有一種稍微特別的紋章，名曰增山雁金。

“增山”是家門之名，即伊勢長島藩兩萬石的譜代大名增山家。他們去江戶城謁見將軍之時，是候命於“雁之間”?的—興許便是因此，該大名的家紋便定作了增山雁金。?


雁這種鳥兒自古以來常被歌詠描繪，是一種人人熟知的候鳥。人們將大雁飛行的姿態樣式化為一種花紋，進而用作了家紋。《寬政重修諸家譜》這份資料中稱，那個時代用雁紋當家紋的武家?恐怕有五十家以上。以雁為素材而設計的紋章本身也絕不在少數。


似乎開篇全在扯些不相干的話題，實在抱歉。前人將雁

設計為簡化圖形時，使用了字母V的鈍角化形態“﹀”—

當然，展開雙翼作“﹀”形翱翔天際的鳥類絕不止大雁一種。

這大概就說明了人們對雁的鐘愛吧！

?地方大名拜謁將軍時，需按門第和官品在不同的場所候命，候命場所共有七等，“雁之間”是第六等。

?“雁金”是一種單隻雁的紋章，“增山雁金”是以“雁金”為基素變化而來的另一種雁紋。

?相對天皇、公卿而言的武士門第，自將軍、大名而下都稱武家。

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被描繪為“﹀”形的鳥，既非鴨子，也非烏鴉，而被限定為雁。因此，若說“﹀”是種圖形，倒不如說它更近於文字。作為紋章的“雁金”，也被繪作了古色古香的“﹀”形。有趣的是，除了“﹀”形雁金，另有一種“∝”形雁金紋，那便是“結雁金”。


“結”是紋章設計中的一種變形法，源自以打結繩索的形狀來更逼真表現素材的構想，諸如“結柏”、“結梅”、“結桔梗”等都屬此類，它除了使圖形更富趣味，似乎另有著符咒的意義。我一直以為結雁金亦屬此類，近纔知道這好像不對—《一遍上人繪傳》這本古畫卷中早就出現了畫成“∝”形的大雁。換言之，雁自古就有“﹀”形和“∝”形兩種畫法，結雁金不像是變形而來，而是源自畫作“∝”形的雁。言歸正傳，我們說說增山雁金吧。


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這是圓環內斜飛著一對“﹀”形雁金的紋。兩隻雁齊齊將喙子指向左方，朝著西北飛去。

我前面雖說以雁為素材的紋章絕不在少數，但就構圖方式來講，這增山雁金當真是個特例。

前人設計的花紋大多左右對稱，既美觀又具有安定感。而堪稱花紋之集大成者的紋章，左右對稱的更占到百分之九十以上。然而，增山雁金別具一格，其對稱軸是傾斜的。這種情況很少見，除了新月紋，我再想不出別的例子了。向左上方開口的新月紋，其對稱軸確確實實是傾斜的。


我想，初設計這類紋章的人不該是有意標新立異。就像存在著“雁行”這個詞一樣，設計者不過是將斜行於天空的大雁和斜掛在夜空中的新月如實摹寫下來罷了，自然而然就繪成了對稱軸傾斜的紋章。


有一次，我接到了一份繪制增山雁金的工作，期間還出了一點小問題。

訂制和服的客人看到衣上繪好的紋章後，說自家的家紋不是這樣的。

“不可能吧？我畫的可是正宗的增山雁金。”我如此主張。

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“客人說雁嘴不對。”

內田屋師傅說著，打開了嶄新的疊紙包?，將一件縫制好的喪服展開。

因是兩周前剛完成的工作，我尚自記憶猶新。

當時收到的是一幅純黑紡綢帶五紋的初裁衣料?。過去定做喪服的流程是這樣的：客人先挑選好純白衣料，將它送到專門的黑染坊染黑，如果客人指定的是雁金紋，染坊師傅便會將雁金形狀的糊漿糊在白色衣料的相應位置，染好後再剝落糊漿，將衣料交給上繪師?。上繪師仔細描畫雁金的嘴、眼等各個細部，將雁金紋正確無誤地添繪完成。