了得網小說_李斯

編輯推薦

《李斯》由華夏出版社出版。《揚州慢》曾如此評李斯：荀子門徒，佐於秦政，始皇稱帝西出。詭謀諸侯破，拜相咸陽都。遇倉鼠、見微知著，良纔用盡，諫逐客書。定文字，律法度量，社稷宏圖。妒念成魔，可悲戚、韓子無辜。矯詔立新君，長刀刎頸，再害扶蘇。進諫焚書之甚，不還被、夷盡三族？念黃犬逐兔，再難著、布衣服。上蔡小吏，偶得倉鼠之悟，縱橫捭闔，在大秦受封拜相。禁私學、統一文字；為國籌謀，力主各個擊破。始皇帝中道崩殂，手足無措之際，受趙高要挾，遂合謀矯詔，迫殺公子扶蘇，立胡亥為秦二世。國亂四起，* 終……

作者簡介

常萬生，抗戰勝利那年出生在凱歌高奏的冀中大平原，文化革命結束時走出了東北師大的校門，隨即進入了另一所大學：中國人民解放軍。當過基層的士兵，基層的排長。軍旅生涯的一段較為厚重的歲月是在大連陸軍學院當教授。曾被評為全軍優秀教員，全軍院校《大學語文》學科專家，獲全軍育纔金、銀獎，享受國務院特殊津貼。中國作家協會會員，著有歷史小說、傳記小說多部，曾獲多種獎項。現為大連藝術學院教授。

引言：且說名韁利索
章上蔡小吏
一、驚駭中的啟蒙：人生在世，當如此也！
二、即便凍餒而死，也要與城中鬼魂為鄰
三、碩鼠，你在笑我嗎？
第二章儒門弟子
一、走犬逐兔：豈止是人間一樂？
二、奇人奇語：結下一段奇緣
三、初見荀卿，猶如黑暗中見到光明
四、先生，請恕弟子不恭
第三章呂門舍人
一、呂相國的葫蘆裡裝的是什麼藥？
二、希望，在若有若無之中
三、彙文院闖進一位布衣青年
第四章秦宮客卿
一、誰說君子不言利？
二、一隻黃蜂蜇在持戟的手上
三、富貴有“道”，“道”在何方？
第五章逐客風波
一、水工原來是間諜！
二、與其引火燒身，莫如遠而避之
三、激憤上書：為秦國，也是為自己
四、驪邑，無奈的逃亡
五、召還令在黃昏後下達
第六章攻趙滅韓
一、臣有妙計，可得賢士
二、秦之有韓，若腹心之病也
三、韓王拒見秦使，難道他喫了豹膽？
第七章同室操戈
一、一位韓國使臣的迷失
二、重逢，一個長長的夢
三、釜底添薪：且觀二虎相鬥
四、先師早有明論：隻講利害，不敘友情
第八章橫掃六合
一、人臣本分：唯大王之命是從
二、秦王政欣然置酒：愛卿功不可沒！
三、郡守，久違了！
第九章大定天下
一、始皇帝，黑色的起始
二、李廷尉力排眾議：分封不可行也！
三、他伸出手掌，在掌心寫了個“一”字
○章刻石頌德
一、嶧山：獻給皇帝的頌歌
二、泰山：五色土下埋著一個謎
三、瑯琊臺：圓一個神仙的夢
一章壽陵總管
一、尉繚臨別留言：累於利祿，必致災禍
二、李丞相頓悟：“利”字也得蘸著血水寫！
三、殉葬俑中的血肉之軀
二章焚書坑儒
一、是誰背後插刀？
二、淳於越，你活膩了吧！
三、厭槌坡，大火映紅了渭水
四、劫火餘灰未冷，儒生大難臨頭
三章沙丘附逆
一、秦始皇轉憂為喜：愛卿，知朕心意啊！
二、左丞相急中生智：秘不發喪！
三、中車府令危言聳聽：你可要三思啊！
四、事不關已，盡可等閑視之
四章“督責之術”
一、“天下家宴”：左丞相酒後吐真言
二、秦廷劫難：宮門失火，殃及相府
三、隻要能保祿位，誰管他尸積於市？
五章誤人圈套
一、兩副笑面孔，各懷心腹事
二、螳螂捕蟬，黃雀在後
三、囚室鼠為伴：難道這是命運？
六章腰斬咸陽
一、欲加之罪，何患無辭？
二、獄中上疏：一半是哀怨，一半是乞求
三、遲到的醒悟：當個平民多好啊！
尾聲寂寞身後事

前言

引言：且說名韁利索
人生多誘惑：名利、權勢、美色……猶如行路旁的花草，爛漫繽紛，絢麗多彩，令人眼花繚亂。或心向往之，孜孜不倦以求；或不辭勞苦，攀緣采擷。其間，多有心力的傾耗、權謀的競賽、激烈的角逐，甚至是血肉的廝殺，遂使這喧囂的塵世無休止地上演出一幕幕人欲橫流、你爭我奪的鬧劇。
古往今來的人們大多難以抗拒這種誘惑。思想家們將此歸結為人的天性使然。《禮記·禮運》篇雲：“飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。”孔夫子曰：“富與貴，是人之所欲也。”“貧與賤，是人之所惡也。”荀子則認為人之天性便是好利多欲，“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然去也，是禹、桀之所同也。”（《荀子·非相》）由於人人都“好利”、“有嫉惡”、“好聲色”，且為與生俱來，因此得出了“人性惡”的結論，認為隻有經過後天教育纔能變善、行善。引言：且說名韁利索
人生多誘惑：名利、權勢、美色……猶如行路旁的花草，爛漫繽紛，絢麗多彩，令人眼花繚亂。或心向往之，孜孜不倦以求；或不辭勞苦，攀緣采擷。其間，多有心力的傾耗、權謀的競賽、激烈的角逐，甚至是血肉的廝殺，遂使這喧囂的塵世無休止地上演出一幕幕人欲橫流、你爭我奪的鬧劇。
古往今來的人們大多難以抗拒這種誘惑。思想家們將此歸結為人的天性使然。《禮記·禮運》篇雲：“飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。”孔夫子曰：“富與貴，是人之所欲也。”“貧與賤，是人之所惡也。”荀子則認為人之天性便是好利多欲，“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然去也，是禹、桀之所同也。”（《荀子·非相》）由於人人都“好利”、“有嫉惡”、“好聲色”，且為與生俱來，因此得出了“人性惡”的結論，認為隻有經過後天教育纔能變善、行善。
另一種觀點與此相反。孟子說，人人都有惻隱、羞惡、禮讓、是非之心等“善端”，即善的萌芽、開端。人心有善端，就表現為人性之善。善端若能不斷擴充發展，就成為仁、義、禮、智的“四德”，把“四德”發展到完美的程度就可以成為聖人、君子，即所謂“人皆可以為堯舜”（《孟子·告子上》）。
此外，還有無善惡論、性善惡混論等。但不管持何論調似乎都承認人多好利，分歧主要是天性使然，還是後天所致。於是又引出義與利的爭論，孟子反對人們泛言利，主張“舍生取義”，墨子強調義利並重，商鞅提出“權而索利”，苟子宣稱利欲不可去，求利有天然的合理性。
思想家們的爭論認真而又執著，力圖使世人的行動規範於他們的說教之中。然天下之事利弊存焉，人群之中貧富有別，身份等級貴賤有差．所以，在物競天擇、適者生存的角逐中，在你爭我奪、爾虞我詐的名利場上，人們並未置身於這爭論的漩渦，卻更注重他們面臨的現實。為了求取優越的生存條件，獲得高高在上的社會地位，他們醉心名利、巧設心計、百般鑽營、不擇手段，一旦功成名就，權力在手，則羊狠狼貪、敲骨吸髓，盡情地享用他們自以為來之不易的一切，同時，為了保住這一切．又慘淡經營、明哲保身，或結黨營私、排除異己、趨炎附勢、為虎作倀。於是，名利成了捆綁他們的繩索，成功化作束縛他們的桎梏。他們成了功名利祿的奴隸和附庸，在既得利益中迷失，在迷失中走向罪惡和毀滅。
這是一條畸形的生命軌跡。它勾勒著騰起和沉淪，描繪著尊貴和卑劣，書寫著一段可嘆可悲的人生。舊時的官場上，一批又一批的人們蹈循著、重復著這樣的生命軌跡，全然不顧前車之傾覆。他們的思想和行動受制於此，他們無法回避，也無法選擇。
讓我們翻開塵封的歷史，寄目於兩千二百年以前。此時，中國封建社會正值少年，統一的封建國家尚未建立，中華大地列國紛爭。戰車交馳．兵戈不息。綿延無休的戰爭、錯綜復雜的爭鬥如風行於水上，激起了追名逐利的狂波大瀾，同時也為各色人物的脫穎而出和施展纔華提供了機會和活動舞臺，於是，風雲人物應運而起，決心擺脫貧賤，干一番轟轟烈烈的事業。
他首先選擇了求學。他千裡迢迢，拜師求教，潛心鑽研“帝王之術”。但他並未將自己的抱負止於書齋，而是不失時機地化理論為實踐。他將滿腔火熱和不懈追求投注在強盛一時的秦國，大膽而謹慎地駕馭著求仕的航船，一程一程地穩穩前行。他毫無顧忌地追求名利，費盡心機地博取功名，終於如願以償，獲得了仰望已久的高位，在血色中築起生命的輝煌。
他稱得上是一代名相，他以出色的纔能和巧妙的運籌成功地輔佐了“千古一帝”秦始皇，在兼並六國，統一中國的赫赫偉業中建立了殊勛。此後，又以超凡的智慧和積極的開拓制定了一繫列鞏固中央集權的政治措施，使中國歷史上個封建王朝建立起堪稱嚴密的封建秩序．開創了中國封建社會史。
然而，隨著雄主漸變為暴君，他個人性格中的卑下和丑惡也迅速膨脹、發展。他太看重自己的祿位和名利，唯恐得而復失，以至於為其所累，將迎合昏主、保全祿位視為的要旨。於是，他良知泯滅。是非混淆，助紂為虐，行酷刑峻法於天下，令舉國黔首遭塗炭，親手摧毀了他歷盡艱辛建造的豐碑，他自己也可悲地滑落到命運的泥潭。
他的結局很慘，腰斬於市，夷滅九族。
他得之於名利，又失之於名利。
他叫李斯，一個榮辱交織、功過並著的歷史人物。

在線試讀

因為故國給予他的隻是貧寒和不幸，一想起在楚國的日子他就心中作痛。他是下了決心不再回楚國的，甚至多次暗中祈請列祖列宗原諒他這個不肖子孫。但是，他又不想在淳於越面前表現出自己對故國的冷漠，他怕淳於越譏笑他，看不起他。於是違心地說：“我也打算回楚國去，回上蔡家鄉，老父老母或許還巴望著我回去呢！”
淳於越與李斯同為呂門舍人期間，關繫甚密，他們都得到過呂不韋的重用和舉薦。所以，交談中又提到了呂不韋。淳於越道：“呂相國不愧為一代名相，他喜納人纔，學識廣博，胸有韜略。設使呂相國在，秦國絕不會出現這樣的事情！隻可惜良相未能克終，三千門客作鳥獸散，可惜呀，可惜！”在淳於越談話的過程中，李斯很少插言，隻是小聲隨和著。李斯雖然也感激和懷念呂不韋，但他更知道應該保護自己。所以當淳於越嗓音漸高時，李斯膽怯地擺手阻止了他，說：“淳於兄，小聲點，隔牆有耳！”淳於越笑了笑，放低了聲音。不覺間，天已破曉，東方既白。
五、召還令在黃昏後下達
坐落在渭水北岸的咸陽宮是秦國的政治活動中心，它規模宏大，建築豪華，氣派非凡，顯示出秦國的強大國力和雄姿。
這組宮殿群的前身是“冀闕宮廷”，前350年秦孝公遷都咸陽前由商鞅監修。“闕”原指建立於宮廷建築前大道兩旁的一對多層建築。君王經常在此出列教令，臣下在這裡待詔記事。“冀闕”則是一組可居可登、可憑欄遠眺的宮殿。商鞅築冀闕一是為秦孝公徙都後居住和理政，二是像征秦國將虎視東方，決心與六國進行較量。“冀闕宮廷”的築成，使咸陽初具都城雛形。秦惠王時，對咸陽做了擴建，並新作宮室，主要朝宮、章臺宮便是這時修建的。此後，經悼武王、昭襄王、孝文王、莊襄王不斷經營，咸陽宮更加宏偉，多新築宮殿，如長安宮、興樂宮、六英宮等宮殿也矗立在渭河南岸，通過渭橋與渭北的咸陽宮連接，使咸陽城更具帝都風光。

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