了得網小說_晚清風雲錄 ·戊戌變法

產品特色

編輯推薦

★小說原味呈現精英治世方略，深度披露帝國興衰之謎，打造帝國興衰啟示錄。
★晚清，中國遭遇三千年未有之大變局（李鴻章語）。朝局危如累卵。西方帝國入侵，中國在半殖半封的過程中，民族國家也逐漸形成。古老、保守的中國農業文明，如何應對新興、強勢的西方工業文明？這是擺在華夏民族面前的一個命題。開眼看世界，著手學西洋，相繼開展了洋務運動和戊戌變法，奮力尋求自救和自強，是中國近代以來改革開放的*早嘗試。
今年恰逢改革開放40年，也是戊戌變法120周年。近代以來，古老保守的中國農業文明如何應對西方工業文明？這個難題，直到20世紀70年代末在中國共產黨的領導下，我們滿懷信心地迎來了改革開放新時期，纔破解這一難題，踐行民族偉大復興這一偉大主題。小說通過釐清晚清社會各個階層千頭萬緒的重重矛盾，探究政府及各界精英在危難之際救亡圖存的治國方略之得失，考量參與變法的政界及精英知識分子的知識結構、人文視野及歷史局限，給今天的讀者以啟示。
★作家為這部書稿，儲備了幾十年，窮經皓首，真實再現了在西方帝國入侵下，古老帝國所經歷的前所未有的嬗變與陣痛。小說塑造了維新派、守舊派以及光緒、慈禧太後等人物形像。透徹研究清末社會問題，準確傳達變法時期中國各個階層的生存狀況，傾情打造民族悲壯史詩。
★小說還原一個時代的躁動不安，寫出了古老帝國在3000年之大裂變的懸崖上蹣跚行走的身影，也寫出了在行將沉淪的帝國巨輪上，不同派別不同階層的權臣，小吏，拳民，士子……悲壯、憤怒、焦灼的心聲以及政治訴求。

內容簡介

晚清帝國遭遇前所未有之大變局，朝局危如累卵。103天的變法，帝國官僚機構超負荷運轉，100多個歷史人物粉墨登場。慈禧太後、王公大臣、改良派、西方勢力、義和團都被裹挾在翻天覆地的歷史巨浪中，展開殊死博弈。
戊戌變法中，慈禧太後為何失去耐心？如何論康有為的功過是非？變法失敗的真正原因是什麼？古老的農業文明如何應對新興強勢的西方工業文明？作為近代*早的改革開放試驗之一，這一切值得後人深思。
該書以戊戌變法為主線，再現暗流湧動的晚清局勢，波詭雲譎的政治角逐，驚心動魄的百日維新，充滿陣痛的社會躁動，描繪出晚清帝國在三千年之大裂變的懸崖上蹣跚行走的巨幅畫卷。小說旨在釐清晚清社會各個階層千頭萬緒的重重矛盾，探究政府及各界精英在危難之際救亡圖存的治國方略，考量參與變法的政界及精英知識分子的知識結構、人文視野及歷史局限。
史料豐富，視角多維，細節鮮活。

作者簡介

李克定，生於1950年，河南省南陽市人。出版有小說集《深深玉女潭》，長篇紀實文學《宏基初奠》等。長篇小說《洋務運動》納入中國作家協會2015年度重點作品扶持項目。

章康師回京
一德國強占膠州灣
二光緒謀見康有為
三總署問話陳大計
四、集會登壇發獅吼

第二章詔定國是
一盤根錯節新舊角力
二皇上頒詔太後布局
三中樞劇變斥逐帝師
四、園廷召對京門離別
第三章廢除八股
一抒胸臆兄弟遊山
二憂生計士人呈冤章     康師回京
一德國強占膠州灣
二光緒謀見康有為
三總署問話陳大計
四、集會登壇發獅吼

第二章     詔定國是
一盤根錯節新舊角力
二皇上頒詔太後布局
三中樞劇變斥逐帝師
四、園廷召對京門離別
第三章   廢除八股
一抒胸臆兄弟遊山
二憂生計士人呈冤
三假傳旨剛毅問案
四求恩準皇帝吟詩
第四章    反戈攻劾
一庸眾圍攻重臣反擊
二貴婦進讒宗室交心
三摯友發難兩宮相爭
四剛毅暗劾光緒生疑
第五章    張督勸學
一張總督曲折獻書
二豪俠士隱姓救難
三譚公子慷慨陳辭
四陳中丞堅忍護纔
第六章     京師大學堂
一大綱康定章程梁擬
二孫相峻拒陳公嚴參
三君主賞銀洋人設騙
四道士隱語赫德現身
第七章     制度局之爭
一光緒怒斥慶親王
二公卿羈絆康聖人
三兩署合淹制度局
四多方爭奪時務報
第八章   六堂同罷
一強拒帝師巧遞密折
二荒野廝殺京城聚義
三敲打疆吏聳動慈闈
四力抗上命大振乾綱

前言

《晚清風雲錄》創作談
李克定
這部長篇歷史小說，主要描寫中國近代史上的三個重大事件：戊戌變法、義和團運動、庚子事變，時間跨度為1898——1901年。全書創作歷時三年，共完成100萬字，由河南文藝出版社分為三冊，連續推出。今年出版的是部《戊戌變法》，明年將出版第二部《政變因果》，第三部《庚子事變》。《晚清風雲錄》創作談
                                                                      李克定
           這部長篇歷史小說，主要描寫中國近代史上的三個重大事件：戊戌變法、義和團運動、庚子事變，時間跨度為1898——1901年。全書創作歷時三年，共完成100萬字，由河南文藝出版社分為三冊，連續推出。今年出版的是部《戊戌變法》，明年將出版第二部《政變因果》，第三部《庚子事變》。
         戊戌變法是繼洋務運動之後，清王朝內部發起的革新運動，它的目的是挽救危亡，抵御侵略。在它之前的洋務運動，學習、引進西方技術，從“器”與“術”的層面進行變革。戊戌變法吸取洋務運動失敗的教訓，將變法提升到“道”的層面，從輿論、教育、制度等方面革除積弊，試圖模仿日本成功的例子，來一次中國式的“明治維新”。然而事與願違，由於中國守舊勢力的強大，加上康、梁等維新派政治上的不成熟，變法僅僅持續了103天，便因慈禧太後發動政變而失敗，徒然增加了一個“百日維新”的歷史名詞。當然，這次變法仍有重大的歷史意義。今年是戊戌變法一百二十周年，站在兩個甲子之後回望1898，我們對推行變革的維新先賢，仍然保有崇高的敬意。他們為救國救民而嘔心瀝血，甚至不惜拋頭顱灑熱血。他們那個時代，是國家沉陷、民族淪亡的開端，他們發出的呼號，是民族復興的先聲。這是今天我們為之奮鬥的出發點，這也是這部小說給出的啟示。
       關於人物塑造。文學是人學，一部歷史小說是否成功，關鍵要看你的人物能不能立起來，能不能讓讀者接受並喜愛你的人物。要做到這一點，作者必須熟知歷史，從宏觀上把握規律，細節上喫透史實。所謂宏觀，就是不能局限於一時一事。比如我寫近代史，便不能僅限於這一段的史事，而應該上溯數千載，貫通現當代。我為此做的功課是，老老實實地讀了數十年的史書，從原始社會到夏商周以來的歷史變遷，雖不敢說爛熟於胸，但對歷史大勢、政治沿革、文化流變，還是有了比較深入的認知。有這樣豐厚的營養作基礎，同時吸收當前歷史研究的成果，進行創作方能取舍得當，舉重若輕；筆下的人物纔會有血有肉，立體多面，在讀者眼前活跳起來。具體來說，康有為這個變法的代表人物，既有開闊的眼光、超前的思想、非凡的勇氣，也有知識上的盲點、手法上的幼稚、政治上的妄動，這些缺陷與客觀條件相結合，決定了戊戌變法不可能成功。光緒皇帝上有太後牽制，下有大臣阻撓，是個皇權不完整的弱皇帝。他卻能夠不畏艱險，推行新政，難能可貴。但他同樣缺乏統籌全局、駕馭形勢的能力，他用衝動代替理智，用簡單的方法處理復雜的問題，他是“兒皇帝”而非政治家，這是令人惋惜的。與之相比，慈禧太後被許多人稱為成熟的政治家，我卻不願采用現成的標簽，而把她作為一個人，一個歷史甚或現實中的人來刻劃。身為同治、光緒兩朝的實際統治者，她擁有至高無上的權力，皇帝也得對她唯命是從。然而，處在長達數千年的男權社會傳統中，她的權力是不正常的，顯得名不正言不順，無論心理還是現實，她都受到無形的制約。這使她特別頑強，又格外脆弱，使她不能按照常理出牌。她一面允許光緒變法，一面小心地監視防範，生怕皇帝越出範圍。在高漲的維新浪潮中，她一步步地退卻，一天天地隱忍，表現得大度和開明，並不頑固和守舊。但當嗅到危險來臨，她便斷然出手發動政變，對於她來說，這是救國，更是保身。對這樣復雜的歷史人物，你不能用好與壞、正與反去框他們，而應深入他們的內心，用同理心和同情心去推動情節，與他們同呼吸共命運。在文學創作中運用正史的筆法，即使是虛構的部分，也要顯出史實的底色。唯有如此，纔能寫出可信的人物，呈現歷史的本來面目。
       這部書的藝術追求。歷史小說與現實小說的根本不同，在於它要有歷史的味道。而這種味道，僅靠歷史事件、歷史名詞裝點是遠遠不夠的，它要你用情節、用場景、用語言，去鋪陳、去描繪、去浸潤；歸根結柢，它要你用文字去體現，每一個段落、每一個字句，都要透出歷史的原汁原味。這話說說容易，做到很難，它要你有扎實的文字功力，有一分力顯一分功，有一點虛怯便會露餡。在這部書中，我希望給讀者更多的歷史味，希望他們從中讀出古人的情調，古典的韻味。我甚至想，好能讀出《三國》的宏大，《水滸》的鮮活，《紅樓》的優雅，“三言二拍”的意味深長，拍案驚奇。這樣說似是一種野心，但若沒有這種企圖心，歷史小說的作者便有愧於中國的文學傳統，有負於中國風格、中國氣派的文學風骨。在我看來，文字和語言，不僅僅是講故事的載體，它其實是文學的本體，文學的靈魂。寫好書中的每一組對話，每一首詩詞，使每一段文字都感情飽滿，活色生香，是我對自己提出的要求，也是本書的特色所在。
       對本書立意的再思考。《洋務運動》和《晚清風雲錄》，是我先後創作的“近代姊妹篇”。兩部書貫串著一條主線，就是對西方入侵做出反應。從英法聯軍火燒圓明園開始，到八國聯軍血洗北京城為止，這是長達四十年的歷史悲劇。但這又是一幕壯劇，中國的有識之士，為了因應 “三千年未有之變局”（李鴻章語），自覺地開眼看世界，著手學西洋，相繼開展了洋務運動和戊戌變法，奮力尋求自救和自強。與此同時，底層民眾發起義和團運動，他們從樸素的愛憎出發，用原始的暴力反對西洋勢力。這深刻表明，戊戌變法是洋務運動的深化，義和團運動是戊戌變法的反動。這些運動無一例外都失敗了，這就留下一個歷史考問：古老、保守的中國農業文明，如何應對新興、強勢的西方工業文明？這個沉重的歷史包袱，中國人整整背了八十年，直到上個世紀七十年代末，中國迎來了改革開放新時期，我們纔滿懷信心地破解這一命題，踐行民族復興這一偉大主題。從這個意義上說，洋務與維新，是中國開放的早嘗試，其內在邏輯一以貫之，與當前的國運緊密相連。因此，對那段劇烈震蕩的歷史，我們需要重新審視，深入研究。為研究提供文學的文本，為現實提供歷史的借鋻，正是本書的創作初衷。

在線試讀

章康師回京
一、德國強占膠州灣
光緒二十三年，按中國傳統干支紀年，第二年是戊戌年。此時天津城已是十月，北風漸緊，草木凋零，氣像蕭森。康有為身穿夾棉長袍，仍然抵御不住街上的寒氣，直想回到旅館加穿衣物，卻生怕引起貼身家僕李唐的竊笑——出門前，李唐曾經提醒過他。康有為加快步子走出巷口，踏上通向鎮臺衙門的大街。他想打聽袁世凱的行蹤。袁世凱在天津小站練兵，康有為想與他晤面一談。談什麼？不知道。袁某人願不願跟他熱絡？也不知道。此次回京前程如何？更不知道。離開上海乘船北上，他就像一匹落荒野馬，不知投向何處。
茫然張望，四周不見人跡。七八年前，此處是一處繁華地段，販夫走卒，奔忙勞碌，呼買叫賣，市聲喧嘩。連年天災再加上人禍，京津尚且難逃敗落，生靈塗炭豈可幸免？忽聽傳來叮當脆響，像有人在打鐵，又像兵器撞擊。果然發現前邊一間鐵匠鋪，幾個男人正在趕造一樣東西——竟是一口白茬棺材！
康有為搖頭走開。迎面吹來一股勁風，卷起一地枯枝敗葉，有一團草紙混雜其中，依稀看見紙上有字。他略一示意，李唐趕緊撿起奉上。紙上黑字七歪八扭，念誦起來倒也順口：“不下雨，地焦干，都是教堂遮住天。洋人眼珠全發藍，黃毛亂須起狼煙。勤習武，快練拳，不叫鬼子……”下頭字跡殘缺不清，應是“鬧中原”三字。“不叫鬼子鬧中原”，說來也算忠肝義膽，然而何人有此本領？編寫揭帖，制造流言，除了添亂，一無用處。

康有為將紙拋開，前行登上一座石橋。有兩個人從對面過來，一邊快走一邊爭論。兩人是山東口音，正在商量尋找神父。天津不愧是洋務總彙，與洋人有關的是是非非，走幾步路便可踫到。沒有想到，這倆人很快又折返回來，引領著一位外國神父，後跟一群高大隨從。神父高鼻藍眼，活像個肥胖的酒館老板。山東人手指東北方向，看來是向他告狀。見這些人形跡可疑，康有為便跟在後面。沿著岔道走了一陣，又聽見叮當聲，夾雜著“嗨嗨”的聲音。眼前現出一座廟宇，廟前偌大場地上，閑人們在圍觀漢子比武。比武者一老一少，都將辮子盤在頭頂，紅布扎腰，赤膊露腹，在清冷天氣裡很是惹眼。兩人使的都是長刀，劈砍削剁，閃展騰挪，招得看客嘖嘖叫好。
“大刀會！山東大刀會！”
那兩個山東人叫聲驚悚，有人鄙夷地打量他們，小聲咒罵洋人洋狗。康有為暗自揣測，這是兩個山東教民，在天津街頭發現了對頭，搬請靠山前來尋仇。至於兩名刀客，分明像江湖藝人，因為腳下攤開的白布上，擺滿了奇奇怪怪的藥材。藥攤不遠處立著一排男人，人雖瘦削卻甚精壯，一副桀驁不馴的架勢。兩個教民動手推搡，給洋神父開出一條路。章康師回京
一、德國強占膠州灣
光緒二十三年，按中國傳統干支紀年，第二年是戊戌年。此時天津城已是十月，北風漸緊，草木凋零，氣像蕭森。康有為身穿夾棉長袍，仍然抵御不住街上的寒氣，直想回到旅館加穿衣物，卻生怕引起貼身家僕李唐的竊笑——出門前，李唐曾經提醒過他。康有為加快步子走出巷口，踏上通向鎮臺衙門的大街。他想打聽袁世凱的行蹤。袁世凱在天津小站練兵，康有為想與他晤面一談。談什麼？不知道。袁某人願不願跟他熱絡？也不知道。此次回京前程如何？更不知道。離開上海乘船北上，他就像一匹落荒野馬，不知投向何處。
茫然張望，四周不見人跡。七八年前，此處是一處繁華地段，販夫走卒，奔忙勞碌，呼買叫賣，市聲喧嘩。連年天災再加上人禍，京津尚且難逃敗落，生靈塗炭豈可幸免？忽聽傳來叮當脆響，像有人在打鐵，又像兵器撞擊。果然發現前邊一間鐵匠鋪，幾個男人正在趕造一樣東西——竟是一口白茬棺材！
康有為搖頭走開。迎面吹來一股勁風，卷起一地枯枝敗葉，有一團草紙混雜其中，依稀看見紙上有字。他略一示意，李唐趕緊撿起奉上。紙上黑字七歪八扭，念誦起來倒也順口：“不下雨，地焦干，都是教堂遮住天。洋人眼珠全發藍，黃毛亂須起狼煙。勤習武，快練拳，不叫鬼子……”下頭字跡殘缺不清，應是“鬧中原”三字。“不叫鬼子鬧中原”，說來也算忠肝義膽，然而何人有此本領？編寫揭帖，制造流言，除了添亂，一無用處。

康有為將紙拋開，前行登上一座石橋。有兩個人從對面過來，一邊快走一邊爭論。兩人是山東口音，正在商量尋找神父。天津不愧是洋務總彙，與洋人有關的是是非非，走幾步路便可踫到。沒有想到，這倆人很快又折返回來，引領著一位外國神父，後跟一群高大隨從。神父高鼻藍眼，活像個肥胖的酒館老板。山東人手指東北方向，看來是向他告狀。見這些人形跡可疑，康有為便跟在後面。沿著岔道走了一陣，又聽見叮當聲，夾雜著“嗨嗨”的聲音。眼前現出一座廟宇，廟前偌大場地上，閑人們在圍觀漢子比武。比武者一老一少，都將辮子盤在頭頂，紅布扎腰，赤膊露腹，在清冷天氣裡很是惹眼。兩人使的都是長刀，劈砍削剁，閃展騰挪，招得看客嘖嘖叫好。
“大刀會！山東大刀會！”
那兩個山東人叫聲驚悚，有人鄙夷地打量他們，小聲咒罵洋人洋狗。康有為暗自揣測，這是兩個山東教民，在天津街頭發現了對頭，搬請靠山前來尋仇。至於兩名刀客，分明像江湖藝人，因為腳下攤開的白布上，擺滿了奇奇怪怪的藥材。藥攤不遠處立著一排男人，人雖瘦削卻甚精壯，一副桀驁不馴的架勢。兩個教民動手推搡，給洋神父開出一條路。
神父在藥攤前站定，對比武者大聲吼叫：“停下！停下！”誰知這話好似火上澆油，打鬥愈益激烈，刀光似銀蛇飛舞，眨眼間逼近神父，嚇得他踉蹌退避。隨從中有幾名洋人，抽刀吆喝同伙圍攻。
兩口刀收勢，花白頭發的那位發問：“大路朝天，各行各路，你怎麼瘋狗咬人？”矮個子教民的聲音卻更響：“殺人犯劉老七，你給我交出來！”“哪來的殺人犯？”“山東曹州府！”“可俺是直隸人，威縣沙柳寨。”“劉老七逃到山東冠縣梨園屯，距沙柳寨隻有八裡路！”花白頭發者冷冷一哼：“你既然知道沙柳寨的名頭，就該縮起你那烏龜頭，免被大刀削掉鼻子！”
神父一邊聽他們鬥口，一邊顧盼形勢，發現援兵到來，立刻發令下手。高個子教民搶先躥了過去，抓住一個黑臉漢子。漢子反腕一擰，將他扯翻在地。神父指揮手下：“逮捕逃犯劉老七！”劉老七破口大罵：“薛田資，你這個德國禽獸，誘人入教，強奸婦女，無惡不作！教民李老九搶割我的麥子，你反誣我欺壓教民，強迫官府拿我下監……”罵聲被打鬥打斷。兩股人馬蜂擁而上，跟劉老七一方拼起刀槍。
康有為冷眼旁觀，真正動手的，是天津防營的一批官兵。他們的帶兵官，陪同一位洋人來見薛田資，這位洋人氣派更大，也許是德國駐津領事。不一會兒，那伙耍刀人全被拿下，押往巡捕衙門接受審訊。官兵開始驅散閑人。
這時候，停在外圍的一輛馬車緩緩啟動，車中坐著一位官員，頭上戴的是青藍水晶頂子。車子比官兵早到一刻，康有為原先以為，這是本地長官親來彈壓騷亂。那車駛過康有為身邊，他不經意間瞟了一眼，與一雙眼睛踫個正著。他不由驚叫出聲：“叔衡仁兄！”那人也很意外，舉起手來招呼，車子卻未停頓，飛馳而去。當眾受到如此輕慢，康有為很是羞惱。
車上坐著的，正是丁立鈞，字叔衡。他是江蘇丹徒人，久任翰林編修，為“南清流”中有名人物，曾在甲午戰爭中領銜彈劾李鴻章，博得極高聲譽。兩年前為了救亡，康有為在京發起強學會，內得帝師翁同龢扶持，外有封疆大吏張之洞、劉坤一資助，陳熾、楊銳、袁世凱等憂國人士熱心奔走，丁立鈞也是主事者之一。同事諸君呼吁變法，不料遭到重重一擊：御史楊崇伊上疏抨擊其結黨營私，請求嚴禁。會中人大多聞風喪膽，丁立鈞當眾落淚，要將書籍、儀器交還同文館，希圖求得上頭寬恕。如此虎頭蛇尾，還能干成甚事！康有為憤而離京，趕到上海時，上海強學會也被張之洞下令解散。他隻好輾轉粵桂兩地，講學授徒，以期再舉。此次回京，一路行來，瘡痍滿目，而大官小吏依然木然不覺。踫巧遇上的頭一位知交，看來官職升了幾級，對於曾經尊之如師的“康聖人”，竟然已經視同陌路了！
忽聽有人請安，定睛看見一張笑臉，正對他哈腰施禮。李唐在旁稟告，這是丁大人派來送口信的。丁大人急於上督衙稟見，未能下車與老友敘舊。他請康公示以寓名，以便丁大人前去拜會。康有為說出客棧字號，落寞地回到寓所。他不願再到袁世凱那裡踫釘子了，趴在桌上打了一陣盹，便吩咐李唐去火車站打點，準備下午離津進京。
日光近午，聽見腳步聲響，進門的卻是一名堂倌，挑著一副食盒擔子。康有為剛要詢問來歷，發現一位貴客立在門口，正是丁立鈞。他已換穿便裝，笑吟吟地拱手作揖：“康師回京來了！此乃士林之幸。”近年來，京城士大夫中流傳“康師”之稱，崇敬中包含著戲謔意味。康有為向來好為人師，便對此稱直認不辭。二人揖讓一番，入座互訴別後經歷。得知丁立鈞外放為山東沂州知府，此次是去上任。編修為清貴之職，知府乃治事之官，叔衡兄兼而有之，宦途之順令人羨慕。丁立鈞微微一笑：“先生豈是言宦之人？棄主事若敝屣，視富貴如浮雲，足見長者氣概，確為常人所無。”
康有為坦誠作答：“康某年近四十，方纔考中進士，做一小小主事。我朝官多缺少，每一缺分都有數十人眼巴巴地候補。依照年輩，我快十年纔能補上缺，屆時將及天命之年矣。所以我不是不言宦，而是不能宦。”丁立鈞誠懇應對：“長素先生大纔卓識，哪肯屈就一部曹俗吏？著書以救世，講學以待時，正合聖人兼濟天下之道。”
康有為搖頭笑笑，轉問京中諸友情況。丁立鈞告訴他，強學會被封禁後，經翁同龢與李鴻章轉圜，朝廷將其改為官書局，專門譯刻各國書籍，不準議論時政，攪亂人心。原先的會友多被排斥，令人惋惜的是陳熾，此人由於飽受擠壓，近日變得精神失常。有先見者痛心疾首，無遠慮者彈冠相慶，京中事已不可問，離遠些看得更清。康有為不禁追問：“天津離京城不遠，叔衡兄看到了什麼？”丁立鈞認真道：“洋人恣肆，官吏畏縮，百姓憤激。老兄想必記得，正是因為有天津教案，纔引發英法聯軍北犯京師，導致此後國事形勢江河直下！”康有為聞言，若有所思：“這麼說，今日又見教案苗頭了？”丁立鈞目視康有為：“先生不也親眼所見嗎？剛纔，廟前。”康有為被他點醒：“我正想不通，那場紛爭是何緣由？”丁立鈞道：“說來話長，要耽誤我與先生餐敘了。”

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