譯者前言

少年淳一之煩惱

渡邊先生把他這部小說取名為“影繪”確實令人費解。日語的“影繪”有皮影之意。眾所周知，皮影就是投影在幕布上表演的皮制傀儡戲，既是影子又受某種力量操縱行動。而作者在本書中也說到自己在白天和夜晚簡直判若兩人，這或許就是將此作命名為“影繪”的緣由。好在還有副標題——“某少年愛與性的物語”，表明這部自傳式小說記述了作者從性意識萌動到告別處男的“煩惱史”。

“德國劇作家魏德金以思春期少男少女的性意識為主題的成名作《春情萌發》之所以在全世界都享有盛名，就因為他強調——性欲正是本能的生命欲望，‘性即生命’。如同日本文豪森鷗外有部作品叫《性欲的生活》，幾乎所有的文學家都會把自己性意識萌動的歷程寫成自傳或小說。”（引自《影繪》的《解說》，水口義朗。）

渡邊先生在本書中引述了某生理學家關於食欲和性欲屬於人之本能的觀點，基本原理與前述魏德金所說“性即生命”相同，也與中國古代先哲所說“食色性也”及“飲食男女”相同。通俗地講，人和動物不喫不喝就會滅亡，而沒有兩性交合就無法繁衍後代、延續生命。這也是大自然的造化，因此必須“道法自然”。

本能是人類各種行為的驅動力。現代實驗研究表明，人類所有的行為都由15種基本的欲望和價值觀控制。心理學家馬斯洛提出了“需求層次理論”，認為人類具有生理、安全、情感、尊重和自我實現這5個層次的本能需求，滿足了一個層次後必然會有更高層次的需求，即古代先哲所說“衣食足則知禮儀”。但也有古語曰“飽暖思淫欲”，頗具諷刺性。人類雖然號稱“高等動物”，但畢竟是從動物進化而來，還殘留著不同程度的“獸性”，即動物性。而人類經過進化又具備了“神性”，即文明社會性。

人類發文化的當今階段，原始的動物性和高度的社會性這兩種屬性的矛盾衝突更加復雜和激烈，就是因為社會性制約動物性，而動物性隨時都在挑戰社會性，所以在兩性關繫方面也出現了很多新的問題。從某種意義上說，本書作者的一生就是典型實例。作者傾其畢生精力身體力行地揭示了兩性關繫的本質，並以文學與科學結合的方式提出了解決尖銳矛盾和棘手問題的辦法。這位多產作家的創作原點和動力，正如他在《我永遠的家》中所說，就是童年和少年時期的各種積累，當然也包括性煩惱。

作者的母親和父親都是教師，母親像“交際花”般活潑健談，而父親則是個自制沉穩的數學老師，作者無疑繼承了雙方的“DNA”。從“過百歲”（百日）被算出“命犯桃花”到被女老師罩在裙底，從廁所塗鴉的性啟蒙到男女同校，從初戀對像純子魂斷阿寒湖到受寄宿女大學生引誘而告別處男，作者完成了性成長。另一方面，從童年玩“搶詩牌”到中學國語老師的文學啟蒙，從學習創作“短歌”到試寫球訊，從查詞典到看“黃書”，從打工窺見“伴伴女郎”到觀影《情婦瑪儂》，從愛讀卡繆和薩德到欣賞川端康成，從希望進入京大文學繫學哲學到被迫改為學醫，奠定了作者的知識結構。從少年時不滿工頭虐待朝鮮勞工到作為醫師批評院方對患者的不當處置，表現出棄醫從文的作者從青少年時期就極富正義感……

應該說，專攻理科且獲取醫學博士的渡邊先生是唯物主義者。同時，曾經有志於學習哲學的渡邊先生也會用辯證的眼光看待兩性關繫，在描述性愉悅的同時總不忘提示其危險性。如果咬文嚼字地講，自慰應該利於身心健康並可避免性能量失控轉化為負能量，而手淫卻有害健康。性放縱與性壓抑都不符合“中庸之道”，古訓“物極必反”“過猶不及”說的就是這個道理。

“那又怎麼樣”這句話因渡邊先生的同名小說而流行一時，體現出勇於質疑的精神。那麼冒昧試問：用以西方文化為背景的性觀念、性文化來教育東方人就能解決性關繫中的痼疾新病嗎？就算普及了性知識，那又怎麼樣？傳統的異性婚戀生育問題尚未解決，又出現了同性戀帶來的艾滋病問題，近來還有無性戀和無性婚姻的問題，直接給日本帶來的後果就是“少子化”，甚至有預測說500年後日本人口會降至千人！還有報道說，在50年內，人以機器人為性伴侶將成常態！

少年時期的煩惱能夠激發雄心壯志創造無窮的智慧，可人類的智慧又消除了多少煩惱呢？

                                      侯 為

2015年夏天於古都西安

一

“性的感興”是什麼？

高村伸夫忽然想起就翻閱辭典，可是裡面卻沒有這個說法。因為根本就沒查到“性的”這個詞，所以辭典中當然不會編入附加這個形容詞定語的詞組。由於辭典原本就是以單一名詞為中心編纂的，尋求解答也就不那麼容易了。

不過，就在翻閱厚厚的辭典之間，伸夫心中那種應稱之為“性的感興”已開始萌芽。

已經隔了幾年？這種在翻閱辭典時產生的輕度興奮……

那應該是在初中一年級的時候，伸夫常常躲在自己房間裡翻閱辭典，尋找“性交”和“生殖”這類詞語。

“性交”即男女交合、媾和、房事。

“生殖”即出生增殖，生物繁殖與自己同種後代的現像。“生殖器”即生物進行有性繁殖的器官，高等動物的睪丸、卵巢及附帶的接合器官等。在人類當中，男性生殖器由睪丸、附睪、輸精管、精囊、前列腺等內生殖器以及陰莖、尿道、陰囊等外生殖器構成；女性生殖器由卵巢、輸卵管、子宮、陰道等內生殖器以及小陰唇、大陰唇和陰蒂等外生殖器構成。

在閱讀這些解說時，伸夫手掌開始出汗，呼吸變急促，腦袋像全身血液湧上來似的發懵。雖然眼睛在掃描字裡行間，耳朵卻變得異常敏銳，準備萬一有人接近房門立刻合上辭典。假如此時被母親發現的話，伸夫肯定會立刻變得面紅耳赤。

但雖說如此，辭典簡直就是淫猥詞語的寶庫。

在“性交”這個詞條下面，排列著“肉交”“接合”“媾和”“房事”等怪異的詞語。其中“肉交”這個詞顯得很直白，而“媾和”則令人聯想到野合的癲狂，“房事”則具有一種神秘的回響。至於“卵巢”“子宮”“陰道”“小陰唇”“大陰唇”“陰蒂”等詞語，更是超越了神秘而隱含著引起眩暈的淫靡感。

而且，解說中的每個詞語還會喚起更深的性的感興。

例如在“陰道”這個項目中的解釋：

這是雌性外生殖器的一部分，兼具交合器官及分娩通道的功能，富於擴張性的、由黏膜和肌肉構成的管道，上部連接子宮，下部開口於外陰部，處女的陰道口有處女膜。

讀到這裡自然會轉到“處女”條目，接著便想去看關於“處女膜”的解釋了。

隻要是用辭典查閱淫猥的詞語，伸夫從來不知厭膩。

而且，由於辭典上的解釋乍看冷靜而科學，可這樣反倒暗中透出道貌岸然的淫靡感，煽起想要進一步了解的欲望。

在初中時代，確實隻需一本辭典就足以沉浸在性興奮狀態之中。換句話說，性的感興已經旺盛到隻用辭典即可激起的程度。

少年時期這種對性的好奇心，單純用“興趣”和“關注”這類詞語很難概括，因此應該屬於包括這一切的不斷奔湧而出的“感興”之類。

雖說如此，僅僅看到辭典就喚醒了一個人的青春是不是有些滑稽呢？青春的回憶似乎需要再下些功夫並搭建精心設計的舞臺裝置，而這樣卻實在太簡易輕松了。

現在翻開辭典，高村伸夫有些驚訝和意外。換句話說，他對自己曾經有過隻要受這類詞語刺激就興奮的時代感到驚訝，並對自己現在看到那類詞語會有輕微的緊張而感到意外。

難道這是因為年輕時代常習成性的東西難以消失呢，還是性的印像會相當濃重地留在心中呢？這本辭典出乎意料地喚醒了伸夫對過去的性回憶。

二

高村伸夫初產生所謂“性的感興”是在他五歲的時候。那時，他還沒上小學，就待在位於坡頂的家中。

離伸夫家二三百米處是牙科醫生原井先生的家，可能是因為父親或母親去那裡看過牙所以比較熟悉。那天，伸夫也跟著母親走訪了原井醫生的家，不過他們沒去門診室而是進了客廳，所以母親未必是去看牙，可能是去喝茶聊天了吧。

進了客廳，隻見拉開隔扇門的裡屋鋪著被褥，原井醫生的女兒百合子正躺在裡面。當時她有多大年齡呢？感覺像是十七八歲，不過或許更年輕些。

百合子小姐皮膚白皙、睫毛長長、星眸清亮、秀發如瀑，有一種所謂良家女孩的氣質。不過，伸夫當時並未清楚地意識到這些，隻是在童心中留下了漂亮而難以接近的印像。

那位百合子小姐正在裡屋休息，看樣子像是患了感冒。她蓋著花被，確如百合子本人一樣花枝招展。不過，她可能是因為發燒而精神萎靡，原本細窄的臉龐顯得更加無助孱弱。

說不定母親是去探望百合子小姐，可她隻在病榻旁坐了片刻就跟百合子小姐的母親回客廳聊天了。

也許是考慮到百合子小姐獨自休養不免冷清，所以纔把隔扇門一直開著。伸夫就坐在母親身旁，時不時地偷瞟一眼躺在裡屋的百合子小姐。

美麗女子是不是在臥榻休息時也很美麗動人？反正伸夫當時感到她躺著的地方就像炫彩奪目的花園。

過了一陣，百合子小姐似乎有些煩悶，從花被旁伸出纖纖手臂攏起搭在枕邊的頭發，瞬間露出了白皙的耳根。伸夫慌忙伏下眼睛，感到看見了不該看的情景。過了片刻，當他再次提心弔膽地抬眼看時，隻見花被下端左右波動，於是想像到百合子小姐的白腿在花被中扭動，伸夫突然感到有些氣悶。

當然，大人們和百合子都不會覺察到伸夫這種反應，後來沒過多久他就跟母親告辭回家了。

雖然當時的情況僅此而已，可從那以後，伸夫就不能用“街坊家的姐姐”這種單純的眼光去看百合子了。

以前隻是在外邊見過她，可現在連她睡覺的樣子都看到了，而且當時她在花被中扭動下肢。

對於百合子來說，那也許隻是為消解煩悶的下意識動作，但伸夫卻感到自己窺見了百合子的某種秘密。當時那瞬間的氣悶反應，或許就是從那微妙的扭動中感到了女性的氣息。

雖說如此，伸夫對於男女性行為以及女性身體尚無具體認識。當然，他對於百合子的想法本身就與異性愛或性欲相距甚遠，並未超越“街坊家漂亮姐姐”的印像。

不過，一旦看到過百合子躺在花被中歇息的姿態，伸夫就不能像以往那樣每天早上見到她就大大方方地打招呼說“姐姐，早上好”了。

伸夫的“性的感興”大概就是始自對百合子的認識。不過，除了對特定女性留意而產生的“性的感興”之外，他此前應該還有幾次個人的體驗。

例如早上憋尿醒來時，就會發現那東西膨脹堅硬起來。當然，這時隻需排尿就會萎縮並很快忘掉，但也會在感到詫異和羞臊的同時沉浸在某種自豪感當中。雖說如此，倒還不會立刻引起性興奮。

“你看，都憋得這麼大了，趕快去尿一泡！”

在母親患肋膜炎住院時來幫忙的遠親阿姨用指尖敲敲伸夫脹大的陰莖頭催促道。

“怎麼把別人的東西不當回事兒……”

伸夫覺得阿姨此舉太粗暴就有些生氣。不過，這也與性興奮相去甚遠。當然，他也不會意識到，在女性用手指敲擊的舉動中包含著異性的親切感和輕微的好奇心。

或不如說，他可能是對自己每次憋尿就脹大的那個東西感到了幾分羞臊和蹊蹺。而且，這與先前那種自豪感互為表裡，也許二者合一就形成了所謂“麻煩的感覺”。

男性對於性的這種“麻煩的感覺”也許會伴隨終生，到頭來還會產生“莫如無此一物纔好”的感慨，甚至發出“為它付出幾多辛勞”的嘆息。

當然，在幼年時代不可能產生那種感受，但也並非隻需撒泡尿就可以解決。他心裡總覺得還會有某種反應，卻難以捕捉那種朦矓反應的實體。

盡管如此，關注下體的前部重於後部或許就是情竇初開的步。

奇妙的是，伸夫在幼年時期關注後面的屁股卻重於前面的陰莖。這種感覺似乎與每天多次小便時觸摸並注視陰莖的行為並非無緣。

這是因為，與觸摸陰莖的次數相比，意識到肛門並伸出手去的次數要少得多。一天一次，頂多兩次。不可否認，頻繁觸摸前面的常態化，就是造成輕視陰莖而將肛門視為具有神秘感的重要部位的原因之一。

這種前面與後面的區別在羞恥感方面也完全相同。比起在排尿時被人看到，在排便時被人看到所產生的羞恥感會更加強烈。在實際生活中常見男孩向伙伴顯示自己排尿衝力強勁的情景，可即使是出於惡意，也不會有人炫耀自己拉便便如何如何。

即使說到兒童時代常搞的“脫褲衩”惡作劇，當前面暴露時往往不會有多大反應，而當屁股被暴露時歡呼聲卻會更高。特別是男孩，比起前面暴露，後面暴露的姿勢更丟人更屈辱。

在洗澡之後赤身裸體地玩耍時，比起被母親訓斥“露著小雞雞會被笑話”，“露著屁股會被笑話”的訓斥效果會更強烈。

不過，據說這種“後面比前面更令人害臊”的心理隻限於幼年時期。

這種心理開始逐漸逆轉，可能是在進入小學前的四五歲時。

當然，此時幼童尚未清楚地意識到羞恥感，所以與其說是“害羞”，不如說仍舊停留在“前面似乎比後面更神秘”的模糊認識上。

但是，隨著年齡的增長，每當在現實中看到和聽到各種現像時，這種認識就會形成真情實感吸收在頭腦和身體當中。

例如在跟父母去澡堂和溫泉浴場時，看到大人都遮擋前面卻對屁股毫不設防。另外，在體罰時常見撅起屁股挨打的情景，這在西方童話書中出現較多。從這些現像都能感覺到人們對屁股並不重視。還有走在街上突遇疾風時，女性必定首先按住裙子前擺，而後擺則是次要。

這些現像毫無疑問都是顯示“前面比後面重要”的證據。

不過，如果說到為什麼前面重要這種具體的問題，四五歲的幼童並不清楚，隻是從大人的行為方式中察覺到似乎如此而已。

但是，對於幼童來說，“前面比後面重要”的認識是個相當重大的意識轉換。從切實感受到這一點開始，幼童的關注即轉向前面，並以此為誘因產生了新的疑問，再過些時候就會導致對性的好奇心。

從這個意義上來講，好奇心從後面轉向前面或許應該說就是幼兒期“性的感興”的出發點。

在知道前面重要之後，伸夫的關注點即迅速向前轉移。

當然，自己那個東西隨時可見可觸，所以沒什麼不可思議，隻要能接受也就如此而已。

可是，女孩的前面又怎樣呢？是像自己這樣突出呢，還是凹陷呢，還是別的東西呢？想像的翅膀漸漸展開。不過，雖說是想像，卻也隻是從對前面感到神秘開始而已，其展開的空間有限，還聯繫不到性欲和生殖等具體的認識。

即便如此仍能意識到有所不同，這既是切實感到這個世界上有男女存在，也是對與自己不同性別的存在予以接納。

伸夫跟母親一起進浴室洗澡，會不經意地觀望母親的前面。

正如所想，那裡被黑黢黢的體毛遮蓋，可再向下卻似乎空無一物地向後連接到臀部。與其相比，父親的那個東西則堂而皇之地懸在胯下。因為父親幾乎毫不遮掩，所以伸夫看得十分清楚。主要由竿和囊這兩個物件構成，其碩大畢竟無法以自己的與之匹敵，但形狀明顯十分相似。於是可以預料，等自己長大之後，完全能夠變成父親那樣。不過，母親那裡的詳細情況卻不得而知，隻是得到貌似平平的印像。

但是，男人和女人的前面具有決定性的不同，這個事實已毋庸置疑。

不可思議的是，伸夫僅僅因為領悟到這一點就感到自己突然長大了。

“傻瓜！男的有小雞雞，女的可沒有哦！因為俺爸的雞雞這麼大……”

伸夫雖曾如此不無自豪地向同齡的街坊小伙伴講述，但與其說是在誇耀大人那個東西，莫如說是在誇耀自己已提前一步窺見大人的世界。

雖然小伙伴們似乎聽得饒有興趣，但還是有人滿臉不知所雲的神情，還有的則不肯服輸地誇耀說“俺爸的也不小呢”。

但是，說到女人的那裡卻無人了解，頂多不過是“貌似平平”的認識。

玩“醫生看病遊戲”就從這個時期開始，這無疑源自想要了解女性前部的探究心理。

雖然把想用手指觸摸或用細棍捅女孩私處的行為說成探究心理難免招人批評，但這畢竟是男孩的本能衝動，也是男性特征的證明。這種好奇心和求知欲與追蹤螞蟻找到蟻穴或捉住螞蚱揪掉翅膀探究內部的行為相似，但偶爾也會在性衝動的驅使下轉向女孩的重要部位，於是慘遭大人責罵。

不管怎麼說，看到那個部位平展就想探摸是否有什麼，看到孔洞狀就想用手指探摸究竟，這應該說是自然的本能吧。

不知是幸運還是不幸，伸夫雖然沒有玩過醫生看病遊戲，但因為急欲知曉那裡有什麼，所以隻要有機會他也會做出同樣的舉動。

但是，很多男孩並沒有嘗試的機會，隻是日益確信前面非常重要。

此時的著眼點已不在後面的臀部，問題是前面的襠部。那裡對於男女來說都是重要的部位，好像不能輕易讓別人看見。

上小學一年級時就會產生這種程度的認識。

不過，遺憾的是那個部位的具體形態無從想像。有時小伙伴會用左手握成筒狀，然後用右手食指做插入狀，或以拇指從中指和無名指之間穿出，同時嘴裡喊“色鬼”，由此便可想像到女孩那裡有個深洞，前面突起一個小東西。

然而，這也離具體的形態相差甚遠。

不過，其具體形態另當別論，女性的前面似乎散發著某種感官物質卻是實實在在的現像。將其喻為電波未免誇張，而說成熱波又過於具體，或許應該稱之為包括這一切的性感氣息。

伸夫初次意識到那種氣息是在上小學一年級的時候。

班主任黑沼老師白白的皮膚，黑黑大大的眼睛，在所有的女老師中漂亮。伸夫還記得母親曾經說過“因為你的老師很漂亮……”。

伸夫喜歡黑沼老師身穿白罩衫和藏藍色大喇叭裙的姿態，此時老師顯得柔美清秀。

有一次，好像是在做體操或是課間休息時，同學們以黑沼老師為中心圍成一圈閉住眼睛玩捉迷藏之類的遊戲。

“預備——開始！”

大家都開始跑動，可伸夫卻不知何故起跑遲緩。就在他慌忙起身的瞬間，一片薄軟翩然飄落頭頂，將他嚴嚴實實地罩在黑暗之中。

這是在黑沼老師的大喇叭裙裡。過了片刻伸夫纔明白過來——由於老師猛然站起轉動上身使裙擺飄動，自己就被罩在裡面了。

當黑沼老師發現有個學生進了裙子裡大喫一驚，慌忙拉起裙擺救出伸夫並嘟囔說“啊，嚇我一跳”。

周圍孩子們一時被這瞬間的奇景驚獃，可當伸夫從黑沼老師裙擺裡鑽出時又哈哈大笑起來。

伸夫低著腦袋不知如何是好，黑沼老師輕輕撫摸他的頭頂。

“對不起哦！”

伸夫還是說不出話來，黑沼老師幫他整理一下衣領並轉向同學們。

“好啦！今天就到這兒吧！”

伸夫跟著同學們走向教室，心裡想都怪自己動作太慢，害得大家遊戲中斷，感覺做了一件很不好的事情。

不過，自己進到老師裙子裡，原以為會受到老師責罵，可老師的態度卻意外溫和。伸夫對此迷惑不解，旁邊的同學突然發話。

“色鬼！”

伸夫瞪著那個同學反駁。

“根本不是那麼回事兒！”

“可你不是進老師裙子裡了嗎？”

伸夫確實進到老師裙子裡了，但他並不願意那樣做。

“不是的，不是啦……”

伸夫拼命地辯解，不過他在那個瞬間確實嗅到某種氣息。後來他也想不明白那是什麼氣息，反正是柔柔甜甜有點兒酸的感覺。

“閉嘴……”

不管那些家伙怎樣說三道四，知道老師裙子裡面味道的也隻有自己。伸夫忽然有些得意起來，目送黑沼老師裙擺翩翩的背影在秋風中遠去。

三

說到男孩性意識為安定的時期，或許就是從幼年到小學畢業的十年之間。

在這個時期，男孩既不會尋求性行為也沒有性的煩惱，在性方面毫無欲望，屬於性欲的空白期。

當然，如果隻從性行為來講，老年期也大都與性無緣，因此未必不能看作性欲的空白期。

但是，老年人在這個時期即使沒有性行為，也不等於性心理已經消失。倒不如說精神與肉體相反，往往發生亢進現像。因此，這也可以看作異常復雜而煩惱多多的時期。

但無論怎樣看，都不同於小學時代的性無垢狀態。

即便以伸夫自身的體驗來對照，他在小學時代從未被特殊的“性的感興”所困擾。如果勉強舉例的話，也就是前面所說進到女教師裙子裡那件事。而且那也並非伸夫主動所為，純屬突然降臨的災難。

總而言之，直到小學畢業之前伸夫尚未萌發性意識，因此不會被性煩惱所困擾，一貫保持純真無邪的心態。

當然，這並不等於他對自己的性器官毫不關心。

當清晨憋尿醒來發現陰莖勃起脹大時，他就會驚慌失措。

不過，他當時還沒有進一步考慮“為什麼”以及這種狀態意味著什麼，當然對這種現像本身也不會感到羞恥。

從這個時期開始玩“看誰尿得高”，也與這種不知羞恥的心理有關。

就是大家站成一排朝板牆上方撒尿，看誰尿得高。

小伙伴們一齊使勁向高處滋尿，尿液劃出拋物線朝上噴起。偶爾刮來一陣風，尿液就會被斜向吹散。

“嘿呀！”

滋得的小伙伴發出的不知是歡呼還是嘲笑，還挺起胸脯像在說“怎麼樣”。

如果說這隻是孩子們天真無邪的玩樂倒也罷了，不過，從另一個角度來看也可以認為，男性以陰莖粗大為傲的單純心理此時已經萌生。

伸夫在這種比賽中僅僅一度稱王，不知為何，那次他非常強勢，比小伙伴們滋得高很多。

不過，那次勝利在接下來的瞬間就被大人的呵斥聲抹掉了。

這且不說，總之通過這種遊戲，他進一步領會了將男性那個物件稱為“陽物”的說法。

確實如此，在太陽下威武雄起的那個就是“陽物”。而且，從來不玩這種遊戲的女孩也會切實感到自己與男孩性別不同。在她們體內好像潛藏著某種與男孩不同的部分，由於不會輕易暴露而被稱為“陰物”。這種比喻恰如其分。

幼年期的陰莖確實堪稱陽性，它有時像是得意洋洋，有時頗顯滑稽。布魯塞爾皇宮前有個“撒尿男孩”雕像，淋漓盡致地表現了這種形像。

不過，男孩的陽物並非總是那麼陽光、那麼高傲。

伸夫上小學二年級時曾在櫻樹下小便，正巧周圍有很多毛毛蟲，於是他用尿液懲罰了其中的一隻。

毛毛蟲受到尿液突襲左右扭動掙扎，終於像是抵擋不住而蜷縮起來。

伸夫獲勝後洋洋得意地收回陽物，可後來卻發生了意想不到的事情。

他第二天早起一看，陰莖頭部紅腫起來，摸上去還有些疼痛。

這到底是怎麼回事兒呢？伸夫有些害怕就想問問母親，可又羞於啟齒，隻好自己思索。

這會不會是對自己昨天尿撒毛毛蟲的懲罰？

以前曾聽小伙伴說“把尿撒在毛毛蟲身上小雞雞就會腫起來哦”，可伸夫認為那是胡說八道而嗤之以鼻，甚至心想不妨冒險一次，覺得如果真腫起來倒也挺有趣。

然而，小伙伴的預言變成現實，小雞雞果然腫起來了。

“哎，真的腫起來了，怎麼辦？”

伸夫很擔心，於是去找小伙伴詢問。那個小伙伴露出“瞧，活該”的表情冷淡地說“就那麼忍著吧”。

“不用上藥嗎？”

“我那次沒上藥自己就好了嘛！”

伸夫聽了便稍稍放心，既然他好了，那麼自己過幾天也會好。

“不過，為什麼向毛毛蟲撒尿就會腫起來呢？”

“毛毛蟲會放出毒氣來嘛！”

伸夫對小伙伴的解釋似懂非懂，卻也感到在那華麗的毛鬥篷下似乎藏有各種武器。

總而言之，“尿撒毛毛蟲雞雞就會腫”根本不是迷信，而是毋庸置疑的事實。伸夫自己已經有所體驗，小伙伴們也有幾個中招，所以不會有錯。而且，還有人尿撒蚯蚓陰莖紅腫了呢。不管怎樣，在地下蠢動的小動物似乎都具備了狙擊陽物的秘密武器。

伸夫後來向當了泌尿科醫師的朋友井川君咨詢。

“真的腫了呀！”

伸夫問得十分認真，可井川君卻微微一笑不予應答。

“泌尿科沒有那樣的小孩來看病嗎？”

“小孩即使有腫脹也是去小兒科看，可能是其他感染癥吧。”

“不對，因為就在第二天腫起來了，所以肯定是毛毛蟲在作祟。”

“那你就再試一次吧！”

話雖這樣說，可現如今一個大男人再去找毛毛蟲撒尿實在太不像話。而且，自己現在已是成年人，也許尿了也不會腫。大概毛毛蟲的毒氣隻對小孩有效。

這個問題目前仍未得到解決，就連泌尿科的醫師也沒作出明確解答。

然而，伸夫的陰莖確實是腫了。伸夫想起這件事時總感到不可思議，同時對自己遙遠幼年期的陰莖惋惜不已。

那時的陰莖既單純又羸弱，甚至不堪毛毛蟲一擊。雖然隻過兩天就痊愈了，但此前腫脹的陰莖使伸夫深感毛毛蟲可怕，同時在心裡發誓再不搞那種惡作劇了。

或許那次陰莖腫脹就是一個轉折點，他從滿不在乎地當眾小便的幼年期轉向知恥而避人眼目的少年期。而且，那條披著黑色毛鬥篷的毛毛蟲從地面向伸夫的陰莖發射毒素也許就是為了告誡他——你已經不是搞這種惡作劇的年齡啦！

四

小學時代沒有性的困擾日夜安穩，但與此相比，初中時代或許堪稱激烈動蕩的年月。那種狀態恰似滲入地下的雨水驟然被卷入峽谷激流。

特別是伸夫，情竇初開的時期與日本戰敗突然自由開放的時期重合，與其他時期的少年相比，其衝擊力之大可想而知。

伸夫剛上初中的一九四六年，日本好不容易從廢墟中爬起，食物當然不用說，就連衣服和住房都沒有。街上到處是流浪漢，人們東奔西走尋找黑市商品，所有的人都為生存而拼盡全力，根本無暇考慮其他事情。

不過，即使是在這種環境當中，對於性的關注仍以與對食物同樣強烈的執著在少年之間萌生。

某位生理學家將食欲和性欲列為人類的基本欲望，將這種原初的本能欲望命名為“本能”。此外，對於女性則在食欲和性欲之上增加了“母愛”，達到了三種。

確實如此，戰後人們在水深火熱中掙扎時切身體會到了強烈的本能。

例如，為了得到食物，人們甚至舍棄尊嚴、禮節和信義，理智和教養在饑餓面前幾乎毫無意義。而且就在那樣的泥潭當中，人們仍然執著地追求淫猥的東西。由於饑餓會導致死亡，所以食欲當然是首要欲望。但隻要稍稍加以滿足，接著便會爭先恐後地湧向性的快樂。

而另一方面，母親們為了讓饑餓的孩子喫飽而背負長達身高的口袋外出采購，隻要有一口剩飯都會不顧體面用紙包好帶回家中。

食欲、性欲和母愛正是人類的三大欲望。而在戰後，也是滿足這些欲望的生活方式推動了社會的發展。

與這三大欲望相比，父愛和兄弟愛之類則要降低一級。而說到友情就更低了，就連名譽的欲望和統治的欲望在食欲面前都會變得模糊不清。

在民間的所有生活當中，隻有本能閃閃發光，像理性、友愛和信義等精神層面的生活尚被排斥在混沌的彼方。

屬於本能的肉體欲求不知羞恥地公然露面，人們的行為反而因此動力充沛活力四射，諸事明快淺顯易懂。

伸夫在一九四六年四月進入初中。這裡是札幌傳統的學校，當時隻有男生。“質實剛健”的校訓用粗壯遒勁的字體寫在匾額上掛在運動場正面。當然不必特意強調，在當時物質匱乏的生活中人們不得不質樸堅忍。

運動場和走廊等處裂縫的玻璃窗尚未來得及更換，一到鼕天風雪乘隙而入，窗臺上常有一兩寸厚的積雪。門框也因變形而難以關嚴，地板多處朽爛成洞，旁邊標有“危險，請勿通過”的警示。而且，由於走廊裡的燈泡幾乎全都燈絲燒斷，到了傍晚連對面有同學走來都看不清楚。

在這種狀態下，不僅是校舍，連學生裝都不問喜歡與否隻能質樸堅忍了。

日本剛剛戰敗，高年級中還有從陸軍幼年學校和少年兵復學的學生。他們當然戴著戰鬥帽，穿著軍靴，甚至有人穿著土黃色軍服來上學。除此之外，還有人買到了占領軍投放的軍裝，所以學校裡呈現出日美兩軍混雜的景像。

普通初中生就穿著上下兩件的黑色學生裝，但幾乎都有破洞補丁。其中還有人穿著兄長替換下來的上衣，看上去就像穿著短大衣。夏季大家都光腳穿木屐，鼕季則是鬥篷加長筒膠鞋的裝束。就連長筒膠鞋都屬於配給物資，所以很難分攤到。當膠鞋有了破洞又踫上融雪季節時，襪子常常會濕得擰出水來。

有人便會扔掉冰冷的膠鞋，在鼕季也穿著高齒木屐。但走上幾步木齒之間就會填滿積雪，所以不得不頻頻停步磕掉雪塊。當然，在冰天雪地中滿不在乎地光腳穿木屐行走，站在路邊咚咚作響地磕雪，這種硬漢做派也算是一種時髦，有人還會為此自鳴得意。

從家到學校的距離有三公裡多，由於規定超過四公裡纔能乘電車上學，因此伸夫無論炎夏還是寒鼕都隻能步行。於是他的腳就變成了扁平足，如今仍未見好轉。

或許就是由於這個原因，當時伸夫的心願就是得到一雙軍靴。他在上初三時終於通過某個門路實現了心願，高興得用紅色毛刷把皮靴擦得锃光瓦亮。

①日本戰後糧食匱乏時期以海帶、澱粉、魚粉制作的代用面條。

身上穿的尚且如此，嘴裡喫的就更沒法說了。當時學校尚未實行供餐制，大家都帶盒飯上學。其中有人帶著褐色的麥飯，有人帶的是紅藷飯，還有人隻帶著四五個土豆充饑。偶爾有人帶來白米盒飯，大家就會喊著“噢！‘銀舍利’！”並圍攏過來，反倒讓盒飯的主人尷尬不已。

副食也是五花八門，有的人盒飯裡裝著馬哈魚或腌鱈魚子，而有的人隻放了腌梅干或腌蘿卜，還有人在米飯上放些納豆帶來。到了鼕季盒飯就會很快冷透，於是放在教室暖爐的周圍。有時隨著溫度升高，從鋁制飯盒裡跑出的異味在教室裡彌漫開來，大家就捏著鼻子鬧哄哄地查找問題盒飯。

那時當然沒有如今常喫的火腿和奶酪，就連肉類都很少見到，偶爾喫一回鐵板燒也大都是馬肉，由於太硬喫下去也很難消化。不過，馬肉倒是挺耐餓，這是個意外的優點。

棒的美味還是煎蛋卷，要是一不留神帶到學校，恐怕轉眼之間就會被周圍同學一掃而光。

總而言之，初中時代大家總是處於饑餓感當中，隻要有能喫的東西當場就會喫光，根本不會考慮保留。豈止如此，到了第三節課就已經有人把盒飯當“早飯”（提前的午飯）喫掉了。

當時隻要有能喫的東西就都往肚子裡填，如今想起依然令人驚嘆不已。像茵陳啦款鼕等野菜自不必說，人們還會把海寶面^①和麥麩與荞面攪拌起來做飯喫。麥麩就是把麥粒磨粉後剩下的表皮，所以營養價值為零，如今連老鼠都不喫，但當時隻要能充饑就已足夠。

伸夫的母親發揮本能，大病初愈就去農家幫工以求買些大米。有時清晨就要去車站排隊買票，然後背著口袋下鄉買糧。母親正是用實際行動表現出了堅忍不撥的精神。

但即便如此，每天的晚飯也都是面疙瘩湯菜粥。因此，每當母親呼喚在外玩耍的伸夫“喫飯啦”的時候，伸夫就會反唇相譏說“就是菜粥唄”。

近年有部日本優秀電影作品名叫《何日再相會》，因其中主演岡田英次與戀人久我美子隔著窗玻璃接吻的場面而名噪一時。在影片中，久我美子為至愛戀人從家裡拿了個蘋果跑出來，而如今的年輕人看了或許會疑惑不解——那種東西為什麼如此重要？恐怕對女性的心態也難以準確把握。

不管怎麼說，那個時代的艱難困苦如今已無從想像，的拯救或許就是由於大家都很貧窮所以對貧窮不太在意。而且，由於生存目的明確，都是為了喫飽穿暖，因此可以說活得更加單純。

即使生活在貧困當中，性的欲望依然實實在在地覺醒和膨脹。這正是本能。

從小學進初中，伸夫切實感到自己的性意識世界在迅猛擴展。此前隻是從個人的小窺孔朦矓地眺望雲遮霧罩的遠方，而現在前方視野豁然開朗，雲霧也漸漸散去。

其初的機緣就是學校的廁所。

由木板隔成的空間裡羅列著煽情的詞語，而且不像辭典那樣假裝正經，都是既猥褻又具體的記述。

例如在蹲坑正面的立板上畫著陰莖圖形，前面還有覆蓋著體毛的裂口，旁邊用潦草字跡寫著“想插入”。

伸夫蹲在坑上獨自琢磨。

原來如此！女人那東西就是這個樣子，要把男人的東西插進去。

伸夫通過想像漸漸明白過來，突然感到自己加入了大人的世界。

不過，雖說女人那東西就像板牆上畫的輪廓，但還是沒有更加具體的形像。

看輪廓確實像個孔洞，但其本身是軟還是硬？具體有多大？怎樣纔能插進去？像自己現在這樣的夠用嗎？還是再大些纔行？當自己想插時女人會允許嗎？那時女人會是什麼感覺？伸夫越琢磨問題越多。

不管怎麼說，大人們似乎擁有小孩們搞不懂的另一個世界。那個世界雖然看似遙不可及，可一旦產生了好奇心，立刻就像著火了似的難以遏止。

伸夫雖然已經解手完畢，但為了進一步探尋知識，他又來到別的隔間。

每個隔間裡都畫有男女圖形，還寫著“我想干”“真爽”“色鬼”等詞語，甚至潦草地寫著“吉子”“廳立的安子”“靜修的明子”等女孩和女校的名稱。伸夫每次看到那些詞語心中都會產生罪惡感，可眼睛卻盯在那裡無法挪開。

但是，運動場旁邊第二個廁所隔間裡的塗鴉為完整，也是用鉛筆仔細地寫在前邊的板牆上，而且采用了問答的形式。

“跟女人干時怎樣插入呢？”

“初會比較干澀，所以好用手指抹上唾液弄濕再插入。”

“多大的陰莖合適呢？”

“陰莖大小沒有關繫，沒必要太長，有一定粗度就行。粗度比長度重要。”

“女人也會感覺爽嗎？”

“做過多次以後，女人也會產生快感，那裡會變得濕滑。”

“光線暗時也能找到插入位置嗎？”

“從前面摸自然能找到，潮濕的裂縫就是。屁股眼還在後面，所以不會弄錯。”

“一干就會懷孕嗎？”

“有時會有時不會，大都不會。不必太擔心。”

看到這裡伸夫渾身發熱、心跳加快，擔心被別人看到還環顧四周，但隔間裡不可能有別人。

以前曾看到過很多塗鴉，但如此具體明快的解答還是初次見到，確實寫得相當詳細。既然了解得這麼多，塗鴉者肯定是經驗豐富的前輩。

聽說在參軍入伍的大齡前輩中有不少已是過來人，這些或許就是其中某個人寫的。

不管怎樣，這些解答確實具體而令人茅塞頓開。

“從前面摸自然能找到”是伸夫想知道的答案，而看到“粗度比長度重要”後伸夫稍稍放了心。

而且，女人那東西有些濕滑他也是次知道。

如此說來，伸夫也曾聽到有人形容女人的私處就像“谷地”“黏糊糊”，或許就是“裂縫”“濕滑”的意思。

“原來是這麼回事兒啊……”

腦袋裡一下子裝進大量信息，伸夫感覺有些發暈。

“真了不起啊……”

伸夫感動不已，甚至忘了這是在廁所裡。未知的將來令他期待，同時也心生恐懼。