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  • 蔡東藩歷朝通俗演義-後漢通俗演義(上下)
    該商品所屬分類:小說 -> 歷史
    【市場價】
    728-1056
    【優惠價】
    455-660
    【作者】 蔡東藩 
    【所屬類別】 圖書  小說  歷史小說圖書  小說  中國當代小說 
    【出版社】新華出版社 
    【ISBN】9787516614341
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:軟精裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787516614341
    叢書名:蔡東藩歷朝通俗演義(珍藏版)

    作者:蔡東藩
    出版社:新華出版社
    出版時間:2015年06月 


        
        
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    編輯推薦
         後漢,始於劉秀,終於三國。王莽篡國,劉秀起兵,擊敗王莽奪得帝位,是為漢光武帝,經光武帝、明帝、章帝三代治理,王朝復興,稱光武中興和明章之治。後經竇氏專權、宦官鬥權,王朝分崩離析,逐步形成諸強割據局面,終為三國時代……

     
























     
    內容簡介
    有漢一代,史家分為兩段,號為前、後漢,亦稱東、西漢,這因為漢朝四百年來,中經王莽篡國僭位一十八年,所以王莽以前,叫作前漢,王莽以後,叫作後漢。

    《前漢演義》百回,自秦始皇起,至王莽篡國止;此編從前編接入,始自王莽,結局三國。《前漢演義》附秦朝,《後漢演義》附三國,首尾相對,卻也是一個無獨有偶的創格。

    若要論及後漢的興亡,比前漢還要復雜:王莽篡國後,外戚為害,一至於此。光武中興,懲前毖後,親攬大權,力防外戚預政;明帝尤有父風,章帝初政可觀;和帝以後,國事日非,外戚、宦官爭鬥,終至同歸於盡,國家大權歸入州牧掌握,群雄爭霸,弱肉強食,遂有三國。總計自光武至章帝,是君主專政的時代;自和帝至桓帝,是外戚、宦官更迭擅權的時代;若獻帝一朝,變端百出,初為亂黨交訌時代,繼為方鎮紛爭時代,終為三國逐鹿時代……
    作者簡介
    蔡東藩,清末中第,分發福建以知縣候補,卻因不滿官場惡習一年後稱病歸裡。其後長期以寫作和教書為生。後抗日戰爭爆發,他不願在日寇的刺刀下生活,輾轉避難,一路顛沛流離,於抗戰勝利前期逝世。一生共著書13部,撰寫700餘萬字,篇幅之巨堪稱歷史演義的奇跡,被譽為“一代史家,千秋神筆”。
    目錄
    目錄
    回 假符命封及賣餅兒 驚連坐投落校書閣後漢演義
    第二回 毀故廟感傷故後 挑外釁激怒外夷
    第三回 盜賊如蝟聚眾抗官 父子聚麀因奸謀逆
    第四回 受脅迫廉丹戰死 圖光復劉氏起兵
    第五回 立漢裔淯水升壇 破莽將昆陽掃敵
    第六回 害劉演群奸得計 誅王莽亂刃分尸
    第七回 杖策相從片言悟主 堅冰待涉一德格天
    第八回 投真定得婚郭女 平邯鄲受封蕭王
    第九回 斬謝躬收取邺中 斃賈強揚威河右
    第十回 光武帝登壇即位 淮陽王奉璽乞降
    第十一回 劉盆子乞憐讓位 宋司空守義拒婚
    第十二回 掘園陵淫寇逞兇 張撻伐降王服罪
    第十三回 誅鄧奉懲奸肅紀 戕劉永獻首邀功目錄

    回 假符命封及賣餅兒 驚連坐投落校書閣後漢演義

    第二回 毀故廟感傷故後 挑外釁激怒外夷

    第三回 盜賊如蝟聚眾抗官 父子聚麀因奸謀逆

    第四回 受脅迫廉丹戰死 圖光復劉氏起兵

    第五回 立漢裔淯水升壇 破莽將昆陽掃敵

    第六回 害劉演群奸得計 誅王莽亂刃分尸

    第七回 杖策相從片言悟主 堅冰待涉一德格天

    第八回 投真定得婚郭女 平邯鄲受封蕭王

    第九回 斬謝躬收取邺中 斃賈強揚威河右

    第十回 光武帝登壇即位 淮陽王奉璽乞降

    第十一回 劉盆子乞憐讓位 宋司空守義拒婚

    第十二回 掘園陵淫寇逞兇 張撻伐降王服罪

    第十三回 誅鄧奉懲奸肅紀 戕劉永獻首邀功

    第十四回 愚彭寵臥榻喪生 智王霸舉杯卻敵

    第十五回 奮英謀三戰平齊地 困強虜兩載下舒城

    第十六回 詣東都馬援識主 圖西蜀馮異定謀

    第十七回 抗朝命甘降公孫述 重士節親訪嚴子陵

    第十八回 借寇君潁上迎鑾 收高峻隴西平亂

    第十九回 猛漢將營中遇刺 偽蜀帝城下拚生

    第二十回 廢郭後移寵陰貴人 誅蠻婦蕩平金溪穴

    第二十一回 雒陽令撞柱明忠 日逐王獻圖通款

    第二十二回 馬援病歿壺頭山 單於徙居美稷縣

    第二十三回 納直言超遷張佚 信讖文怒斥桓譚

    第二十四回 幸津門哭兄全孝友 圖雲臺為後避勛親

    第二十五回 抗北庭鄭眾折強威 赴西竺蔡愔求佛典

    第二十六回 辨冤獄寒朗力諫 送友喪範式全交

    第二十七回 哀牢王舉種投誠 匈奴兵望營中計

    第二十八回 使西域班超焚虜 御北寇耿恭拜泉

    第二十九回 撥重圍迎還校尉 抑外戚曲誨嗣皇

    第三十回 請濟師司馬獻謀 巧架誣牝雞逞毒

    第三十一回 誘叛王杯酒施巧計 彈權戚力疾草遺言

    第三十二回 殺劉暢懼罪請師 繫郅壽含冤畢命

    第三十三回 登燕然山誇功勒石 鬧洛陽市漁色貪財

    第三十四回 黜外戚群奸伏法 殲首虜定遠封侯

    第三十五回 送番母市恩遭反噬 得鄧女分寵啟陰謀

    第三十六回 魯叔陵講經稱帝旨 曹大家上表乞兄歸

    第三十七回 立繼嗣太後再臨朝 解重圍副尉連斃虜

    第三十八回 勇梁慬三戰著功 智虞詡一行平賊

    第三十九回 作女誡遺編示範 拒羌虜增灶稱奇

    第四十回 駁百僚班勇陳邊事 畏四知楊震卻遺金

    第四十一回 黜鄧宗父子同絕粒 祭甘陵母女並揚威

    第四十二回 班長史搗破車師國 楊太尉就死夕陽亭

    第四十三回 秘大喪還宮立幼舅登殿濫封侯

    第四十四回 救忠臣閹黨自相攻 應貴相佳人終作後

    第四十五回 進李固對策膺 舉祝良解甲定群蠻

    第四十六回 馬賢戰歿姑射山 張綱馳撫廣陵賊

    第四十七回 立衝人母後攝政 舅橫行

    第四十八回 父死弟孤文姬托命 夫驕妻悍孫壽肆淫

    第四十九回 忤內侍朱穆遭囚 就外任陳龜拜表

    第五十回 定密謀族誅梁氏 嫉忠諫冤殺李雲

    第五十一回 受一錢廉吏遷官 劾群閹直臣伏闕

    第五十二回 導後進望重郭林宗 易中宮幽死鄧皇後

    第五十三回 激軍心焚營施巧計 信讒構嚴詔捕名賢

    第五十四回 駁問官範滂持正 嫉奸黨竇武陳詞

    第五十五回 驅蠹賊失計反遭殃 感蛇妖進言終忤旨

    第五十六回 段颎百戰平羌種 曹節一網殄名流

    第五十七回 葬太後陳球伸正議 規嗣主蔡邕上封章

    第五十八回 棄母全城趙苞破敵 盅君逞毒程璜架誣

    第五十九回 誅大憝酷吏除奸 受重賂婦翁嫁禍

    第六十回 挾妖道黃巾作亂 毀賊營黑夜奏功

    第六十一回 曹操會師平賊黨 朱儁用計下堅城

    第六十二回 起義兵三雄同殺賊 拜長史群寇識尊賢

    第六十三回 請誅奸孫堅獻議 拚殺賊傅燮捐軀

    第六十四回 登將壇靈帝張威 入宮門何進遇救

    第六十舅召兵洩謀被害 權閹伏罪奉駕言歸

    第六十六回 逞奸謀擅權易主 討逆賊歃血同盟

    第六十七回 議遷都董卓營私 遇強敵曹操中箭

    第六十八回 入洛陽觀光得璽 出磐河構怨興兵

    第六十九回 罵逆賊節婦留名 遵密囑美人弄技

    第七惡伏辜變生部曲 多財取禍殃及全家

    第七十一回 攻濮陽曹操敗還 失幽州劉虞縶戮

    第七十二回 糜竺陳登雙勸駕 李傕郭汜兩交兵

    第七十三回 御蹕蒙塵沿途遇寇 危城失守抗志捐軀

    第七十四回 孟德乘機引兵迎駕 奉先排難射戟解圍

    第七十五回 略橫江奮跡興師 下宛城痴情獵艷

    第七十六回 策十勝郭嘉申議 勸再進賈詡善謀

    第七十七回 愎諫招尤呂布殞命 推誠待士孫策知人

    第七十八回 穿地道焚死公孫瓚 害國戚勒斃董貴妃

    第七十九回 袁本初馳檄療風疾 孫伯符中箭促天年

    第八十回 焚烏巢曹操屢施謀 奔荊州劉備再避難

    第八十一回 守孤城審配全忠 嫁二夫甄氏失節

    第八十二回 出塞外繞途殲眾虜 顧隆中決策定三分

    第八十三回 入江夏孫權復仇 走當陽趙雲救主

    第八十四回 召周郎東吳主戰 破曹軍赤壁鏖兵

    第八十五回 續嘉耦老夫得少妻 上遺箋壯年悲短命

    第八十六回 拒馬兒許褚效忠 迎虎主劉璋失計

    第八十七回 失冀城馬超奔難 逼許宮伏後罹殃

    第八十八回 見外使奸雄代捉刀 察重傷功臣邀賜蓋

    第八十九回 得漢中劉玄德稱王 失荊州關雲長殉義

    第九十回 濟父惡曹丕篡位 接宗祧蜀漢開基

    第九十一回 陸伯言定計毀連營 劉先主臨危傳顧命

    第九十二回 尊西蜀難倒東吳使 平南蠻表興北伐師

    第九十三回 失街亭揮淚斬馬謖 返漢中授計戮王雙

    第九十四回 木門道張郃斃命 五丈原諸葛歸天

    第九十五回 王子均昌言平亂 公孫淵戰敗受擒

    第九十六回 承遺詔司馬秉權 繳印綬將軍赤族

    第九十七回 猛姜維北伐喪師 老丁奉東興殺敵

    第九十八回 司馬師擅權行廢立 毋丘儉失策致敗亡

    第九十九回 滿惡貫孫綝伏誅 竭忠貞王經死節

    百回 失蜀土漢宗絕祀 篡魏祚晉室開基
    前言
    自序

    自序



    客歲編《前漢演義》,就二百一十年間之事跡,撮要演述,而於女寵外戚之禍,獨詳載無遺,舉前轍所以戒後車也。乃者賡續漢事,復及東京,並暨西蜀。而竊按東京,歷數與西京略同,而其亡國之厲階,則亦肇自女寵,成於外戚。或者謂後漢之亡,宦寺方鎮實尸之,於女寵外戚似無與焉。豈知木朽則蟲生,牆罅則蟻入,不有女寵外戚之播弄於先,何有宦寺方鎮之交訌於後?四星耀鬥,百桷摧棟,陽弱陰強,劉輕曹重,其所由來者漸矣,繇辨之不早辨也。昔範蔚宗作《後漢書》,於後妃列傳中,一則曰權歸女主,再則曰委事父兄,三則曰終於陵夷,大運淪,神寶亡,蓋嗟嘆之不足,故長言之。他如外戚黨錮等傳中,且連類並書,又復特創新例,作《宦者傳》,冠其文曰:“鄧後以女主臨政,帷幄稱制,下令不出閨闈之間,不得不委用刑人,寄之國命。”又曰:“自曹騰說梁冀,竟立昏弱,魏武因之,遂遷龜鼎。”夫鄧後,女寵也;梁冀,外戚也;曹騰,宦寺也;魏武,方鎮也;窮原盡委,舉一例百,不已昭然揭櫫歟?洎乎昭烈偏安,聊延一線,而其後復為一黃皓所誤,則宦官之流毒使然。諸葛公所痛恨於桓靈者,不意於後主時又見之,良可慨已!唯史冊浩繁,誰遑卒閱?至若編年紀事,各書不一而足,閱者更未免有汪洋之嘆,反不若近代之通行《東西漢演義》暨《三國志演義》,則膾炙人口,俗之歡迎也。夫東西漢之敘事脫略,且多臆造,應為有識者所鄙夷。若羅氏所著之《三國志演義》,則膾炙人口,加以二三通人之評定,而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證,則粉飾者十居五六。壽雖晉臣,於蜀魏事不無曲筆,但謂其穿鑿失真,則必無此弊。羅氏第巧為烘染,悅人耳目,而不知以偽亂真,愈傳愈訛,其誤人亦不少也。本編續《前漢演義》之體例,始於新莽之篡漢,終於司馬氏之代魏,中歷東漢蜀漢之二百數十年,事必紀實,語不求深,合正裨為一貫,俾雅俗之相宜,而於興亡之大關鍵,如女寵,如外戚,釀而為閹禍,迫而為兵爭,尤三致意焉。先民有言,“文不苟作”,鄙人固無當斯言,特以視附會荒唐,無關世道者,則相去殆有間歟?海內君子,幸鋻正之!




    中華民國十五年秋節,古越蔡東帆敘。


    在線試讀
    回 假符命封及賣餅兒 驚連坐投落校書閣
    若要論及後漢的興亡,比前漢還要復雜。王莽篡國後,外戚為害,一至於此。光武中興,懲前毖後,親攬大權,力防外戚預政。明帝猶有父風,國勢稱盛。章帝繼之,初政可觀,史家比諸前漢文景,不意後來寵任後族,復蹈前轍。和帝以降,國事日非,外立五帝,安帝懿帝質帝桓帝靈帝。臨朝六後章帝後竇氏,和帝後鄧氏,安帝後閻氏,順帝後梁氏,桓帝後竇氏,靈帝後何氏。婦人無識,貪攬國權,定策帷帟,委政父兄,嗣主積不能容,勢且孤立,反因是倒行逆施,委心閹豎。於是宦官迭起,與外戚爭持國柄,外戚驕橫不慎,動輒為宦官所制,輾轉消長,宦官勢焰熏天,橫行無忌,比外戚為尤甚,正人君子,被戮殆盡。天變起,人怨集,盜賊擾四方,不得已簡選重臣,出為州牧,內輕外重,尾大不掉。勢孤力弱的外戚,欲借外力為助,入清君側,結果是外戚宦官,同歸於盡,國家大權,歸入州牧掌握。一州牧起,群州牧交逼而來,又釀成一番州牧紛爭的局面,或勝或敗,弱肉強食,董卓曹操,先後逞兇,天子且不知命在何時,還有甚麼漢家命令?當時中原一帶,盡被曹氏並吞,惟東南有吳,西南有蜀,力保偏壤,相持有年,曹丕篡漢,僅存益州一脈,不絕如縷,又復出了一個庸弱無能的獃阿鬥,終落得面縛出降,赤精衰歇,都隨鼎去,豈不可悲?豈不可嘆?慨乎言之。總計自光武至章帝,是君主專政的時代,自和帝至桓帝,是外戚宦官更迭擅權的時代,自桓帝至獻帝,是宦官橫行的時代。若獻帝一朝,變端百出,初為亂黨交訌時代,繼為方鎮紛爭時代,終為三國角逐時代,追溯禍胎,實啟宮闈。母後無權,外戚宦官,何得專橫?外戚宦官無權,亂黨方鎮,何得騷擾?古人有言:“哲夫成城,哲婦傾城”,這是至理名言,萬世不易呢。即如近數十年間之亂事,亦啟自清慈禧後一人,可謂古今同慨。

    回 假符命封及賣餅兒 驚連坐投落校書閣

    有漢一代,史家分作兩撅,號為前後漢,亦稱東西漢,這因為漢朝四百年來,中經王莽篡國,居然僭位一十八年,所以王莽以前,叫作前漢,王莽以後,叫作後漢。且前漢建都陝西,故亦雲西漢,後漢建都洛陽,洛陽在關陝東面,故亦雲東漢。《前漢演義》,由小子編成百回,自秦始皇起頭,至王莽篡國為止,早已出版,想看官當可閱畢。此編從《前漢演義》接入,始自王莽,結局三國。曾記陳壽《三國志》,謂後漢至獻帝而亡,當推曹魏為正統。司馬溫公沿襲壽說,也將正統予魏,獨朱子綱目,黜魏尊蜀,仍使劉先主接入漢統,後人多推為正論。咳!正統不正統,也沒有甚麼一定繫緒,敗為寇,成為王,古今來大概皆然,何庸聚訟?一部廿四史從何說起,便是此意。不過劉先主為漢景帝後裔,班班可考,雖與魏吳分足鼎峙,地方小,隻是就漢論漢,究竟是一脈相傳,必欲拘拘然辨別正統,與其尊魏,毋寧尊蜀。羅貫中嘗輯《三國演義》,名仍三國,實尊蜀漢,此書風行海內,幾乎家喻戶曉,大有掩蓋陳壽《三國志》的勢力。若論他內容事跡,半涉子虛,一般社會,能有幾個讀過正史?甚至正稗不分,誤把羅氏《三國演義》,當作《三國志》相看,是何魔力,攝人耳目。小子不敢訾議前人,但既編《後漢演義》,應該將三國附入在內。《前漢演義》附秦朝,《後漢演義》附三國,首尾相對,卻也是個無獨有偶的創格。可謂戛戛獨造。惟小子所編歷史演義,恰是取材正史,未嘗臆造附會;就使采及稗官,亦思折衷至當,看官幸勿誚我迂拘呢。

    若要論及後漢的興亡,比前漢還要復雜。王莽篡國後,外戚為害,一至於此。光武中興,懲前毖後,親攬大權,力防外戚預政。明帝猶有父風,國勢稱盛。章帝繼之,初政可觀,史家比諸前漢文景,不意後來寵任後族,復蹈前轍。和帝以降,國事日非,外立五帝,安帝懿帝質帝桓帝靈帝。臨朝六後章帝後竇氏,和帝後鄧氏,安帝後閻氏,順帝後梁氏,桓帝後竇氏,靈帝後何氏。婦人無識,貪攬國權,定策帷帟,委政父兄,嗣主積不能容,勢且孤立,反因是倒行逆施,委心閹豎。於是宦官迭起,與外戚爭持國柄,外戚驕橫不慎,動輒為宦官所制,輾轉消長,宦官勢焰熏天,橫行無忌,比外戚為尤甚,正人君子,被戮殆盡。天變起,人怨集,盜賊擾四方,不得已簡選重臣,出為州牧,內輕外重,尾大不掉。勢孤力弱的外戚,欲借外力為助,入清君側,結果是外戚宦官,同歸於盡,國家大權,歸入州牧掌握。一州牧起,群州牧交逼而來,又釀成一番州牧紛爭的局面,或勝或敗,弱肉強食,董卓曹操,先後逞兇,天子且不知命在何時,還有甚麼漢家命令?當時中原一帶,盡被曹氏並吞,惟東南有吳,西南有蜀,力保偏壤,相持有年,曹丕篡漢,僅存益州一脈,不絕如縷,又復出了一個庸弱無能的獃阿鬥,終落得面縛出降,赤精衰歇,都隨鼎去,豈不可悲?豈不可嘆?慨乎言之。總計自光武至章帝,是君主專政的時代,自和帝至桓帝,是外戚宦官更迭擅權的時代,自桓帝至獻帝,是宦官橫行的時代。若獻帝一朝,變端百出,初為亂黨交訌時代,繼為方鎮紛爭時代,終為三國角逐時代,追溯禍胎,實啟宮闈。母後無權,外戚宦官,何得專橫?外戚宦官無權,亂黨方鎮,何得騷擾?古人有言:“哲夫成城,哲婦傾城”,這是至理名言,萬世不易呢。即如近數十年間之亂事,亦啟自清慈禧後一人,可謂古今同慨。

    大綱既布,須敘正文。且說王莽毒死漢平帝,又廢孺子嬰,把一座漢室江山,平白地占據了去,自稱新朝,號為年,佯與孺子嬰泣別,封他為定安公,改大鴻臚府為定安公第,設吏監守。所有乳母傭媼,不得與孺子嬰通語,一經乳食,便把他錮置壁中皇後為新室文母,命孝平皇後為定安太後,一是姑母,一是女兒,所以仍得留居深宮。當下封拜功臣,先就金匱策書,按名授爵。這金匱是梓潼人哀章,私造出來,持至高廟,欺弄王莽,見《前漢演義》末回。王莽視為受命的符瑞,就借此物欺弄吏民。計金匱中所列新朝輔佐,共十一人,首列王舜、平晏、劉歆、哀章,莽號為四輔,令舜為太師安新公,晏為太傅就新公,歆為國師嘉新公,章為國將美新公,四輔以後,就是甄邯、王尋、王邑,莽又號為三公,令邯為大司馬承新公,尋為大司徒章新公,邑為大司空隆新公。尚有四人號為四將,甄豐為更始將軍,孫建為立國將軍,王興為衛將軍,王盛為前將軍。這一道新朝詔旨頒將出來,哀章是喜得如願,買得一套朝衣朝冠,昂然詣闕,三跪九叩,謝恩就封。餘如王舜、平晏、劉歆、甄邯、王尋、王邑、甄豐、孫建等八人,本是王莽爪牙,即日奉命受職。隻有王興、王盛兩姓名,乃是哀章隨筆捏造,當然無人承認,好幾日沒有影響,哀章不敢直陳,隻是背地竊笑。偏王莽遣人四訪,無論貧富貴賤,但教與金匱中姓氏相符,便命詣闕授官。事有湊巧,訪著一個城門令史,叫做王興,還有一個賣餅兒,叫做王盛,當即召他入朝,賜給衣冠,拜為將軍。這兩個憑空貴顯,還道身入夢境,仔細審視,確是無訛,無端富貴逼人來,也樂得拜爵登朝,享受榮華。天落饅頭狗造化。

    莽又因漢家制度,未免狹小,特欲格外鋪張,自稱為黃帝虞舜後裔,尊黃帝為初祖,虞舜為始祖,凡姚、媯、陳、田、王五姓,皆為同宗,追尊陳胡公為陳胡王,田敬仲為田敬王,齊王建孫濟北王安,為濟北愍王。其實齊王建本姓田氏,齊亡後尚沿稱王家,因以為姓。莽借端附會,故由齊追及虞舜,由虞舜追及黃帝。硬要誇張。立祖廟五所,親廟四所,稱漢高祖廟為文祖廟,凡惠、景以下諸園寢,仍令薦祀。惟漢室諸侯王三十二人,貶爵為公,列侯一百八十一人,貶爵為子,所有剛卯金刀的舊例,不得再行。向來漢朝吏民,於每年正月卯日,制符為佩,或用玉,或用金,或用桃木,懸以革帶,一面有文字鐫著雲:“正月剛卯,”謂可避一年疫氣。金刀乃是錢名,形如小刀,通行民間,莽以劉字左偏,有卯有金,右偏從刀,故將剛卯金刀,一律禁止,另鑄小錢通用,徑隻六分,重約一銖。又欲仿行井田遺制,稱天下田曰王田,人民不得私相買賣。如一家不滿八口,田過一井,應將餘田分給九族鄉黨。且不準私鬻奴婢,違令重罰,投御魑魅。後從國師劉歆奏議,遵照周制,立五均司市泉府等官。此外所有官職,多半改名,大約是不古不今的稱號,胡弄一番,換名不換人,有何益處?後世亦多蹈此轍。惟俸祿尚未酌定,往往有官無俸。後來又欲踵行封建,封了好幾千諸侯,但用菁茅及四色土,作為班賞,並沒有指定采邑,但給月錢數千,使居都中。看官試想!這種制度,果可行不可行呢?


     
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