苗貴林在井邊挖菜地時無意中挖到一根長形鐵條，他是個農村籍戰士，沒多少文化，還以為是破爛，就隨手扔掉了。鐵條恰巧扔在上海籍戰士紀宏纔腳跟前，這小子平時喜歡瀏覽五花八門的雜志，知識面頗廣，好奇心特強，撿起來琢磨了一會，突然興奮地大叫一聲，奔到我面前報告說：
“班長，您瞧瞧，我們撿到什麼寶貝啦？”
我掂著這根裹著泥土的鐵條，開始還以為是報廢的鋼钎或通信兵用的電杆橫檔，扳開泥土一看，嚯，竟是一柄鐵劍。它約摸三尺長，高度腐蝕，有股刺鼻的霉味，圓首和劍格處都被歲月咬噬得坑坑窪窪，劍身上布滿了褐紅色的鏽斑，兩邊劍刃上散布著一些齒形缺口。劍柄和雙箍有綠色麻點，也許過去曾配有珠寶或像牙雕飾，霉爛後留下了蝕痕。

     “這有啥稀奇的，一塊廢鐵唄。”湊上來瞧熱鬧的汪道友撇著嘴角說。

     “你懂個屁。這是古劍，屬於文物。”
說它是劍，我信，說它是古劍，似乎還缺少點根據。我說：“紀宏纔，它告訴你年齡了？”
“班長，您瞧它身上的鏽斑，有多厚，就像人有了一大把白胡子，能不古嗎？說不定還是一把青銅劍呢！”
我多少有點歷史知識，這青銅時代，似乎遙遠得連做夢也做不到，古得不能再古了，再古上去就要變成化石了。要真是青銅劍，媽的，倒真是個玩意兒。我正在琢磨，汪道友冷笑一聲說：
“銅鏽是綠的，這劍上明明都是紅的鐵鏽，能是青銅劍嗎？”
紀宏纔漲紅了臉，窘了一會，喃喃地說：“就算是鐵劍，也是冷兵器時代留傳下來的，好歹也是柄古劍。文物是歷史的見證，證明我們宛喊哨所自古以來就是金戈鐵馬的戰場。”
古戰場，好哇，輝煌的歲月。

    
“班長，劍上一般都會刻有年號什麼的，您瞧瞧吧。”汪道友突然變得熱情起來，提議道。

    
我朝靠近劍柄的地方吐了兩口唾沫，用衣袖使勁摩擦了一陣，擦去一塊鏽斑，果然，劍上鐫刻著一長溜字。但字是篆體，又霉蝕得厲害，辨認了半天，纔勉強猜出首尾兩字，一個好像是“諸”，一個好像是“坊”，中間部分一片模糊，像天書似的讀不懂。

    
“坊嘛，是作坊。”紀宏纔解釋說，“諸嘛，諸……諸……班長，有啦，諸葛亮，諸葛亮的佩劍！”
我腦袋一陣暈眩，心跳得緊一陣慢一陣。哥倫布發現新大陸，達爾文發現物種起源，愛因斯坦發現相對論，也準是像我現在那樣激動得心律紊亂吧。發現了諸葛亮的佩劍，嘖嘖，不轟動整個考古界不算完。但我是個有自制力的軍人，很快從混沌中清醒過來，我思忖到，紀宏纔這假設確實大膽，但還須小心求證纔行，說這是諸葛亮的佩劍，似乎還有不少漏洞很難自圓其說。首先，按《三國演義》上說的，諸葛亮是個手無縛雞之力的書生，舞得動這沉甸甸的鐵劍嗎？
“香港近有個電視連續劇，裡頭的諸葛亮文武雙全，特別精通劍術。”汪道友說。

    
好哇，旁證材料還不少。汪道友是個作家，未來的；關於文學上的事，他在我們班裡好歹算個權威。好吧，就算諸葛亮是個擊劍專家，可他的劍怎會落到這中緬邊境上來的呢？難道說他來過這兒？
“諸葛亮七擒孟獲，就是在雲南。” 我白了汪道友一眼：“那是在滇西麗江一帶，還差著好幾千罩呢。”
“諸葛亮來過這裡。”副班長插進來說。副班長是個當地入伍的瑤族，身體和脾性都像頭牯子牛，名字也起得挺棒，龍鷹虎，海陸空全占了。他嚴肅地說：“我們瑤家原先都住山洞，諸葛亮來後，勸我們瑤家蓋房子定居，我們瑤家不懂房子的式樣，諸葛亮就把他的帽子摘下來說，就按這個式樣蓋吧。直到今天，我們瑤家住的樓房還和舞臺上諸葛亮的帽子一模一樣呢。還有，離後山瑤寨不遠那個山凹，名叫兵房，老百姓都說這是當年諸葛亮屯兵之處。”
副班長說得有鼻子有眼，乍一聽論據結實得像堵山牆，一萬名考古學家也未必就能推倒，火箭筒也未必就能摧垮。可細細推敲，這畢竟是民間的口頭傳說，能當真嗎？但我不敢提出異議，我是班長，對副班長這樣的少數民族戰士，我得模範地執行黨的民族政策。

    
好吧，就算諸葛亮來過此地，但佩劍是隨身攜帶之物，又怎麼會埋進我們宛喊哨所的菜地裡呢？史書記載諸葛亮死於五丈原，這恐怕是確鑿的吧。

    
我這個問題提得非常尖銳，一時間，大家皺鼻子擠眼，都被窘住了。紀宏纔眨巴著那雙像姑娘似的水汪汪的丹風眼，突然說：“諸葛亮在視察前沿陣地時把佩劍掉這兒了。古人就不興掉東西嗎？”
到底是上海人，腦瓜子靈。我雖然是班長，宛喊哨所的行政長官，在班裡令行禁止，有的指揮權，但我也不能霸道得不準古人掉東西吧？誰不掉東西呢，我自己就非常粗心，什麼鋼筆啦，鑰匙啦，打火機啦，隨手放在什麼地方，一轉身就忘記了。你能保證諸葛亮沒這缺點，不犯這毛病？
好哇，所有的疑問統統得到圓滿解答，所有的漏洞統統補得天衣無縫。

    看來，諸葛亮是沒有任何理由不佩帶這柄鐵劍了。

     大家都很高興。這時，苗貴林擠進人圈，問道：“這條爛鐵，真的值錢嗎？”
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