內容簡介
《鐵馬中原》是一本歷史小說。這個概念就是說，它不是歷史材料的羅列，而是文學作品，要有可讀性、故事性。但我遵守一個原則，那便是《三國演義》七分史實三分虛構的原則。我不敢和《三國演義》比，隻是尊重它的創作原則。
《鐵馬中原》中的主要人物、事件、時間、地點、風俗、文告等都有史可查，主要依據是《契丹國志》、《遼史》、《五代史》、《資治通鋻》等其中的有關史料，不敢有絲毫杜撰，更不敢如當前某些書籍或影視一樣“戲說”，那種胡說八道太誤人了！當然，既是小說，那麼在細節上就需要合理虛構，比如一些小人物，如契丹皇太子耶律倍身邊的書記官阿思、招降杜重威時出現的小校孫旺等就是虛構人物。遼太宗在皇位之爭時在哥哥身邊收買安插了不少人，在圍了後晉軍時也俘虜了大量晉軍，這樣的人物出現應是合理的，隻是為了故事的完整性、連貫性和可讀性。《鐵馬中原》是一本歷史小說。這個概念就是說，它不是歷史材料的羅列，而是文學作品，要有可讀性、故事性。但我遵守一個原則，那便是《三國演義》七分史實三分虛構的原則。我不敢和《三國演義》比，隻是尊重它的創作原則。
《鐵馬中原》中的主要人物、事件、時間、地點、風俗、文告等都有史可查，主要依據是《契丹國志》、《遼史》、《五代史》、《資治通鋻》等其中的有關史料，不敢有絲毫杜撰，更不敢如當前某些書籍或影視一樣“戲說”，那種胡說八道太誤人了！當然，既是小說，那麼在細節上就需要合理虛構，比如一些小人物，如契丹皇太子耶律倍身邊的書記官阿思、招降杜重威時出現的小校孫旺等就是虛構人物。遼太宗在皇位之爭時在哥哥身邊收買安插了不少人，在圍了後晉軍時也俘虜了大量晉軍，這樣的人物出現應是合理的，隻是為了故事的完整性、連貫性和可讀性。
大遼存在了二百多年，但沒留下自己的史書，肯定是毀於金滅金的戰亂中。《契丹國志》成書於宋，《遼史》，由於歷史原因成書倉促，《遼史》是二十四史中粗糙的一部，這些史料中有些也是相互不符甚至矛盾的。如《契丹國志》載阿保機是“天贊六年”七月死於扶餘城，九月葬木葉山，太宗德光即位，“猶稱天贊六年”；而《遼史》卻寫：&ldquo年七月，太祖崩……”第二年八月祖陵修成纔下葬，九月太宗即位。那麼到底是“天贊六年”還是&ldquo年”？查中國表，遼年號“天贊”隻有五926年也就是阿保機死時已經標為“天顯”，遼太宗是927年即位仍用“天顯”年號。這年表是歷史專家們定下的，於事實上也合理，阿保機突然崩逝，沒修陵不可能當年下葬，於是便用了後者。
《鐵馬中原》中的主要人物、事件、時間、地點、風俗、文告等都有史可查，主要依據是《契丹國志》、《遼史》、《五代史》、《資治通鋻》等其中的有關史料，不敢有絲毫杜撰，更不敢如當前某些書籍或影視一樣“戲說”，那種胡說八道太誤人了！當然，既是小說，那麼在細節上就需要合理虛構，比如一些小人物，如契丹皇太子耶律倍身邊的書記官阿思、招降杜重威時出現的小校孫旺等就是虛構人物。遼太宗在皇位之爭時在哥哥身邊收買安插了不少人，在圍了後晉軍時也俘虜了大量晉軍，這樣的人物出現應是合理的，隻是為了故事的完整性、連貫性和可讀性。《鐵馬中原》是一本歷史小說。這個概念就是說，它不是歷史材料的羅列，而是文學作品，要有可讀性、故事性。但我遵守一個原則，那便是《三國演義》七分史實三分虛構的原則。我不敢和《三國演義》比，隻是尊重它的創作原則。
《鐵馬中原》中的主要人物、事件、時間、地點、風俗、文告等都有史可查，主要依據是《契丹國志》、《遼史》、《五代史》、《資治通鋻》等其中的有關史料，不敢有絲毫杜撰，更不敢如當前某些書籍或影視一樣“戲說”，那種胡說八道太誤人了！當然，既是小說，那麼在細節上就需要合理虛構，比如一些小人物，如契丹皇太子耶律倍身邊的書記官阿思、招降杜重威時出現的小校孫旺等就是虛構人物。遼太宗在皇位之爭時在哥哥身邊收買安插了不少人，在圍了後晉軍時也俘虜了大量晉軍，這樣的人物出現應是合理的，隻是為了故事的完整性、連貫性和可讀性。
大遼存在了二百多年，但沒留下自己的史書，肯定是毀於金滅金的戰亂中。《契丹國志》成書於宋，《遼史》，由於歷史原因成書倉促，《遼史》是二十四史中粗糙的一部，這些史料中有些也是相互不符甚至矛盾的。如《契丹國志》載阿保機是“天贊六年”七月死於扶餘城，九月葬木葉山，太宗德光即位，“猶稱天贊六年”；而《遼史》卻寫：&ldquo年七月，太祖崩……”第二年八月祖陵修成纔下葬，九月太宗即位。那麼到底是“天贊六年”還是&ldquo年”？查中國表，遼年號“天贊”隻有五926年也就是阿保機死時已經標為“天顯”，遼太宗是927年即位仍用“天顯”年號。這年表是歷史專家們定下的，於事實上也合理，阿保機突然崩逝，沒修陵不可能當年下葬，於是便用了後者。
