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    該商品所屬分類:小說 -> 歷史
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    【作者】 奎文閣 
    【所屬類別】 圖書  小說  歷史小說圖書  小說  中國當代小說 
    【出版社】當代世界出版社 
    【ISBN】9787509004180
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787509004180
    作者:奎文閣

    出版社:當代世界出版社
    出版時間:2009年04月 

        
        
    "

    編輯推薦
    奎文閣網絡力作,新視角下的歷史人物命運!韓信不僅僅是戰神,韓信因能戰而成名,也因戰而死,但韓信卻不是戰死的。……因為有一個人想殺他,特別想殺他,已經想了好幾年,不殺他就日不能食,夜不能睡,不殺他就口干舌燥,胃堵肝疼,不殺他就心緒不寧,無暇它顧。這個人就是劉邦。
    本書不僅在講歷史,也在講人生智慧,更是講人性。
    有能力的人一定會成功嗎?有成就的人一定會善終嗎?
    韓信這位中國歷史上的戰神,大漢帝國的建勛柱石,
    劉邦因何必欲除之而後快?韓信為何逃不脫身死功滅的宿命?
    韓信以及韓信們的悲劇的確遠非“狡兔死走狗烹、敵國破謀臣亡”所能詮釋。 
    內容簡介
    韓信是中國歷史上的戰神,其震懾四方的威名與摧枯拉朽之鋒銳,足以使當世的各路雄傑黯然失色,足以使後來歷朝各代的名將仰慕追思。
    韓信絕非一戰成名,浪得虛榮,而是戰戰揚名。其詭謀奇計、巧取強攻,幾乎使每一場征戰都成為絕版的戰例,使敵人心驚膽寒,防不勝防,束手無策,屈辱臣服;使後來人談論起來心潮澎湃,心向往之,但卻無法復制而扼腕。
    韓信不僅僅是戰神,韓信因能戰而成名,也因戰而死,但韓信卻不是戰死的。誰都知道他是怎麼死的,無人不為這顆戰爭巨星的劃然隕落扼腕嘆息,但任誰也救不了他。因為有一個人想殺他,特別想殺他,已經想了好幾年,不殺他就日不能食,夜不能睡,不殺他就口干舌燥,胃堵肝疼,不殺他就心緒不寧,無暇它顧。這個人就是劉邦。
    韓信當然不想死,螻蟻尚且偷生,況且背了太多的榮華富貴,背了太多的功名利祿,怎麼能願意死呢,如果死了這一切不就灰飛煙滅了嗎?更不願意被人不明不白的殺掉,大丈夫當珍惜名器,這麼草草死掉,於心何甘,於情可憾。但是人人都有弱點,韓信也不例外,他的弱點就是劉邦所必擊,且刀刀見血,直至把韓信送上不歸路。這就是那個歷史大棋局中韓信的宿命。在戰爭的棋局中,韓信是光彩奪目的神,但在政治的棋局中,韓信則灰頭土臉,儼然一個弱智的侏儒。棋局無法攻破,棋局也無法重復,所以韓信隻有死,眼睜睜地為自己倒計時。韓信是中國歷史上的戰神,其震懾四方的威名與摧枯拉朽之鋒銳,足以使當世的各路雄傑黯然失色,足以使後來歷朝各代的名將仰慕追思。
    韓信絕非一戰成名,浪得虛榮,而是戰戰揚名。其詭謀奇計、巧取強攻,幾乎使每一場征戰都成為絕版的戰例,使敵人心驚膽寒,防不勝防,束手無策,屈辱臣服;使後來人談論起來心潮澎湃,心向往之,但卻無法復制而扼腕。
    韓信不僅僅是戰神,韓信因能戰而成名,也因戰而死,但韓信卻不是戰死的。誰都知道他是怎麼死的,無人不為這顆戰爭巨星的劃然隕落扼腕嘆息,但任誰也救不了他。因為有一個人想殺他,特別想殺他,已經想了好幾年,不殺他就日不能食,夜不能睡,不殺他就口干舌燥,胃堵肝疼,不殺他就心緒不寧,無暇它顧。這個人就是劉邦。
    韓信當然不想死,螻蟻尚且偷生,況且背了太多的榮華富貴,背了太多的功名利祿,怎麼能願意死呢,如果死了這一切不就灰飛煙滅了嗎?更不願意被人不明不白的殺掉,大丈夫當珍惜名器,這麼草草死掉,於心何甘,於情可憾。但是人人都有弱點,韓信也不例外,他的弱點就是劉邦所必擊,且刀刀見血,直至把韓信送上不歸路。這就是那個歷史大棋局中韓信的宿命。在戰爭的棋局中,韓信是光彩奪目的神,但在政治的棋局中,韓信則灰頭土臉,儼然一個弱智的侏儒。棋局無法攻破,棋局也無法重復,所以韓信隻有死,眼睜睜地為自己倒計時。
    那到底韓信與劉邦結下了什麼梁子?其實還真沒有什麼大不了的梁子,倒是韓信為劉邦創造了許多的利益,唉!這些事還真不是用江湖中的梁子這種小概念能夠解答的,因為利益多了也能殺人!
    目錄
    引子
    1.我不想虛度年華,但我真的無事可做
    2.即便是天纔,歷練之路也是漫長的
    3.找份工作不容易,找個好老板更不容易
    4.為了光明的前途,你的頭必須比牆要硬
    5.跟隨老板簡單,弄懂老板可不簡單
    6.軍中無大獎,處處遭人欺
    7.飛龍騰淵,終於可以放手大干了
    8.勝敗尋常事,效果大不同
    9.戰略論戰與權謀博弈
    10.我這邊干得熱火朝天,老板那邊卻處處挨打
    11.既要低頭拉車,也需抬頭看路
    12.項羽,你要為你的錯誤付出天大的代價
    13.沒有了戰爭,那我去干什麼呢?引子
    1.我不想虛度年華,但我真的無事可做
    2.即便是天纔,歷練之路也是漫長的
    3.找份工作不容易,找個好老板更不容易
    4.為了光明的前途,你的頭必須比牆要硬
    5.跟隨老板簡單,弄懂老板可不簡單
    6.軍中無大獎,處處遭人欺
    7.飛龍騰淵,終於可以放手大干了
    8.勝敗尋常事,效果大不同
    9.戰略論戰與權謀博弈
    10.我這邊干得熱火朝天,老板那邊卻處處挨打
    11.既要低頭拉車,也需抬頭看路
    12.項羽,你要為你的錯誤付出天大的代價
    13.沒有了戰爭,那我去干什麼呢?
    14.能不能與做不做
    15.成敗興亡瞬間事
    16.扯娘腿,這皇帝真不好干
    17.斬盡殺絕,一了百了
    18.與其坐以待斃,不如鋌而走險
    19.人情本來薄如紙,相逢何必要如此
    20.英布的怒吼,“皇帝算個(尸求)
    21.黃雀到底有多黃?
    在線試讀
    1.我不想虛度年華,但我真的無事可做
    中國歷史上個大一統的封建帝國——秦,存在了區區十幾年即分崩離析,天朝的國土、制度、人心似乎在一夜之間土崩瓦解,天下陷入一片混亂之中,這個“天下”已經大大的不同於以往幾千年的“天下”了。此前幾千年裡,人們對天下的理解是自以為是的,或者說是存異基礎上的認同。現在的天下是被整合過的天下,不允許、甚至人們已經稍稍不習慣於自以為是了。現在的天下之亂的確是群情洶洶,其亂之深之烈幾乎超越了以往的任何一次,這是因為人們次遇到許多重大的命題。在這些大命題中,不僅僅是找不到共主皇帝,沒有皇帝並不可怕,因為之前的幾千年裡沒有皇帝不也過來了嗎?況且對於這個皇帝的印像僅僅是暴戾與恐懼,雖然在群體心理上是印像深刻的,但從歷史時空上卻是短暫的,人們對皇帝的歷史性精神依賴並不強烈,事實上是淡漠。混亂還有一個原因,偉大的氣吞山河的始皇帝嬴政把王侯、貴族、士統統打翻,把整個社會體繫肢解從新整理,原來黔首黎庶賴以生存的物質及精神柱石全部坍塌,向皇帝這個新事物負責了還不到十幾年,忽然這個令人崇拜、恐懼、憎恨、難以理解的新皇帝也不見了,社會突然之間扁平起來。大一統的國家找不著了,六國的疆界早已不復存在,但六國的遺老遺少、殘存的意識還若有若無,如幽靈般遊走在幅員廣闊的土地上。老百姓還不習慣於也還沒有體會到“分久必合合久必分”深意,還不掌握所謂的“大亂之後必然大治”的宏觀道理。人們還不清楚這個封建帝國的發軔意義,它倒掉後,什麼模式能夠代替它?創新的方向在哪裡?既沒有現成的答案,更沒有人知道答案在哪裡。
    一統帝國的覆滅與新一統的重建,列國諸侯的消失與列土分封的殘喘,舊士族妄圖恢復領導地位與平民機會主義式的崛起,皇權對效忠追求的意淫與個體獨立精神操守的堅持,這些交織混雜在一起。於是天下真的亂了,亂的空前但不絕後,所謂不絕後,我以為清末民初的大亂可與之相比。亂,是重新洗牌,但比洗牌復雜得多,破壞力巨大得多。這是一個封閉繫統在演變過程中的階段性形態之一,是能量與資源交互衝撞,重新配置的過程。亂,也是社會機體免疫力更新的過程,但我們誰都不願意為免疫力的更新付出太大的代價。社會從蠻荒中走來,人類還沒有學會掌控亂的尺度與規模,於是每次亂的直接結果是災難深重,萬物凋敝,隻能在廢墟上一次又一次艱難地重建。亂,似乎不可避免,在造成巨大破壞的同時,也會帶來新生的機會。那誰會有機會呢?答案是首先具有機會意識的人纔可能會擁有機會。
    王侯將相寧有種乎?這是賤的平民陳勝、吳廣的吶喊,是將機會意識理論化的一個步驟,有了理論依據辦起事來會容易些。雷電交加,斬蛇起事,是劉邦將機會意識同時賦予了理論與行動的雙重內涵,大有天命神授之意。尊崇懷王,恢復六國,這是項梁項羽叔姪搖旗鼓動的檄文。在這個亂糟糟的洪流裡,魚龍混雜,各懷目的,各逐其利,一幕幕大戲就此上演,但沒有人知道自己是不是謝幕者。1.我不想虛度年華,但我真的無事可做
    中國歷史上個大一統的封建帝國——秦,存在了區區十幾年即分崩離析,天朝的國土、制度、人心似乎在一夜之間土崩瓦解,天下陷入一片混亂之中,這個“天下”已經大大的不同於以往幾千年的“天下”了。此前幾千年裡,人們對天下的理解是自以為是的,或者說是存異基礎上的認同。現在的天下是被整合過的天下,不允許、甚至人們已經稍稍不習慣於自以為是了。現在的天下之亂的確是群情洶洶,其亂之深之烈幾乎超越了以往的任何一次,這是因為人們次遇到許多重大的命題。在這些大命題中,不僅僅是找不到共主皇帝,沒有皇帝並不可怕,因為之前的幾千年裡沒有皇帝不也過來了嗎?況且對於這個皇帝的印像僅僅是暴戾與恐懼,雖然在群體心理上是印像深刻的,但從歷史時空上卻是短暫的,人們對皇帝的歷史性精神依賴並不強烈,事實上是淡漠。混亂還有一個原因,偉大的氣吞山河的始皇帝嬴政把王侯、貴族、士統統打翻,把整個社會體繫肢解從新整理,原來黔首黎庶賴以生存的物質及精神柱石全部坍塌,向皇帝這個新事物負責了還不到十幾年,忽然這個令人崇拜、恐懼、憎恨、難以理解的新皇帝也不見了,社會突然之間扁平起來。大一統的國家找不著了,六國的疆界早已不復存在,但六國的遺老遺少、殘存的意識還若有若無,如幽靈般遊走在幅員廣闊的土地上。老百姓還不習慣於也還沒有體會到“分久必合合久必分”深意,還不掌握所謂的“大亂之後必然大治”的宏觀道理。人們還不清楚這個封建帝國的發軔意義,它倒掉後,什麼模式能夠代替它?創新的方向在哪裡?既沒有現成的答案,更沒有人知道答案在哪裡。
    一統帝國的覆滅與新一統的重建,列國諸侯的消失與列土分封的殘喘,舊士族妄圖恢復領導地位與平民機會主義式的崛起,皇權對效忠追求的意淫與個體獨立精神操守的堅持,這些交織混雜在一起。於是天下真的亂了,亂的空前但不絕後,所謂不絕後,我以為清末民初的大亂可與之相比。亂,是重新洗牌,但比洗牌復雜得多,破壞力巨大得多。這是一個封閉繫統在演變過程中的階段性形態之一,是能量與資源交互衝撞,重新配置的過程。亂,也是社會機體免疫力更新的過程,但我們誰都不願意為免疫力的更新付出太大的代價。社會從蠻荒中走來,人類還沒有學會掌控亂的尺度與規模,於是每次亂的直接結果是災難深重,萬物凋敝,隻能在廢墟上一次又一次艱難地重建。亂,似乎不可避免,在造成巨大破壞的同時,也會帶來新生的機會。那誰會有機會呢?答案是首先具有機會意識的人纔可能會擁有機會。
    王侯將相寧有種乎?這是賤的平民陳勝、吳廣的吶喊,是將機會意識理論化的一個步驟,有了理論依據辦起事來會容易些。雷電交加,斬蛇起事,是劉邦將機會意識同時賦予了理論與行動的雙重內涵,大有天命神授之意。尊崇懷王,恢復六國,這是項梁項羽叔姪搖旗鼓動的檄文。在這個亂糟糟的洪流裡,魚龍混雜,各懷目的,各逐其利,一幕幕大戲就此上演,但沒有人知道自己是不是謝幕者。
    雖然人們次遇到了千古歷史的許多大命題,一時之間有些不知所措,心裡眼裡有些急躁躁的,手腳有些躍躍欲試,但有一個命題並不新鮮,而且這是個天大的命題,壓倒一切的命題,在當時又的確是個緊迫的命題,那就是喫飯與生存。秦之亡原因很多,我認為民未受其惠乃要素之一,老百姓沒有得到好處,甚至幾十年如一日的民不聊生,誰還會愛惜這個帝國?帝國倒塌時如一面破鼓,常言道“破鼓亂人捶”,管他有響沒響,砸兩棒子再說。
    韓信就是成長在這種歷史大環境裡。韓信何年何月出生在何地無法考證,按生辰八字來推演他的命運已無可能。但有一點可以肯定,他是在大秦帝國建國之前出生的,走進歷史視野的時候大約十五六歲,到秦亡的時候他大約二十多歲。
    韓信自從出世就有一連串的傳奇伴隨他,這是先秦時期大人物出場的典型套路。所謂傳奇就是不平凡,就是不一般,就是和大眾化的事物不一樣,並不一定是神聖的或者卑賤的,但一定是令人印像深刻的,而且被心口相傳的。
    韓信者,淮陰(今江蘇淮陰縣西南)人士。韓信雖然與那位韓王信同名,但出身要比後者艱難多了,當真是生在窮苦人家,根不紅,苗也不壯。家族圖譜不詳,沒有證據表明韓信是王公貴族的後裔,甚至沒有證據表明與王公貴族能攀扯上關繫,也就是說韓信沒有所謂先天的“優勢基因”,所以按“龍生龍鳳生鳳”的理論也無法解釋韓信。後來的韓信並不避諱自己低下的出身,不屑於偽造自己的來頭,也沒有抬轎子的人為他編織美麗的謊言。這點樸素的意識在《史記》裡還保留了一些,這也是《史記》與後世史書的分野。
    史載韓信“始為布衣時,貧無行,不得擇為吏,又不能治生商賈,常從人寄飲食,人多厭之者”。短短31個字勾勒出我們的主人公韓信初始的生存狀態。韓信似乎是個孤兒,從什麼時候開始成為孤兒沒人知道,其出身還不如蘇秦,蘇秦至少還有哥哥嫂子,雖然也是喫白飯,但於情於理似乎可靠些,不至於喫了上頓沒下頓。如果將“始為布衣時”5字隱去,如果不是指名主角為韓信,“人多厭之”似乎順理成章,當時的韓信的確是個令人討厭的家伙。大伙看看,窮急餓賴,小混混兒癟三一個,品質上連末等官吏的資格都不夠,技術上既不會生產也不會經商,謀不來生路,怎麼辦?隻有靠蹭飯喫,蹭來蹭去,蹭的頻率多了,蹭的人多了,臉皮再厚也該蹭得發亮了,給飯喫的人心腸再軟也該膩煩了,所以周圍的人都討厭韓信。
    注意,這裡隱著另外一層意思,韓信無法謀生,連混口飯喫的能力都沒有,是“隻有”蹭飯喫這一條路纔能活下去嗎?顯然不是,還有什麼路不用說大家也清楚,小混混想在社會縫隙中活下去似乎也不太難。但是韓信沒有偷盜與搶劫,這並非是由於秦朝法令嚴厲的威懾,事實上不管什麼朝代,什麼嚴刑峻法也好,什麼仁義道德也好,都沒有將盜賊治絕過,所以人們對韓信也僅僅是“厭之”,而沒有“恨之”或者“患之”,或者“過街老鼠,人人喊打”。厭之的意思大概可以理解為“哀其不幸,怒其不爭”,也就是說人們對待韓信的輿論基本面還是在水平面以上的。
    韓信一貧如洗,但身上有兩件“長物”,他的“長物”可不是尋常的錢財等物,件是把破劍,不亮也不鋒利的劍;第二件是支簫,黑色金絲箍邊的簫,似乎這支簫貴重些。韓信就這麼天天腰裡別著把破劍,袖管裡踹著支簫,到處遊蕩,饑一頓飽一頓的習慣性蹭飯。韓信由於身體長得高大,年輕,新陳代謝顯然旺盛,營養一定是不夠的,可以相見,當時的韓信一臉菜色,無精打采,就差走路打晃兒了。在淮陰這個不大的城市裡,單憑“人多厭之者”這一條,就足以使韓信成為名人,況且腰裡還帶著劍,秦帝國的法令禁止民間私藏、私用兵器,韓信的這把破劍估計隻具有像征意義,保不齊都是木頭削的,其精神玩具的作用遠大於殺傷功能。但是韓信所有的精神和信仰、抱負與理想都凝聚在這把破劍上,這是他的寄托。他就像一匹逡巡獨行的狼,保持著本能的警覺,時刻嗅聞著可能的機會。韓信這套行頭和做派為他這個名人更招惹了很多麻煩,做名人難,做個有性格的名人更難啊!
    韓信遇到過形形色色的麻煩,有麻煩幾乎成了韓信的常態,沒麻煩反倒是太陽從西邊出來了。韓信處理這些麻煩的方式方法是大相徑庭的,那時候的韓信還沒有經紀人,可以肯定,韓信對這些麻煩的反應應該是典型性的韓信態度。各位注意,韓信遇到的麻煩可不是粉絲與緋聞,那他都遇到了什麼麻煩呢?試舉幾例以資說明,個麻煩是關於喫飯,確切的說是關於蹭飯的態度,韓信經常到他們村長家蹭飯,為什麼經常到村長家而到其他人家則不太經常?或許是由於村長家日子好過些吧,也或許是對這個孤兒地方組織總要負點責任吧,反正是經常。至於經常到什麼頻率不清楚,但程度是清楚的,因為終於有一天村長的老婆忍受不了了,拒絕為韓信繼續提供食物。不過村長老婆畢竟是干部家屬,處理問題的方式還是比較委婉的。到了開飯的時間,韓信照例又來了,可飯桌上、灶臺上、門檻上都沒有韓信的碗筷,這意思明擺著是不給韓信飯喫。韓信見此情景,居然一賭氣不喫了,不僅今天不喫了,而且永遠不來了。這是韓信強烈自尊心驅使下的表現,喫飯事小,失節事大。盡管蹭飯與討飯形式上差不多,但精神本質對於韓信來說差別卻是巨大的,蹭飯至少應該兩廂情願纔可以繼續蹭下去。否則,即刻終止。
    第二件事是關於眼前虧與理想的態度,韓信是個名人,是個讓人不太順眼的名人,又是個沒有什麼能量的名人,隨便什麼人都有可能找他的麻煩。有一天,街上的小混混無賴青年沒事找茬欺負韓信,由頭是他那把破劍,在經過七嘴八舌的起哄侮辱之後,其中有個壯大者名叫蔡興(一定是壯大者,否則無論如何也不敢挑釁韓信這個大個兒)故意激怒韓信。蔡興雙臂交叉抱在胸前,一臉輕蔑地說:“韓信,你腰裡的破劍中看不中用,擺設而已,根本表明不了你是個武士,你根本就沒有膽量用它攻擊人”。韓信長年累月遊蕩街市,受的冷嘲熱諷不知有多少,根本不搭理這幫他不屑一顧的混混兒,但是韓信的回避被對方理解成了怯懦,對方咄咄逼人,步步緊逼。後嚴重的事情發生了,蔡興居然啐了口吐沫在地上,說:“韓信,你要是不能仗劍傷人,那你就不是武士,就是繡花枕頭,就是孬種!是孬種就要從我胯下鑽過去,認服之後,我們就不難為你了”。讓我們想像一下,韓信為了一頓飯都能翻臉,前幾天被拒食在先,今天又遭此大辱,是可忍孰不可忍!韓信此時此刻一定是漲紅了原本菜色的臉,額頭青筋暴跳,修長的手緊緊握住劍柄,眼睛裡充滿了血絲,胸膛憤懣起伏,韓信一步一步地逼近了對手。所有人都摒住了呼吸,空氣凝結了,周圍的人都滿眼興奮地看看蔡興,又看看韓信,既希望發生點什麼,又希望好什麼也別發生。就在電光石火的剎那,發生了一件令所有圍觀者都想不到更做不到的事情,這件事成為了後世幾千年落魄英雄渡過難關的理論範例。韓信居然俯下了高大的身軀從對手胯下鑽了過去。除了韓信,所有人先是怔住,繼而哄然大笑,混合著污言穢語的嘲笑、奸笑、狂笑、譏笑、冷笑、不可救藥之笑,在韓信耳邊如炸雷般轟鳴,遠去。韓信沒有用劍劈傷對手使之流血,但韓信自己心裡卻在流血。韓信趴在地上,雙手握拳擊打著自己的額頭,模糊的視線中,看著蔡興在一幫混混兒的簇擁下離去。韓信為什麼沒有出手?胯下之辱難道不比一飯之辱更嚴重嗎?的確嚴重,但是還有更嚴重的。韓信如果不忍了這一辱,那就會血濺五步,濺血的人也許是對手也許是自己,但結果隻有一個,韓信所有的理想都將因此而徹底毀掉,我們也就沒有機會見到他後來的光輝絢麗。理想是支撐韓信頑強活下來的動力,韓信絕不能失去它,韓信將理想深深地埋在心底,用那顆滴血的心培養理想,呵護理想。
    第三件事是他和一位洗衣女的故事。韓信自遭受拒食、胯下之辱後,名氣更大了,地位卻更低了,生活也更艱難了,物質極度匱乏,精神極度郁悶。一天韓信懶懶散散地來到了河邊,坐在水畔石頭上,從袖管裡抽出了那支簫吹奏起來,曲聲幽咽,韓信的眼睛出神地眺望著波漪晃動的水面。不知什麼時候,一縷飯菜的味道忽然刺激了韓信饑餓的神經,他已經好幾頓沒有喫上飯了,肚子嘰裡咕嚕地又在叫喚,韓信收起簫,本能地四處搜尋飯菜味道的來源。順著飯菜香氣看去,在離韓信十步之遙的石階上,幾個女人正在漿洗衣服,互相之間有說有笑。她們身邊擺放著幾隻籃子,籃子裡有缽有盆,飯菜的香味是從缽盆裡散發出來的,這是洗衣女的午飯。她們要勞作到下午纔能回家,所以每天隨身帶著飯菜。人是鐵飯是鋼,韓信抵抗不了饑餓,不自主地挪動腳步湊了過來,其中一個姓關的洗衣女認出了韓信,也看出了他饑餓的神情。關氏嘆了口氣,放下手中的棒槌和漿洗的衣服,將雙手在圍裙上擦了擦水,取過自己的籃子,拿出一個黑色粗陶碗,把缽盆中的飯菜分出一些在黑碗中,然後,將這碗飯遞給韓信。韓信接過碗,三口兩下就喫光了,這纔回過神兒來,對關氏靦腆地笑笑,誠懇而羞怯地說:“謝謝大姐”。韓信沒想到在河邊會遇到好心人,於是一連十多天都來這地方坐著,其他洗衣女都竊竊私語地取笑韓信,關氏沒有顧忌這些,每次仍將飯菜分一部分給他。韓信忽然有了這個固定的食物來源,心裡既慶幸也感激,對關氏說:“大姐,如果有一天我發達了,一定會好好報答你”。沒想到一連幾天給他飯食的洗衣女關氏聞聽此言後,竟勃然大怒:“你一個男人,挺大個子,自己不想辦法謀生,總這麼閑逛,我真為你可憐羞臊,還指望你回報?你好自為之吧”。韓信被洗衣女劈頭蓋臉一通訓斥,心裡撲通撲通一陣子緊張,面紅耳赤無地自容,韓信從來沒有感到如此的受刺激,以前也遭人冷嘲熱諷,怎麼沒有這麼強烈的恥辱感呢?韓信低頭走了,邊走邊自問:“是啊,自己空懷大志,可是懷纔不遇啊,再這麼下去自己就麻木了,不就荒廢了嗎?不行,不能坐以待斃,要主動去尋找機會,要出去闖蕩”。韓信不僅為理想而活著,更要為了理想去奮鬥!就這樣,洗衣女一番話驚醒韓信,韓信自此走上了風波變幻、起伏跌宕的中國歷史舞臺。
    從這三件事我們可以看出韓信的性格特點,可以看出韓信的志向抱負,可以看出韓信的價值取向,可以看出韓信權衡取舍的標準,可以看出韓信深沉理性的心胸。
    ……
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