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  • 白痴(精裝)
    該商品所屬分類:小說 -> 社會
    【市場價】
    353-512
    【優惠價】
    221-320
    【作者】 坂口安吾 
    【所屬類別】 圖書  小說  社會小說圖書  小說  外國小說  日本 
    【出版社】華東師範大學出版社 
    【ISBN】9787567532939
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787567532939
    叢書名:獨角獸文庫

    作者:坂口安吾
    出版社:華東師範大學出版社
    出版時間:2015年06月 


        
        
    "

    編輯推薦
    與太宰治齊名的“無賴派”文學旗手;

    川端康成、三島由紀夫推崇的日本國民作家;

    坂口安吾*精華、*權威的小說集


    坂口安吾的作品曾被漫畫《死神》作者久保帶人改編列入“青之文學”!








     
    內容簡介
    《白痴》
    發表於1946年。單身漢伊澤收留了無家可歸的白痴女。在美軍轟炸東京的戰火中,伊澤和白痴女患難與共,發現自己竟然愛上了她。

    《魔鬼的無聊》
    回憶“我”在日本戰時的混亂中如何鬧中取靜,在日本電影公司寫無關時局的宣傳電影劇本,以及跟自己一樣感到無聊的情人約會的往事。
    唯有當一個不成纔的作家,唯有毫不在乎生命、毫不在乎人性、毫不在乎死活,纔能自在地活著。但是,當這一切都不在乎的時候,活著也變得可有可無,變得像惡魔的無聊遊戲,在虛空中,無所謂地擺蕩,不知不覺就存活下來了,活下來了,卻也沒有多大的喜悅,一切都隻是無聊而已。

    《石頭的思念》《白痴》

    發表於1946年。單身漢伊澤收留了無家可歸的白痴女。在美軍轟炸東京的戰火中,伊澤和白痴女患難與共,發現自己竟然愛上了她。



    《魔鬼的無聊》

    回憶“我”在日本戰時的混亂中如何鬧中取靜,在日本電影公司寫無關時局的宣傳電影劇本,以及跟自己一樣感到無聊的情人約會的往事。

    唯有當一個不成纔的作家,唯有毫不在乎生命、毫不在乎人性、毫不在乎死活,纔能自在地活著。但是,當這一切都不在乎的時候,活著也變得可有可無,變得像惡魔的無聊遊戲,在虛空中,無所謂地擺蕩,不知不覺就存活下來了,活下來了,卻也沒有多大的喜悅,一切都隻是無聊而已。



    《石頭的思念》

    “我”跟在我的印像中如石頭般堅硬的父親的交往,父子間獨特的情感表現在貌似平實冷淡的敘述中。



    《我想擁抱海》

    “我”和一個前妓女生活在一起,總是跟對方說隻是因為欲望纔和對方結合,而女子則每每因“我”的無情放蕩形骸。偶然在大海邊,“我”發現自己已經愛上了那個有著海一樣身體的女子。



    《風與光與二十歲的我》

    故事來自坂口安吾二十歲時做小學代課老師的一段經歷,描寫了多個栩栩如生、性格鮮明的日本青少年形像,展現了“我”和同學們真摯的友誼,青少年男女間似有若無的曖昧情感。溫暖又有些憂傷的感覺,有著對孩子很認真很理解的愛。



    《盛開的櫻花林下》

    一個殺人如麻的山賊愛上了一個被他搶來的妖精般的女子,對她百依百順。女子貌美如花卻心如蛇蠍,對山賊百般勒索折磨,又逼山賊帶自己去繁華的京城生活,命山賊帶回各種人頭取樂。山賊無法適應城市生活,決意離開女子,返回山林時,女子卻表達出了對山賊的愛意。在陰森迷幻的櫻花林下,山賊為林中恐怖氣氛所迷失手殺死女子,陷入痛苦地懺悔中。



    《行雲流水》

    吾吉因迷戀妓女園子揮霍公款事發自殺身亡,死後骨灰罐經常發出聲響,似乎陰魂不散。後來另一個跟吾吉情況類似的男子相約臥軌自殺,卻在後一刻違反誓言,隻被火車車輪壓掉發髻。吾吉說要剪掉園子頭發的誓言不想就此意外實現。將難以割舍的欲念和身體裹在袈裟裡,雲遊四方,園子用自己的屁股詮釋了人世間所謂的行雲流水。



    《水鳥亭》

    平庸的農村小學教師亮作在家中飽受妻子女兒冷眼,在工作中並無作為,後辭去教師一職,被原先的小學教師同事野口後來開了工廠請去工作。在戰爭空襲中從野口手裡買到了便宜的別墅,但是妻子與女兒離他而去投奔了富有而無嗣的姑姑。亮作卻在戰後因無法適應時代的變換,在門邊自殺而死。



    《都會中的孤島》

    女主角宮子是小酒館的服務生,有數不盡的情夫。外號“小磨蹭”的日本青年迷上宮子。某日酩酊大醉,從宮子的床上爬起後,驚見酒館老板夫婦被自己的扳手打死在店中,因人贓俱獲被處以極刑。多年以後宮子無意中說出真兇其實另有其人。



    《中庸》

    三種不同形態的墮落者。
    作者簡介
    坂口安吾(1906-1955)
    本名坂口炳五(因生於丙午年,又於家中排行第五),1906年生於日本新潟縣新潟市一個豪族家庭,父親曾任眾議院議員。
    青少年時期性格叛逆浪漫,喜歡閱讀諷刺喜劇及巴爾扎克、谷崎潤一郎、愛倫?坡、波特萊爾等東西方名家作品,曾因看文學書太多在考試時交白卷被中學開除。退學時在課桌上刻下“餘將成為偉大的落伍者,有朝一日重現於歷史上”的語句。後去東京就學,畢業後做過一段時間的小學教師。
    1926年,進入東洋大學學習佛教,為求悟道,一度過起一天隻睡四小時的生活,結果得了神經衰弱癥,不得不靠努力學習梵語、拉丁語等語言恢復健康。
    大學畢業後,1931年發表了小說《風博士》和《黑谷村》,從此成為文壇新星。
    因“墮落論”和“輸家哲學”聞名於世。在1946年發表的文藝評論《墮落論》中,他指出:“為了活下去,必須墮落。”他所說的“墮落”指的是要人恢復人的天性。日本戰敗後,壓抑日本人民的傳統文化不斷解體,他認為這對於日本人和日本文化都是有益的。
    同年6月,發表了代表作《白痴》。該小說被日本評論界認為是“墮落論”的小說化,成為“日本戰後文學的樣板”。坂口安吾(1906-1955)

    本名坂口炳五(因生於丙午年,又於家中排行第五),1906年生於日本新潟縣新潟市一個豪族家庭,父親曾任眾議院議員。

    青少年時期性格叛逆浪漫,喜歡閱讀諷刺喜劇及巴爾扎克、谷崎潤一郎、愛倫?坡、波特萊爾等東西方名家作品,曾因看文學書太多在考試時交白卷被中學開除。退學時在課桌上刻下“餘將成為偉大的落伍者,有朝一日重現於歷史上”的語句。後去東京就學,畢業後做過一段時間的小學教師。

    1926年,進入東洋大學學習佛教,為求悟道,一度過起一天隻睡四小時的生活,結果得了神經衰弱癥,不得不靠努力學習梵語、拉丁語等語言恢復健康。

    大學畢業後,1931年發表了小說《風博士》和《黑谷村》,從此成為文壇新星。

    因“墮落論”和“輸家哲學”聞名於世。在1946年發表的文藝評論《墮落論》中,他指出:“為了活下去,必須墮落。”他所說的“墮落”指的是要人恢復人的天性。日本戰敗後,壓抑日本人民的傳統文化不斷解體,他認為這對於日本人和日本文化都是有益的。

    同年6月,發表了代表作《白痴》。該小說被日本評論界認為是“墮落論”的小說化,成為“日本戰後文學的樣板”。

    他的作品大多涉及戰爭所造成的人的墮落和放蕩,體現了他所倡導的“寧可失敗,也不參與現實殘酷鬥爭”的輸家哲學。藉此,坂口安吾一躍成為日本戰後文學中“無賴派”的旗手,與太宰治等眾多名家齊名。

    此外,坂口安吾還是一位推理小說名家,他認為推理小說是“一種高級娛樂”,是“解迷的遊戲”、“作者和讀者的智慧比賽”。他的長篇推理小說《不連續殺人事件》(1948)曾獲得日本第二屆偵探作家俱樂部獎。

    1955年,坂口安吾因腦溢血逝世,享年49歲。
    目錄
    白痴

    魔鬼的無聊

    石頭的思念

    我想擁抱海

    風與光與二十歲的我

    盛開的櫻花林下

    行雲流水

    水鳥亭

    都會中的孤島

    中庸
    媒體評論
    貼近年輕一代的戰後作家。——《讀賣新聞》

    日語裡“無賴”一詞,和中文的有著微妙區別,它並不全指品行不端的刁奸潑皮,還指那些敢於袒露真心、放蕩不羈,甚至具有破壞思想的人,這些人往往又因與眾不同而被大家拋棄,所以他們通常是孤獨的。
    ——南方周末
    優秀的作家既是初、也是後的人。坂口安吾的文學作品,是由坂口安吾所創造,若無坂口安吾,則不可語之。
    ──川端康成
    貼近年輕一代的戰後作家。——《讀賣新聞》



    日語裡“無賴”一詞,和中文的有著微妙區別,它並不全指品行不端的刁奸潑皮,還指那些敢於袒露真心、放蕩不羈,甚至具有破壞思想的人,這些人往往又因與眾不同而被大家拋棄,所以他們通常是孤獨的。

    ——南方周末

    優秀的作家既是初、也是後的人。坂口安吾的文學作品,是由坂口安吾所創造,若無坂口安吾,則不可語之。

    ──川端康成



    讀坂口安吾的文學,總讓我覺得像身處隧道之中,毫無多餘之物,空闊而曠蕩,干冷的風則吹透過來。顯而易見地,這隧道是一條單行的簡單通路,彼端浮現著一團幻夢般的光亮。這個人不怕未來,也不愛未來:因為這個人正是以他那宛若隧道的軀體,貫穿至未來。

    ──三島由紀夫



    安吾的小說有種不可思議的、“人”的魅力。有時,給人一種撼搖靈魂根底的感動,有時則又帶來一種憧憬,宛若清澈的悲傷。

    ──日本文藝評論家 奧野健男



    凡日本無賴派作家坂口安吾的成名作《白痴》等多篇代表小說,以追求生命的救贖和人心的回復為主題,筆觸生動而流暢,極具感動性和可讀性。

    ——東吳大學中文繫教授 陳明臺



    坂口安吾的作品,挖掘人性的幽暗往往逼近瘋狂的邊緣,這是他在文學史上的貢獻,也是他成為日本文學的一片不可忽視的險峻風景的主要原因。

    ——臺灣作家 徐錦成
    在線試讀
    這位鄰居是一個很怪的人。他有相當多的資產,卻特意選擇貧民窟的這條巷子來建造房屋。這大概是出於一種奇怪的考慮,他可能極度討厭竊賊和閑人侵入吧。為什麼這麼說呢?原因是來訪者好不容易穿過貧民窟找到這地方,進到這家院子大門,可環視一下卻看不到房子的出入口,他們眼前淨是一片鑲著縱橫格子的窗戶,原來房屋的正門跟院子大門的方向正相反。總之,不繞著房子轉一圈,就無法找到房門。這種結構會讓閑人因束手無策而放棄原來的打算,或者在尋找正門而轉來轉去的時候,就會被警察識破入侵的企圖而遭到管制。顯然,這位鄰居不喜歡俗世庸人。他的房子為兩層樓建築,有很多房間。就連“萬事通”裁縫店主都不太清楚這房子的內部結構。
    這位怪人三十歲上下,有一位母親和一個二十五六歲的妻子。據說,隻有他母親屬於神經正常的人,但也會不時歇斯底裡地發脾氣。一旦對政府的配給感到不滿,她就會赤足闖入居委會討要說法,可說是附近街道上的女強人。怪人的妻子是一位白痴。在某一年生活還很幸福的時刻,這位怪人就皈依了佛門,身穿一身白衣,外出到日本四國地區尋訪寺廟。當時,不知在四國的什麼地方,怪人遇到這個白痴女子,跟她情投意合,就把她當成老婆帶回來了。這位怪人是一位風度翩翩的美男子,他的白痴老婆就相貌來說跟他很般配。她舉止文雅,就像是出身名門的小姐。她眼睛細長,瓜子臉,神情抑郁,面容俏麗,長得猶如古代人偶或能樂面具。就算兩個人僅僅站在一起眺望遠方,世人都會覺得他們是一對非常有知識和教養的俊男俏女。這位怪人帶著一副度數很深的近視眼鏡,常常給人一種因讀了萬卷書而感到有點疲憊,憂慮的印像。
    有一天,這條巷子在進行防空演習,所有人連老板娘們都積極地參與著。隻有這個怪人穿著和服便裝,一邊咧著嘴嘎嘎大笑,一邊在旁邊看熱鬧。過了一會兒,他換上了防空服出現了,一邊從一個人手中搶走了水桶,一邊發出“唉”、“呀”、“嗬嗬”等怪異的叫聲。他一邊打水一邊潑地,折騰了一會兒,他又爬梯子登上院牆,到屋頂上發號施令,進行了一場訓話般的演說。直到這時,伊澤纔意識到這位鄰居不正常。此人有時從柵欄處鑽過來,把裁縫店主的豬舍裡裝有剩飯的桶傾倒一空,還順手向鴨子投擲石塊,並若無其事地給雞喂食物,接著又突然把雞踢開。即使這樣,伊澤仍認為這位鄰居是個人物,所以他們見面時,一直都平靜地相互默默行禮。
    但是,怪人和常人畢竟是有些不一樣的。要說不同,怪人比常人本質上行事要更謹慎,待人更禮貌。怪人想笑的時候就嘎嘎大笑,想演說的時候就發表演說,一會兒向鴨子投擲石塊,一會兒花上兩個小時左右戳豬的頭部,捅豬的屁股。不過,他在骨子裡害怕別人的眼光,他總是絞盡腦汁,特別小心翼翼地將重要的私生活同他人割裂開,把房子正門裝在跟院子大門相反的方向也是出於這個原因。怪人的私生活通常很少有響動,他很少對他人評頭論足,過著充滿理性的生活。隻有當他嘎嘎大笑時,人們纔覺得他和大家不屬於同類人。
    伊澤家和怪人家所在巷子的對面是一些小公寓,那裡一年到頭充斥著流水聲和太太們粗俗的談笑聲。其中一間公寓裡住著一對賣淫姐妹,在姐姐有客人的夜晚,妹妹就會到走廊裡不停地踱步,在妹妹有客人的夜晚,就換做姐姐在深夜的走廊裡行走。這位鄰居是一個很怪的人。他有相當多的資產,卻特意選擇貧民窟的這條巷子來建造房屋。這大概是出於一種奇怪的考慮,他可能極度討厭竊賊和閑人侵入吧。為什麼這麼說呢?原因是來訪者好不容易穿過貧民窟找到這地方,進到這家院子大門,可環視一下卻看不到房子的出入口,他們眼前淨是一片鑲著縱橫格子的窗戶,原來房屋的正門跟院子大門的方向正相反。總之,不繞著房子轉一圈,就無法找到房門。這種結構會讓閑人因束手無策而放棄原來的打算,或者在尋找正門而轉來轉去的時候,就會被警察識破入侵的企圖而遭到管制。顯然,這位鄰居不喜歡俗世庸人。他的房子為兩層樓建築,有很多房間。就連“萬事通”裁縫店主都不太清楚這房子的內部結構。

    這位怪人三十歲上下,有一位母親和一個二十五六歲的妻子。據說,隻有他母親屬於神經正常的人,但也會不時歇斯底裡地發脾氣。一旦對政府的配給感到不滿,她就會赤足闖入居委會討要說法,可說是附近街道上的女強人。怪人的妻子是一位白痴。在某一年生活還很幸福的時刻,這位怪人就皈依了佛門,身穿一身白衣,外出到日本四國地區尋訪寺廟。當時,不知在四國的什麼地方,怪人遇到這個白痴女子,跟她情投意合,就把她當成老婆帶回來了。這位怪人是一位風度翩翩的美男子,他的白痴老婆就相貌來說跟他很般配。她舉止文雅,就像是出身名門的小姐。她眼睛細長,瓜子臉,神情抑郁,面容俏麗,長得猶如古代人偶或能樂面具。就算兩個人僅僅站在一起眺望遠方,世人都會覺得他們是一對非常有知識和教養的俊男俏女。這位怪人帶著一副度數很深的近視眼鏡,常常給人一種因讀了萬卷書而感到有點疲憊,憂慮的印像。

    有一天,這條巷子在進行防空演習,所有人連老板娘們都積極地參與著。隻有這個怪人穿著和服便裝,一邊咧著嘴嘎嘎大笑,一邊在旁邊看熱鬧。過了一會兒,他換上了防空服出現了,一邊從一個人手中搶走了水桶,一邊發出“唉”、“呀”、“嗬嗬”等怪異的叫聲。他一邊打水一邊潑地,折騰了一會兒,他又爬梯子登上院牆,到屋頂上發號施令,進行了一場訓話般的演說。直到這時,伊澤纔意識到這位鄰居不正常。此人有時從柵欄處鑽過來,把裁縫店主的豬舍裡裝有剩飯的桶傾倒一空,還順手向鴨子投擲石塊,並若無其事地給雞喂食物,接著又突然把雞踢開。即使這樣,伊澤仍認為這位鄰居是個人物,所以他們見面時,一直都平靜地相互默默行禮。

    但是,怪人和常人畢竟是有些不一樣的。要說不同,怪人比常人本質上行事要更謹慎,待人更禮貌。怪人想笑的時候就嘎嘎大笑,想演說的時候就發表演說,一會兒向鴨子投擲石塊,一會兒花上兩個小時左右戳豬的頭部,捅豬的屁股。不過,他在骨子裡害怕別人的眼光,他總是絞盡腦汁,特別小心翼翼地將重要的私生活同他人割裂開,把房子正門裝在跟院子大門相反的方向也是出於這個原因。怪人的私生活通常很少有響動,他很少對他人評頭論足,過著充滿理性的生活。隻有當他嘎嘎大笑時,人們纔覺得他和大家不屬於同類人。

    伊澤家和怪人家所在巷子的對面是一些小公寓,那裡一年到頭充斥著流水聲和太太們粗俗的談笑聲。其中一間公寓裡住著一對賣淫姐妹,在姐姐有客人的夜晚,妹妹就會到走廊裡不停地踱步,在妹妹有客人的夜晚,就換做姐姐在深夜的走廊裡行走。

    怪人的白痴妻子特別安靜,溫順。她總是戰戰兢兢地說著什麼,但別人根本無法聽清。即使能聽清她的話,也搞不清楚說的是什麼。白痴女不知道按時做菜煮飯,如果叫她做的話,她也會做。但是如果因做不好受到訓斥,她就會提心弔膽,越發老出差錯。所以白痴女即使去領配給物品,也隻是一直站在那裡,自己什麼都不干,都是鄰居幫她。大家都說:“她是怪人的老婆,自然也就是白痴了。恐怕大家也不應該對她有什麼更高的要求。”

    可是,怪人的母親卻對她極為不滿,總是生氣地說:“一個女人連飯都不會做……”盡管如此,仍然可說她是一個很有修養、氣質高雅的老太婆。當然,她歇斯底裡發脾氣的時候就非同尋常,發起瘋來比怪人還要兇猛。所以,在三個不正常的人當中,她的喊叫聲特別出眾,聽起來十分吵人,很異常。白痴女膽小怕事,就連沒發生任何事情、很太平的日子裡,都總是膽戰心驚,聽到別人的腳步聲也會嚇一跳。然而當伊澤問候她一聲時,她反而會愣愣地獃立不動。

    白痴女有時也會來豬舍。怪人來豬舍時,會像進入自己家一樣冠冕堂皇地闖進來,一會兒向鴨子扔石塊,一會兒反復戳豬的臉頰。然而,白痴女進來時卻一聲不響,如影子一般躲在豬舍裡,好像在暗中屏住了呼吸一樣。因為這裡是她的避難所。在這種時候,大多數情況下會聽到隔壁老太婆如鳥叫一般呼喊“小夜,小夜”的聲音。每次聽到喊聲,白痴女或是被嚇得蜷縮不動,或是被嚇得身體直打哆嗦,連站都站不穩,不得已移動身體時,她就像蟲子一樣,要經過長時間的反復扭動纔能挪開步子。

    報社記者、紀錄片導演之類的工作都是卑微的職業。這類職業的從業者熟悉的僅僅是當代的時興事物,因為他們的工作就是要把握時代變動的節奏。在他們的世界裡,不存在追求自我、個性和獨創。在他們的日常會話中,比起公司職員、官員、學校教師等詞彙,自我、人性、個性、獨創等詞彙用得更多,因為它們似乎更有開拓性。但是,這也僅僅停留在話語中,就像傾盡錢財向女人求愛,之後宿醉不起,並稱這種痛苦是人間煩惱一樣,毫無任何意義。他們一會兒口口聲聲地說“啊,令人感動的太陽旗!”“謝謝你們,日本軍人!”“不禁感動得要落淚!”,一會兒在連續不斷的轟炸聲中不顧一切地匍匐在地,在“砰、砰”的機槍聲中廢寢忘食地創作。在這些人看來,如果沒有高尚的精神,就根本寫不出一篇具有真實感受的虛構文章,他們深信制作電影、表現戰爭就是這樣。另外,盡管有人說因軍部審查而沒法創作,但他們在不需審查的方面也寫不出有真實性的文章。所以,文章本身的真實性或真實感跟審查毫無關繫。總之,無論什麼時代,這一幫人都寫不出有真實內容的東西來,隻有空虛的自我,他們認定自己理應隨時代潮流而為,用通俗小說作為樣板來表現時代。實際上,所謂的“時代”難道僅僅就是如此淺薄而拙劣嗎?顛覆日本兩千年歷史的這場戰爭和它的失敗,究竟與真實的人類有什麼關繫呢?一個民族的命運,常常因缺乏反省的意志和一群愚民的輕舉妄動,就發生了變化。如果在部長、社長面前開口說“個性”、“獨創”等詞彙,他們就會背過臉,擺出一副“你是一個傻瓜”的架勢。如果說“謝謝你,日本軍人!”“啊,令人感動的太陽旗!”“不禁感動得要落淚!”,他們就會認為是在玩弄形式主義。所謂的報社記者就是這樣。事實上,所謂的時代也是如此。

    有必要花費三分鐘之久的時間拍攝一位師長訓話的場面嗎?有必要從頭到尾拍攝職工們每天早晨唱祈禱詞一般奇怪的歌曲的場面嗎?伊澤剛這麼一問,部長便突然不高興地背過臉去,很不滿地咂了咂嘴,接著又猛然回過頭,“啪嚓”一聲將一種貴重物品——香煙往煙灰缸裡用力按了下去,然後怒目而視,大聲訓斥道:“哼,在這動蕩的時代,美為何物?藝術是無能為力的!隻有新聞纔是真實的!”而導演們和企劃部的職員們都各自拉幫結伙,彼此建立起來的情誼如同德川時代的俠客一般,他們靠人情,面子來獲取表現纔能的機會。他們制定了一種比公司內部的職員還要嚴格的等級制度,據此維護各人的平凡性,把因藝術個性和天纔而引起的爭霸視為罪惡,並將其視作違反行規。他們以相互援助的精神來完善、拯救纔能匱乏的組織。對內這是個纔能匱乏的拯救組織,對外卻是酒精獲取組織,這群黨徒時不時地就去占領民眾酒家,當每人都喝了三四瓶啤酒後,就醉醺醺地討論藝術。他們的帽子、長發、扎領帶的襯衫都是一副藝術家的派頭,而他們的靈魂、秉性卻比公司職員更狹促。伊澤相信藝術的獨創,無法放棄個性中的獨特性,因此在重視人情、面子的制度中,他不但不能靜心養身,還十分憎惡那些人的平庸和低俗卑劣的靈魂。他成了一個被排擠在這幫黨徒之外的人,即使他跟他們打招呼,對方也不會搭腔,其中還有人會向他瞪眼睛。有一次,伊澤斷然地走進社長辦公室,直接對社長說:“戰爭導致創作缺乏藝術性,這在理論上是必然性的呢,還是由軍部的意志造成的?如果僅僅拍攝現實,那麼有攝影機和兩三根指頭就足夠了。而根據角度剪裁現實,將其構成藝術的這種特殊使命,纔產生了我們藝術家——”社長聽了一半,就背過臉去,極不愉快地將吸進口中的煙霧吐了出來,開始苦笑起來。這表情似乎在說:“你為什麼不辭掉工作呢?你是因為害怕征兵吧?”接著,社長的面孔變得盛氣凌人,似乎又在說:“隻要按照公司的計劃拼命做好普通工作,就能領到工資,其他的事情就不要考慮了。”終,他連一句話都沒有回應,隻是做出一個“命令對方離開”的肢體動作。

    伊澤有時甚至這樣想:如果自己的職業不是卑微的,那什麼是卑微的呢?如果能下決心入伍,從思考的痛苦中解放出來就好了,那麼就算挨子彈和忍受饑餓,我都滿不在乎。


     
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