敵
    第六回害劉群奸得計誅王莽亂刃分尸
    第七回杖策相從片言悟主堅冰待涉一德格天
    第八回投真定得婚郭女平邯鄲受封蕭王
    第九回斬謝躬收取邺中斃賈強揚威河右
    第十回光武帝登壇即位淮陽王奉璽乞降
    第十一回劉盆子乞憐讓位宋司空守義拒婚
    第十二回掘園陵淫寇逞兇張撻伐降王服罪
    第十三回誅鄧奉懲奸肅紀戕劉永獻首邀功
    第十四回愚彭寵臥榻喪生智王霸舉杯卻敵回假符命封及賣餅兒驚連坐投落校書閣
    第二回毀故廟感傷故後挑外釁激怒外夷
    第三回盜賊如蝟聚眾抗官父子聚麀因奸謀逆
    第四回受脅迫廉丹戰死圖光復劉氏起兵
    第五回立漢裔淯水升壇破莽將昆陽掃敵
    第六回害劉群奸得計誅王莽亂刃分尸
    第七回杖策相從片言悟主堅冰待涉一德格天
    第八回投真定得婚郭女平邯鄲受封蕭王
    第九回斬謝躬收取邺中斃賈強揚威河右
    第十回光武帝登壇即位淮陽王奉璽乞降
    第十一回劉盆子乞憐讓位宋司空守義拒婚
    第十二回掘園陵淫寇逞兇張撻伐降王服罪
    第十三回誅鄧奉懲奸肅紀戕劉永獻首邀功
    第十四回愚彭寵臥榻喪生智王霸舉杯卻敵
    第十五回奮英謀三戰平齊地困強虜兩載下舒城
    第十六回詣東都馬援識主圖西蜀馮異定謀
    第十七回抗朝命甘降公孫述重士節親訪嚴子陵
    第十八回借寇君潁上迎鑾收高峻隴西平亂
    第十九回猛漢將營中遇刺偽蜀帝城下拼生
    第二十回廢郭後移寵陰貴人誅蠻婦蕩平金溪穴
    第二十一回洛陽令撞柱明忠日逐王獻圖通款
    第二十二回馬援病歿壺頭山單於徙居美稷縣
    第二十三回納直言超遷張佚信讖文怒斥桓譚
    第二十四回幸津門哭兄全孝友圖雲臺為後避勛親
    第二十五回抗北庭鄭眾折強威赴西竺蔡愔求佛典
    第二十六回辨冤獄寒朗力諫送友喪範式全交
    第二十七回哀牢王舉種投誠匈奴兵望營中計
    第二十八回使西域班超焚虜御北寇耿恭拜泉
    第二十九回撥重圍迎還校尉抑外戚曲誨嗣皇
    第三十回請濟師司馬獻謀巧架誣牝雞逞毒
    第三十一回誘叛王杯酒施巧計彈權戚力疾草遺言
    第三十二回殺劉暢懼罪請師繫郅壽含冤畢命
    第三十三回登燕然山誇功勒石鬧洛陽市漁色貪財
    第三十四回黜外戚群奸伏法殲首虜定遠封侯
    第三十五回送番母市恩遭反噬得鄧女分寵啟陰謀
    第三十六回魯叔陵講經稱帝旨曹大家上表乞兄歸
    第三十七回立繼嗣太後再臨朝解重圍副尉連斃虜
    第三十八回勇梁慬三戰著功智虞詡一行平賊
    第三十九回作女誡遺編示範拒羌虜增灶稱奇
    第四十回駁百僚班勇陳邊事畏四知楊震卻遺金
    第四十一回黜鄧宗父子同絕粒祭甘陵母女並揚威
    第四十二回班長史搗破車師國楊太尉就死夕陽亭
    第四十三回秘大喪還宮立幼舅登殿濫封侯
    第四十四回救忠臣閹黨自相攻應貴相佳人終作後
    第四十五回進李固對策膺舉祝良解甲定群蠻
    第四十六回馬賢戰歿姑射山張綱馳撫廣陵賊
    第四十七回立衝人母後攝政舅橫行
    第四十八回父死弟孤文姬托命夫驕妻悍孫壽肆淫
    第四十九回忤內侍朱穆遭囚就外任陳龜拜表
    第五十回定密謀族誅梁氏嫉忠諫冤殺李雲
    第五十一回受一錢廉吏遷官劾群閹直臣伏闕
    第五十二回導後進望重郭林宗易中宮幽死鄧皇後
    第五十三回激軍心焚營施巧計信讒構嚴詔捕名賢
    第五十四回駁問官範滂持正嫉奸黨竇武陳詞
    第五十五回驅蠹賊失計反遭殃感蛇妖進言終忤旨
    第五十六回段颎百戰平羌種曹節一網殄名流
    第五十七回葬太後陳球伸正議規嗣主蔡邕上封章
    第五十八回棄母全城趙苞破敵盅君逞毒程璜架誣
    第五十九回誅大憝酷吏除奸受重賂婦翁嫁禍
    第六十回挾妖道黃巾作亂毀賊營黑夜奏功
    第六十一回曹操會師平賊黨朱俊用計下堅城
    第六十二回起義兵三雄同殺賊拜長史群寇識尊賢
    第六十三回請誅奸孫堅獻議拼殺賊傅燮捐軀
    第六十四回登將壇靈帝張威入宮門何進遇救
    第六十舅召兵洩謀被害權閹伏罪奉駕言歸
    第六十六回逞奸謀擅權易主討逆賊歃血同盟
    第六十七回議遷都董卓營私遇強敵曹操中箭
    第六十八回入洛陽觀光得璽出磐河構怨興兵
    第六十九回罵逆賊節婦留名遵密囑美人弄技
    第七惡伏辜變生部曲多財取禍殃及全家
    第七十一回攻濮陽曹操敗還失幽州劉虞縶戮
    第七十二回糜竺陳登雙勸駕李傕郭汜兩交兵
    第七十三回御蹕蒙塵沿途遇寇危城失守抗志捐軀
    第七十四回孟德乘機引兵迎駕奉先排難射戟解圍
    第七十五回略橫江奮跡興師下宛城痴情獵艷
    第七十六回策十勝郭嘉申議勸再進賈詡善謀
    第七十七回愎諫招尤呂布殞命推誠待士孫策知人
    第七十八回穿地道焚死公孫瓚害國戚勒斃董貴妃
    第七十九回袁本初馳檄療風疾孫伯符中箭促天年
    第八十回焚烏巢曹操屢施謀奔荊州劉備再避難
    第八十一回守孤城審配全忠嫁二夫甄氏失節
    第八十二回出塞外繞途殲眾虜顧隆中決策定三分
    第八十三回入江夏孫權復仇走當陽趙雲救主
    第八十四回召周郎東吳主戰破曹軍赤壁鏖兵
    第八十五回續嘉耦老夫得少妻上遺箋壯年悲短命
    第八十六回拒馬兒許褚效忠迎虎主劉璋失計
    第八十七回失冀城馬超奔難逼許宮伏後罹殃
    第八十八回見外使奸雄代捉刀察重傷功臣邀賜蓋
    第八十九回得漢中劉玄德稱王失荊州關雲長殉義
    第九十回濟父惡曹丕篡位接宗祧蜀漢開基
    第九十一回陸伯言定計毀連營劉先主臨危傳顧命
    第九十二回尊西蜀難倒東吳使平南蠻表興北伐師
    第九十三回失街亭揮淚斬馬謖返漢中授計戮王雙
    第九十四回木門道張郃斃命五丈原諸葛歸天
    第九十五回王子均昌言平亂公孫淵戰敗受擒
    第九十六回承遺詔司馬秉權繳印綬將軍赤族
    第九十七回猛姜維北伐喪師老丁奉東興殺敵
    第九十八回司馬師擅權行廢立毋丘儉失策致敗亡
    第九十九回滿惡貫孫伏誅竭忠貞王經死節
    百回失蜀土漢宗絕祀篡魏祚晉室開基

    媒體評論

          其規模之宏偉,卷帙之潔繁,內容之豐富,它所起的作用,是官修的“二十四史”或任何中國通史都無法代替的。蔡東藩治學嚴謹,務實求真,誠如他自己所說:“以正史為經,務求確鑿;以軼聞為緯,不尚虛誣。”由於這部演義是以歷史事實為基礎,適當借鋻了演義體小說的寫法,增添了一些情節與人物性格描寫,所以在很大程度上取得了思想性、知識性與可讀性的統一,在許多方面獲得了非同尋常的成就。
    蔡東藩寫作《歷朝通俗演義》,志在實事求是地談中國歷史,以史為鋻,開啟民智。這套書照顧了普通讀者對歷史知識的渴求,同時又能融知識性與趣味性於一爐,在眾多介紹中國歷史的書籍中獨樹一幟,至今仍有其不可取代的地位。它是一部進行中國歷史’教育和愛國主義教育的重要歷史資料。是近代演義史書當中出版發行歷時*長、數量*的一種。
    它既不是“純文學”,也不是“雅文學”;它不是純歷史,又沒有虛造歷史……部好的歷史實錄,何嘗不可當作一部小說和文學作品看?
    我們的民族歷史要承、要緒,讀蔡先生的書可以導你入門,且是獨此一家,別無分店。從這個意味上說,真的是厥功甚偉了。

    在線試讀
    假符命封及賣餅兒
    驚連坐投落校書閣
    有漢一代,史家分作兩撅,號為“前、後漢”,亦稱“東、西漢”,這因為漢朝四百年來,中經王莽篡國,居然僭位一十八年,所以王莽以前,叫作“前漢”,王莽以後,叫作後漢。且前漢建都陝西,故亦雲“西漢”,後漢建都洛陽,洛陽在關陝東面,故亦雲“東漢”。《前漢演義》,由小子編成百回,自秦始皇起頭,至王莽篡國為止,早已出版,想看官當可閱畢。此編從《前漢演義》接入,始自王莽,結局三國。曾記陳壽《三國志》,謂後漢至獻帝而亡,當推曹魏為正統。司馬溫公沿襲壽說,也將正統予魏,獨朱子《綱目》,黜魏尊蜀,仍使劉先主接入漢統,後人多推為正論。咳!正統不正統,也沒有甚麼一定繫緒,敗為寇、成為王,古今來大概皆然,何庸聚訟?不過劉先主為漢景帝後裔,班班可考,雖與魏吳分足鼎峙,地方小,隻是就漢論漢,究竟是一脈相傳,必欲拘拘然辨別正統,與其尊魏,毋寧尊蜀。羅貫中嘗輯《三國演義》,名仍三國,實尊蜀漢,此書風行海內,幾乎家喻戶曉,大有掩蓋陳壽《三國志》的勢力。若論他內容事跡,半涉子虛,一般社會,能有幾個讀過正史?甚至正稗不分,誤把羅氏《三國演義》,當作《三國志》相看,是何魔力,攝人耳目。小子不敢訾議前人,但既編《後漢演義》,應該將三國附入在內。《前漢演義》附秦朝,《後漢演義》附三國,首尾相對,卻也是個無獨有偶的創格。惟小子所編歷史演義,恰是取材正史,未嘗臆造附會;就使采及稗官,亦思折衷至當,看官幸勿誚我迂拘呢。
    若要論及後漢的興亡,比前漢還要復雜。王莽篡國後,外戚為害,一至於此。光武中興,懲前毖後,親攬大權,力防外戚預政。明帝猶有父風,國勢稱盛。章帝繼之,初政可觀,史家比諸前漢文景,不意後來寵任後族,復蹈前轍。和帝以降,國事日非,外立五帝,臨朝六後,婦人無識,貪攬國權,定策帷帟,委政父兄,嗣主積不能容,勢且孤立,反因是倒行逆施,委心閹豎。於是宦官迭起,與外戚爭持國柄,外戚驕橫不慎,動輒為宦官所制,輾轉消長,宦官勢焰熏天,橫行無忌,比外戚為尤甚,正人君子,被戮殆盡。天變起,人怨集,盜賊擾四方,不得已簡選重臣,出為州牧,內輕外重,尾大不掉。勢孤力弱的外戚,欲借外力為助,入清君側,結果是外戚宦官,同歸於盡,國家大權,歸入州牧掌握。一州牧起,群州牧交逼而來,又釀成一番州牧紛爭的局面,或勝或敗,弱肉強食,董卓、曹操,先後逞兇,天子且不知命在何時,還有甚麼漢家命令?當時中原一帶盡被曹氏並吞,惟東南有吳,西南有蜀,力保偏壤,相持有年;曹丕篡漢,僅存益州一脈,不絕如縷,又復出了一個庸弱無能的獃阿鬥,終落得面縛出降,赤精衰歇,都隨鼎去,豈不可悲?豈不可嘆?總計自光武至章帝,是君主專政的時代;自和帝至桓帝,是外戚宦官更迭擅權的時代;自桓帝至獻帝,是宦官橫行的時代。若獻帝一朝,變端百出,初為亂黨交訌時代,繼為方鎮紛爭時代,終為三國角逐時代,追溯禍胎,實啟宮闈。母後無權,外戚、宦官何得專橫?外戚宦官無權,亂黨、方鎮何得騷擾?古人有言:“哲夫成城,哲婦傾城。”這是至理名言,萬世不易呢。假符命封及賣餅兒
    驚連坐投落校書閣
    有漢一代,史家分作兩撅,號為“前、後漢”,亦稱“東、西漢”,這因為漢朝四百年來,中經王莽篡國,居然僭位一十八年,所以王莽以前,叫作“前漢”,王莽以後,叫作後漢。且前漢建都陝西,故亦雲“西漢”,後漢建都洛陽,洛陽在關陝東面,故亦雲“東漢”。《前漢演義》,由小子編成百回,自秦始皇起頭,至王莽篡國為止,早已出版,想看官當可閱畢。此編從《前漢演義》接入,始自王莽,結局三國。曾記陳壽《三國志》,謂後漢至獻帝而亡,當推曹魏為正統。司馬溫公沿襲壽說,也將正統予魏,獨朱子《綱目》,黜魏尊蜀,仍使劉先主接入漢統,後人多推為正論。咳!正統不正統,也沒有甚麼一定繫緒,敗為寇、成為王,古今來大概皆然,何庸聚訟?不過劉先主為漢景帝後裔,班班可考,雖與魏吳分足鼎峙,地方小,隻是就漢論漢,究竟是一脈相傳,必欲拘拘然辨別正統,與其尊魏,毋寧尊蜀。羅貫中嘗輯《三國演義》,名仍三國,實尊蜀漢,此書風行海內,幾乎家喻戶曉,大有掩蓋陳壽《三國志》的勢力。若論他內容事跡,半涉子虛,一般社會,能有幾個讀過正史?甚至正稗不分,誤把羅氏《三國演義》,當作《三國志》相看,是何魔力,攝人耳目。小子不敢訾議前人,但既編《後漢演義》,應該將三國附入在內。《前漢演義》附秦朝,《後漢演義》附三國,首尾相對,卻也是個無獨有偶的創格。惟小子所編歷史演義,恰是取材正史,未嘗臆造附會;就使采及稗官,亦思折衷至當,看官幸勿誚我迂拘呢。
    若要論及後漢的興亡,比前漢還要復雜。王莽篡國後,外戚為害,一至於此。光武中興,懲前毖後,親攬大權,力防外戚預政。明帝猶有父風,國勢稱盛。章帝繼之,初政可觀,史家比諸前漢文景,不意後來寵任後族,復蹈前轍。和帝以降,國事日非,外立五帝,臨朝六後,婦人無識,貪攬國權,定策帷帟,委政父兄,嗣主積不能容,勢且孤立,反因是倒行逆施,委心閹豎。於是宦官迭起,與外戚爭持國柄,外戚驕橫不慎,動輒為宦官所制,輾轉消長,宦官勢焰熏天,橫行無忌,比外戚為尤甚,正人君子,被戮殆盡。天變起,人怨集,盜賊擾四方,不得已簡選重臣,出為州牧,內輕外重,尾大不掉。勢孤力弱的外戚,欲借外力為助,入清君側,結果是外戚宦官,同歸於盡,國家大權,歸入州牧掌握。一州牧起,群州牧交逼而來,又釀成一番州牧紛爭的局面,或勝或敗,弱肉強食,董卓、曹操,先後逞兇,天子且不知命在何時,還有甚麼漢家命令?當時中原一帶盡被曹氏並吞,惟東南有吳,西南有蜀,力保偏壤,相持有年;曹丕篡漢,僅存益州一脈,不絕如縷,又復出了一個庸弱無能的獃阿鬥,終落得面縛出降,赤精衰歇,都隨鼎去,豈不可悲?豈不可嘆?總計自光武至章帝,是君主專政的時代;自和帝至桓帝,是外戚宦官更迭擅權的時代;自桓帝至獻帝,是宦官橫行的時代。若獻帝一朝,變端百出,初為亂黨交訌時代,繼為方鎮紛爭時代,終為三國角逐時代,追溯禍胎,實啟宮闈。母後無權,外戚、宦官何得專橫?外戚宦官無權,亂黨、方鎮何得騷擾?古人有言:“哲夫成城,哲婦傾城。”這是至理名言,萬世不易呢。
    大綱既布,須敘正文。且說王莽毒死漢平帝,又廢孺子嬰,把一座漢室江山平白地占據了去,自稱新朝,號為年。佯與孺子嬰泣別,封他為定安公,改大鴻臚府為定安公第,設吏監守。所有乳母傭媼不得與孺子嬰通語,一經乳食,便把他錮置壁中皇後為“新室文母”,命孝平皇後為“定安太後”,一是姑母,一是女兒,所以仍得留居深宮。當下封拜功臣,先就金匱策書,按名授爵。這金匱是梓潼人哀章,私造出來,持至高廟,欺弄王莽,王莽視為受命的符瑞,就借此物欺弄吏民。計金匱中所列新朝輔佐,共十一人。首列王舜、平晏、劉歆、哀章,莽號為“四輔”;令舜為太師安新公,晏為太傅就新公,歆為國師嘉新公,章為國將美新公,四輔以後,就是甄邯、王尋、王邑,莽又號為“三公”;令邯為大司馬承新公,尋為大司徒章新公,邑為大司空隆新公。尚有四人號為“四將”,甄豐為更始將軍,孫建為立國將軍,王興為衛將軍,王盛為前將軍。這一道新朝詔旨頒將出來,哀章是喜得如願,買得一套朝衣朝冠,昂然詣闕,三跪九叩,謝恩就封。餘如王舜、平晏、劉歆、甄邯、王尋、王邑、甄豐、孫建等八人,本是王莽爪牙,即日奉命受職。隻有王興、王盛兩姓名,乃是哀章隨筆捏造,當然無人承認,好幾日沒有影響,哀章不敢直陳,隻是背地竊笑。偏王莽遣人四訪,無論貧富貴賤,但教與金匱中姓氏相符,便命詣闕授官。事有湊巧,訪著一個城門令史,叫做王興,還有一個賣餅兒,叫做王盛,當即召他入朝,賜給衣冠,拜為將軍。這兩個憑空貴顯,還道身入夢境,仔細審視,確是無訛,無端富貴逼人來,也樂得拜爵登朝,享受榮華。
    莽又因漢家制度,未免狹小,特欲格外鋪張,自稱為黃帝虞舜後裔,尊黃帝為初祖,虞舜為始祖,凡姚、媯、陳、田、王五姓,皆為同宗,追尊陳胡公為陳胡王,田敬仲為田敬王,齊王建孫濟北王安為濟北愍王。其實齊王建本姓田氏,齊亡後尚沿稱王家,因以為姓。莽借端附會,故由齊追及虞舜,由虞舜追及黃帝。立祖廟五所,親廟四所,稱漢高祖廟為“文祖廟”,凡惠、景以下諸園寢,仍令薦祀。惟漢室諸侯王三十二人,貶爵為公,列侯一百八十一人,貶爵為子,所有剛卯金刀的舊例,不得再行。向來漢朝吏民,於每年正月卯日,制符為佩,或用玉,或用金,或用桃木,懸以革帶,一面有文字鐫著雲:“正月剛卯,”謂可避一年疫氣。金刀乃是錢名,形如小刀,通行民間,莽以劉字左偏,有卯有金,右偏從刀,故將剛卯金刀,一律禁止,另鑄小錢通用,徑隻六分,重約一銖。又欲仿行井田遺制,稱天下田曰王田,人民不得私相買賣。如一家不滿八口,田過一井,應將餘田分給九族鄉黨。且不準私鬻奴婢,違令重罰,投御魑魅。後從國師劉歆奏議,遵照周制,立五均司市泉府等官。此外所有官職,多半改名,大約是不古不今的稱號,胡弄一番。惟俸祿尚未酌定,往往有官無俸。後來又欲踵行封建,封了好幾千諸侯,但用菁茅及四色土,作為班賞,並沒有指定采邑,但給月錢數千,使居都中。看官試想!這種制度,果可行不可行呢?



     
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