部 珍珠之母

章 珍珠的孕育

第二章 荒涼的石床

第三章 邊緣人

第四章 自由的希冀

第二部 貝海拾珠

第五章 海底藏珠

第六章 福杯滿溢

第七章 婚姻的支點

第八章 不尋常的學校

第九章 一個完美無瑕的禮物

第十章 教養孩童

第十一章 交換

第十二章 盈利的回報

第十三章 默默撒種

第十四章 東方之珠

第十五章 穿過針眼的駱駝

第十六章 挫折、破碎、重建

第十七章 跨越雙重咒詛

第十八章 新進展

第三部 珍珠項鏈

第十九章 開向中國的小窗口

第二十章 珍珠

第二十一章 珍珠項鏈

 

撒播永恆的種子

   
一天，當我讀聖經的時候，克利斯蒂說：“媽媽，你的聖經這麼舊了，都要散了，你不想扔掉它嗎？”我對這個問題感到喫驚，於是問她為什麼這樣說。“噢，與其扔掉它，不如給我吧？我非常喜歡它。我希望能像你一樣學習聖經。”就在那一刻，我突然意識到榜樣的作用。我不但要告訴孩子們怎樣閱讀聖經，更要讓他們看到我怎樣讀經。我帶領別人查經，但從來沒有教過自己的孩子如何學習聖經。我記得小的時候，媽媽曾努力地教我們中文，因為她知道這對我們有益。為什麼不教我的孩子們聖經呢？我完全可以利用這個暑假給孩子們上聖經課。


   
在每一堂課上，我都會用他們能夠理解的語言講一個聖經故事，然後讓他們畫出所學到的東西，並且抄寫一句經文。當時，大衛9歲，克利斯蒂7歲，麥克5歲，他們的能力參差不齊，差距很大：大衛不能畫，不能寫，但能描出我畫的東西；克裡斯蒂能夠讀和寫，而且很會畫畫；而麥克常常坐不住。我努力在5到10分鐘講完，盡量不讓他們感到乏味。然後我會畫一幅畫、抄一句經文讓大衛描，讓克裡斯蒂自己畫。當克裡斯蒂完成後，她會幫助麥克完成他的畫和經文。


   
每堂課持續大約15到20分鐘，在此之後，他們喫點東西，然後出去玩。他們盼望著爸爸出差回來時向他炫耀我們的學習筆記，這讓他們有了好好學習的動力，而且他們還為能和媽媽一起讀聖經感到自豪。


   
開始的時候，我不知道是否能堅持完成《創世記》一書全部的50章。後來，我發現我們都很享受這段時光，孩子們很為自己的成果自豪，而且為他們所學的感到興奮。我們不僅完成了《創世記》，而且在後來的幾年中陸續完成《路加福音》，《列王紀上》和《列王紀下》，還學習了一些基督徒的道德觀念。


   
雖然孩子們現在已經長大成人，我仍然保留著大約10到12本當時所做的筆記，這些筆記是我珍惜的紀念品之一，紀念了我們一起靈修的美好時光。他們知道如果發生火災，這些筆記是我首先盡力搶救的東西之一。現在他們重溫那些筆記時，仍嘆服他們童年的成果，而且記得學習那些課程時產生的想法。我期待著一天，我的孫子們將親眼看看媽媽或爸爸在他們這個年紀所完成的功課。希望我們在一起的時光沒有“徒然返回”。


   
我一直參與多種教學工作，但教育自己的孩子是迄今為止我個人得到的滿足。我雖然隻是面對三個小孩，他們的理解水平甚至都成問題，但上帝看重這種默默無聞的服事。


   
耶穌在山上寶訓中說，當我們做善事的時候，不要期待讓眾人看見，這樣天父在暗中看到了，必然會報答我們；對於那些期望得人的榮耀的人，他們已經從人那裡得到了應得的賞賜。因此我們可以看出，上帝所看重的與我們完全不同。將來在天堂，上帝給予那些鮮為人知的事工更大的回報，甚至超過在地上聲名遠揚的事工。迄今為止，我珍惜這些花在我孩子身上的時光，超過任何未來更風光的時刻。


   
雖然參與大型事工會讓我很有成就感，但也很容易讓我無視丈夫和孩子的需要，甚至覺得他們是我為主做工的障礙。當我這樣想的時候，我就根本沒有按照上帝的心意把丈夫和孩子作為我主要的服事對像。如果我的婚姻生活不幸福，孩子們不敬虔，我的事工還有何意義？如果我連自己的家人都服事不好的話，又如何指望能夠服事外人？


   
通過給孩子們教聖經，我慢慢開始理解“全職事奉”的真實含義。如果能以永恆的視角看自己所做的每一件事都是事奉主，即使是做一名家庭主婦也是全職事奉。我終於從“全職事奉”這一觀念中得了自由。在世界的眼裡默默無聞的事情，在上帝眼裡配得榮耀。這就是新約中所說的“有君尊的祭司”。


——摘自 第十三章 默默撒種

書摘二：

 

為何受難？

   
有一個學者被耶穌受難的問題所困擾。她認為這似乎太了，為什麼必須這樣，難道就沒有其他的方法嗎？我也曾想過這個問題，但是一直不敢問。後來我明白了，
“如果上帝真的存在，那就沒有什麼問題能夠證明他不存在。”所以，不必害怕提出艱澀的問題，這些問題能夠引導我們對上帝有更深的認識。


   
當耶穌被賣的那一夜，他在客西馬尼園中曾問過這個問題，他祈求上帝“把這杯撤去”。如果有一個變通的方法，這個時刻是將之付諸實踐的時機，但是上帝的完美計劃就是十字架。於是耶穌說“不要成就我的意思，隻要成就你的意思”，他順服了上帝的計劃。


   
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。（來12：2）

   
永生上帝怎麼會死亡？這似乎有點不可思議。造物主、亙古常在者怎麼能夠不再存在了？若讓上帝死亡，他就得成為“非上帝”，而這一點被G. K.
切斯特頓描述為：“上帝似乎搖身一變成了一個無神論者。”1耶穌雖成為肉身，被上帝差遣住在我們中間，但他是一個無罪的人，所以不會受到從罪而來的死亡的咒詛。他在上帝眼中是完美無暇的，隻是當人類所有罪的重擔都放在他的身上時，他纔經歷了上帝的離棄，並且死了。與此同時，他也帶著人的罪和對罪的咒詛進入了死亡。


   
（上帝）又塗抹了在律例上所寫攻擊我們有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。（西2：14）

這樣，就在十字架上，人的罪與上帝的愛在基督裡相遇，同時上帝的公義毫無缺失。就在那裡，上帝舍棄了他兒子耶穌基督的生命，償付了人類無盡的罪債。耶穌本可以救他自己，他本可以召出十二個營的天使來幫助他。是什麼強大的力量讓上帝之子留在十字架上，難道是幾根釘子嗎？除了他對我們的愛之外，沒有什麼能夠把他留在十字架上。


   
上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約3：16）

   
耶穌的死“重新啟動”或者說“刷新了繫統”，讓人可以重新開始。耶穌從死裡復活證明他已戰勝了罪和死亡，並且罪的贖價被“完全償付了”。


在屬靈的範疇裡，整個歷史都以他為中心：罪的贖價一直都是以上帝之子的寶血付上的，暗示著欠債者從債務中得到了釋放，罪統治人類的終結，咒詛被解除，死亡得以逆轉，恩典的大門向所有屈膝信靠並接受上帝禮物的人開放。耶穌生命的全部意義就在於作多人的贖價，彰顯天父的大愛。


——摘自 第十九章 開向中國的小窗口