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  • 龍硯——絕命追蹤83天(一方龍硯引發的民國奪寶戰,袁世凱83天皇
    該商品所屬分類:小說 -> 偵探/懸疑/推理
    【市場價】
    139-201
    【優惠價】
    87-126
    【作者】 澹臺鏡 著 
    【所屬類別】 圖書  小說  偵探/懸疑/推理小說圖書  小說  中國當代小說 
    【出版社】貴州人民出版社 
    【ISBN】9787221108678
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787221108678
    作者:澹臺鏡著

    出版社:貴州人民出版社
    出版時間:2013年07月 

        
        
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    編輯推薦

    “得龍硯者得天下”,傳說中主宰國運的龍硯因何失蹤?

    離奇兇案的背後又藏著怎樣掠國滅種的密謀?

    一方龍硯竟引發四方人馬的國寶爭奪戰!

    83天皇帝生涯!83天喋血爭奪!袁世凱皇帝夢碎是巧合還是天命?

    新生代“懸疑女王”——新浪、天涯人氣作家澹臺鏡民國懸疑力作,帶你走進波譎雲詭、危機四伏的民國亂世

     
    內容簡介


    四百年前的一塊御用龍硯,隨著晚清的覆滅悄然失蹤。因為一句“得龍硯者得天下”,一位算命先生在深夜接到袁世凱密旨,竟被派去尋找龍硯。誰料知情太監不僅被殘忍殺害,其老家也潛入了一批神秘的黑衣人。一支由算命先生、制硯高手、冷血殺手組成的尋寶隊伍尋蹤索跡,竟發現日本商行、美國大使、古董收藏家、幾名神秘女子都與龍硯的行蹤有著莫大的關聯,而這些人的背後,似乎還有一隻看不見的黑手,在操控著事件的發展……他是誰?他究竟有著怎樣的陰謀?從接到密令到覓得龍硯,總共83天,“得龍硯者得天下”,袁世凱僅僅83天的皇帝生涯,到底是巧合還是天命?

    作者簡介

    澹臺鏡

    著名懸疑小說作家,懸疑暢銷書的“締造者”。

    曾榮獲天涯人文社區“十佳作者”。國內三十餘家媒體進行過采訪和報道,被譽為“中國的懸疑女王”。

    著有《人骨咒怨》(獲選天涯十佳作品)、《冰人的詛咒》、《人皮古卷》、《裂瞳》(首屆天涯文學大賽優秀獎)、《血鷹》、《第五播音室1?詭異電波》、《第五播音室2?密殺令》、《第五播音室3?死亡距離》、《大燕王妃》、《墳怨》等十餘部暢銷書。


    其作品有著奇詭多變的獨特氣質和真實的畫面感,對人性的剖析入木三分,曾讓無數讀者徹夜難眠,沉溺於書中而無法自撥。

    目錄
    引子一
    引子二
    章青溪龍硯
    第二章雲軒古玩
    第三章背後白影
    第四章深宅迷霧
    第五章真假難辨
    第六章
    第七章藏尸之處
    第八章棺內贗品
    第九章密室玄機
    第十章神秘女人
    第十一章黑色旗袍
    第十二章生死對決

    引子一

    引子二

    章青溪龍硯

    第二章雲軒古玩

    第三章背後白影

    第四章深宅迷霧

    第五章真假難辨

    第六章

    第七章藏尸之處

    第八章棺內贗品

    第九章密室玄機

    第十章神秘女人

    第十一章黑色旗袍

    第十二章生死對決

    第十三章打草驚蛇

    第十四章詭異笑聲

    第十五章楊家空宅

    第十六章一個秘密

    第十七章山中墳墓

    第十八章墓穴空棺

    第十九章地窖紅蛇

    第二十章夜半女鬼

    第二十一章黑色烏鴉

    第二十二章地下賭場

    第二十三章地獄,天堂

    第二十四章危險境地

    第二十五章 一截殘臂

    第二十六章狼子野心

    第二十七章毒蛇逼供

    第二十八章瘋癲老婦

    第二十九章紅布鞋

    第三十章大結局


    前言
    明嘉靖年間(1522—1566),正值海瑞在淳安任知縣,距今四百四十多年。
    相傳,海瑞經常微服私訪,深入民間體察民情。一天,海瑞攜隨從海安等人到六都源(今威坪鎮葉家、妙石一帶)巡訪,行至洞源村龍眼山,見山下水潭裡有無數形狀各異的黑石,平滑光亮,湊近還閃著許多黑色小點,甚是可愛。
    海瑞心想這裡山高岩硬,土地貧瘠,百姓常不得溫飽,此石如能制硯,豈不是一條現成的致富之道?於是他揀了幾塊龍眼石命海安等人溯船沿新安江去安徽歙縣的制硯作坊,請那裡的制硯師傅雕刻成大小不一的硯臺。隨後,人們發現用龍眼石制成的硯面與歙硯在發墨滲水方面幾乎無差別。
    此後龍眼山腳下便辦起了一座制硯坊,大規模采石制硯,其制作技藝一直傳至今日。因以龍眼山的“鑿石”雕刻而成,故稱龍硯。加上龍眼山舊時又屬清溪縣,後人又稱此硯為“青溪龍硯”。

    明嘉靖年間(1522—1566),正值海瑞在淳安任知縣,距今四百四十多年。

     
    相傳,海瑞經常微服私訪,深入民間體察民情。一天,海瑞攜隨從海安等人到六都源(今威坪鎮葉家、妙石一帶)巡訪,行至洞源村龍眼山,見山下水潭裡有無數形狀各異的黑石,平滑光亮,湊近還閃著許多黑色小點,甚是可愛。


     
    海瑞心想這裡山高岩硬,土地貧瘠,百姓常不得溫飽,此石如能制硯,豈不是一條現成的致富之道?於是他揀了幾塊龍眼石命海安等人溯船沿新安江去安徽歙縣的制硯作坊,請那裡的制硯師傅雕刻成大小不一的硯臺。隨後,人們發現用龍眼石制成的硯面與歙硯在發墨滲水方面幾乎無差別。


     
    此後龍眼山腳下便辦起了一座制硯坊,大規模采石制硯,其制作技藝一直傳至今日。因以龍眼山的“鑿石”雕刻而成,故稱龍硯。加上龍眼山舊時又屬清溪縣,後人又稱此硯為“青溪龍硯”。


     
    “青溪龍硯”是淳安一項傳統的石雕工藝。四百多年來,歙縣、淳安兩地制硯藝人在交流切磋雕刻技藝方面從未間斷過,同時又廣泛吸取其他雕刻技藝的精華,尤其是“青溪龍硯”的雕刻技藝,一方面取諸歙硯,另一方面廣泛吸收了淳安民間磚、木、石三雕藝術,因則有大量傳世佳品問世。這裡的制硯藝人,拿起石料一看形狀大小,便能構思出所刻圖案,無須復樣臨摹,緊扣墨池“水”的主題,下刀如神。


     
    “青溪龍硯”一般采用“鑿石”為原材料,據明徐遵生《龍眼山記》記載,龍眼石質地優良,光澤耀眼,有金星閃爍的雲龍,也有銀星隱約的雨雪,以此石制作成硯,能呵氣成霧,儲水不固,發墨細膩,書畫於紙則鮮艷奪目。


     
    嘉靖七年,嚴嵩以吏部左侍郎步入上層官僚的行列。對如何博取皇上歡心,嚴嵩下了許多功夫。當知道“清溪龍硯”後,嚴嵩計上心來。於同年,嚴嵩親自到龍眼山監工,差遣百餘工匠,耗時一年時間,終於取奇石一塊。之後,從設計、構思開始,又經切割成型、手工雕刻、細節修飾……一年後,一款絕世古硯出世,嚴嵩將這稀世珍品獻給明世宗朱厚熜。


     
    此硯臺顏色暗綠,陽光下很透潤,似剛從水中撈出一樣。上有黑色條紋直線分割,自然流暢,線感清晰,手感甚佳。上方精心雕刻六條栩栩如生的雲龍,龍頭向心共戲一珠,寶珠形的蓋鈕上陰刻一“君”字。朱厚熜得此硯,頓時龍心大悅,當即賜名為“龍硯”,並賞嚴嵩金銀無數。後因此硯盤踞六條雲龍,故民間也稱其為“盤龍硯”。


     
    崇禎年間,四海鼎沸,關外女真漸成氣候,關內民軍勢成燎原,崇禎像個救火隊長一樣憂心如焚,終還是做了個勵精圖治的亡國之君。

     
    1616年,努爾哈赤建立後金。1636年,皇太極改國號為“清”。1644年,清朝定都北京。清廷先後鎮壓了各地的農民起義和南明抗清武裝,逐步統一全國。1911年,辛亥革命爆發。1912年2月12日,清帝被迫退位。自此之後,中國脫離了帝制而轉入了民主革命時期。


     
    歷經四百餘年,“盤龍硯”一直是歷代皇帝的珍愛之寶,它親眼見證了時代的變遷,甚至是封建王朝的興起和衰敗,隻是當後一個封建帝王離開皇宮的時候,這款硯臺卻不知所蹤。直到今日,仍然是個未解之謎……

    媒體評論


    "追蹤亂世迷案,還原已逝真相,這是一部和歷史、文化、世風緊密結合的懸疑作品,不可多得的懸疑好書,懸疑迷們不容錯過!

    ——法醫秦明

    把恐怖事件設置在民國發生,除了會產生一種年代久遠的恐怖氛圍之外,還能擁有一份獨特的氣質,即使是詭異的情節,鏡子都能處理地非常優雅,就如一位身穿旗袍的民國女子嫣然一笑,然後露出她藏在身後的尖刀。


    ——莊秦

    在線試讀
    民國初期的北京城,依然保持著非常旺盛的生命力,雖然恢復了帝制,但街道上依然熱鬧非凡,開當鋪的、賣雜貨的、耍猴的、唱戲的……都經營著各自的小買賣。也有那麼一群人,可算是舉目無親、欲哭無淚了。大清朝滅亡了,太監、宮女們全被轟出宮門。在皇宮裡待了一輩子,現在走在熙熙攘攘的大街上,他們竟是兩眼一抹黑,既無親可投,又無友可靠。
    中關村,原來不叫“中關村”,而叫“中官墳”,幾十年前是一片荒涼的墳場。“中官”,就是皇宮中的官兒,這裡指的是太監。中關村原來是太監的墳場,太監的墳墓幾乎都在海澱中關村一帶,這其中也有歷史的淵源。太監和普通人一樣重視死後的生存環境,但太監是沒有後代的,所以沒有親人來祭奠和保護他們的墳墓。古代有一種欺負人的說法——踢寡婦門,挖絕戶墳。太監屬於“絕戶”,想到死後的淒涼,血食無繼,即便是地位尊榮的大太監,恐怕也難免憂心。
    求佛不如求己。從明朝開始,太監們就開始在中關村一帶購買“義地”,也有歷代皇帝賞賜的,在此漸漸形成了太監的墓葬群。隨著墓群的規模不斷擴大,這裡也建起一些寺院,年老出宮的孤苦太監就寄居在這裡,他們生活上依靠富裕大太監的捐贈,平時則給埋葬在這裡的太監掃墓上墳,燒香祈福。太監在別的事情上貪婪虛偽,但在此處捐錢和燒香卻是誠心實意、不打,因為他們深信自己的歸宿也在這裡。不修今生,還要修來世。這種奇特的祭祀一直延續到民國前期。
    大多數出宮的太監都沒有多大勞動能力,但坐喫山空總不是辦法,於是,一些適合太監做的行業便應運而生。太監們做得多的是兩個行業,個是販賣古董。很多太監從宮中出來的時候,明的暗的帶出來一些寶物,靠山喫山。不過,故宮雖大,珍寶畢竟有限,不是每個太監都有喫不完的寶物,真正能靠這個發財和維持生計的並不太多,而從事古董一行的太監實際上卻很多,這就是太監的第二個職業。因為一些店鋪看中了太監們熟悉宮中物件,有一定的鋻賞能力,還有一些店鋪干脆弄個太監來做托,有這個活廣告,他賣的“皇家御覽之寶”、“皇家鎮殿之寶”,假的也有三分真,加上店鋪故意作真作假,半遮半掩,更顯得神秘。
    自從清王朝滅亡後,“中官墳”改名為“中關屯”,這附近也漸漸繁華起來,周圍的店鋪逐漸增多,主要以販賣文物為主業。與此同時,北京城還湧進來大量的洋鬼子,他們常常花低價錢收買古董運回自己的國家。
    進入中關屯正街大約百米處,有一家不太顯眼的鋪子,門面不大,上方寫著兩個朱紅大字:雲軒。探頭向裡望去,裡邊略顯空,不過在一側的木制架子上卻擺放著許多款硯臺,形狀各異,顏色幽深,透著大氣和典雅。
    此時正值午間,一個身穿長袖棉袍的男人正在打著瞌睡。


    民國初期的北京城,依然保持著非常旺盛的生命力,雖然恢復了帝制,但街道上依然熱鬧非凡,開當鋪的、賣雜貨的、耍猴的、唱戲的……都經營著各自的小買賣。也有那麼一群人,可算是舉目無親、欲哭無淚了。大清朝滅亡了,太監、宮女們全被轟出宮門。在皇宮裡待了一輩子,現在走在熙熙攘攘的大街上,他們竟是兩眼一抹黑,既無親可投,又無友可靠。


     
    中關村,原來不叫“中關村”,而叫“中官墳”,幾十年前是一片荒涼的墳場。“中官”,就是皇宮中的官兒,這裡指的是太監。中關村原來是太監的墳場,太監的墳墓幾乎都在海澱中關村一帶,這其中也有歷史的淵源。太監和普通人一樣重視死後的生存環境,但太監是沒有後代的,所以沒有親人來祭奠和保護他們的墳墓。古代有一種欺負人的說法——踢寡婦門,挖絕戶墳。太監屬於“絕戶”,想到死後的淒涼,血食無繼,即便是地位尊榮的大太監,恐怕也難免憂心。


     
    求佛不如求己。從明朝開始,太監們就開始在中關村一帶購買“義地”,也有歷代皇帝賞賜的,在此漸漸形成了太監的墓葬群。隨著墓群的規模不斷擴大,這裡也建起一些寺院,年老出宮的孤苦太監就寄居在這裡,他們生活上依靠富裕大太監的捐贈,平時則給埋葬在這裡的太監掃墓上墳,燒香祈福。太監在別的事情上貪婪虛偽,但在此處捐錢和燒香卻是誠心實意、不打,因為他們深信自己的歸宿也在這裡。不修今生,還要修來世。這種奇特的祭祀一直延續到民國前期。


     
    大多數出宮的太監都沒有多大勞動能力,但坐喫山空總不是辦法,於是,一些適合太監做的行業便應運而生。太監們做得多的是兩個行業,個是販賣古董。很多太監從宮中出來的時候,明的暗的帶出來一些寶物,靠山喫山。不過,故宮雖大,珍寶畢竟有限,不是每個太監都有喫不完的寶物,真正能靠這個發財和維持生計的並不太多,而從事古董一行的太監實際上卻很多,這就是太監的第二個職業。因為一些店鋪看中了太監們熟悉宮中物件,有一定的鋻賞能力,還有一些店鋪干脆弄個太監來做托,有這個活廣告,他賣的“皇家御覽之寶”、“皇家鎮殿之寶”,假的也有三分真,加上店鋪故意作真作假,半遮半掩,更顯得神秘。


     
    自從清王朝滅亡後,“中官墳”改名為“中關屯”,這附近也漸漸繁華起來,周圍的店鋪逐漸增多,主要以販賣文物為主業。與此同時,北京城還湧進來大量的洋鬼子,他們常常花低價錢收買古董運回自己的國家。


     
    進入中關屯正街大約百米處,有一家不太顯眼的鋪子,門面不大,上方寫著兩個朱紅大字:雲軒。探頭向裡望去,裡邊略顯空,不過在一側的木制架子上卻擺放著許多款硯臺,形狀各異,顏色幽深,透著大氣和典雅。


      此時正值午間,一個身穿長袖棉袍的男人正在打著瞌睡。

     

     
    自民國建立後,男人剪掉辮子,女人不再裹腳,衣著服飾都發生了很大變化。不過男人的發型還比較單一,辮子剪掉了,前額的頭發卻不做修飾,竟然有點兒像漢奸的二八分頭。


     
    這個男人顯然是困極了,左手撐住頭部,像磕頭蟲似的睡覺,前額的頭發來回晃動著,略顯滑稽。這時,從房門外走進來一人,高大、威猛、卷毛紅發,隨著房門被輕輕推動,屋裡帶進來一股陰冷氣息。


     
    伏案睡覺的男人突然被驚醒,睜著一雙惺忪的睡眼看過去,足足瞪了三秒鐘,纔揉揉眼睛站起來,磕磕巴巴地問道:“這位爺,您,您找誰?”他的聲音有些尖細,但目光中盡顯媚態,似乎眼前的這個洋人就是他的新主子。


     
    洋人微微一笑,他似乎對這種獻媚很是滿意。來到這裡的外國人,自然是中國通,他也不例外。他估計眼前的男人應該是位太監。洋人對太監並不陌生,甚至還知道他們是“閹宦”。不過活太監他卻頭一次見。洋人細細打量著對面的人,發現他和正常人沒什麼區別,除了說話聲音尖細點兒,沒有什麼特別之處。


     
    洋人再次將目光落在旁邊的貨架上,打瞌睡的男人終於回過神來,從櫃臺後輕輕繞過來,在距離洋人約半米的時候彎下腰,纔開始細聲細語地介紹道:“這位大爺,您想瞅瞅硯臺嗎?哎喲,您可找對地兒了,整個中關屯,就數咱家……哦,數咱這裡的硯臺好,夠年代,都是真物件,你瞅瞅這成色,保您滿意。”


      看著貨架上的東西,洋人的目光一一掠過,似乎不太感興趣。他轉頭說了進屋後的句話:“你叫什麼名字?”

     
    打瞌睡的男人先是一愣,他既驚嘆於洋人的中文說得好,又對洋人的問話感到納悶。他從進屋到現在,也不說買什麼物件,上來就問自己的姓名,這樣的買主還真少見!他略一沉吟,臉上又堆滿笑容,干咳兩聲說:“在下就是一個跑堂的,叫不上什麼大號,您就喊我德子吧。”


     
    洋人微微點點頭,又在店內轉了幾圈,細細看過架上的硯臺後,輕輕搖頭。環顧左右,他突然壓低聲音問:“還有比這些更好的硯臺嗎?”


     
    德子一愣,心想,莫非踫到了行家?他擅長察言觀色,此時見洋人說話躲躲閃閃,德子轉身將房門關上,拖過一把太師椅放在洋人面前,纔低聲問道:“大爺請坐下說話,不知道您想要什麼樣子的?可否給我描述描述?”


     
    說話的工夫,洋人已經穩穩當當地坐到椅子上,掏出一支雪茄點燃,然後蹺起二郎腿,錚亮的皮靴尖來回抖動著。德子沒有坐下,他在旁邊彎腰候著。洋人得意地揚起嘴角,悄聲問道:“我要上面有六條龍、刻著‘君’字的龍硯。”


      “什麼?您也要找龍硯?”德子大喫一驚,不禁驚道。

      “還有誰找?”洋人“噌”的一下站起來,雙眼逼視著德子。

     
    德子自知失口,但臉上馬上又湧上一副奴纔相,壓低聲音說:“那還用說嘛,龍硯在皇宮裡待了四百多年,連各朝皇帝都視為珍寶,這麼好的硯臺,誰不喜歡呢?不過它是宮裡的東西,聽說隨著大清朝的滅亡就消失了,我們雖是專賣硯臺的,但也沒資格賣那種物件啊!”


      洋人聽到這話,好像有些不耐煩了,他向後室瞅了瞅,提高嗓門問:“你們老板在嗎?我要找他談!”

     
    “爺,還真不巧,老板前兩日出去進貨了,估計得十天半月纔回,要不您老先回去,等老板來了再說?”德子試探著說出此話。

      洋人的臉色有些難看,但他對眼前這個不男不女的德子,有一種拳頭打在棉花上——無從發力的感覺。

      洋人又在店裡轉了一圈,一無所獲,這纔轉身悻悻而去。

     
    洋人剛出門,德子就像換了個人似的,臉上的笑容立刻僵硬下來。他探頭看看漸漸遠去的洋人背影,眼睛裡閃過一絲莫名其妙的驚恐。幾秒鐘後,他慌忙關上店門,插上門閂,急匆匆向後院跑去。


     
    此店的格局和一般的鋪子沒什麼區別,前面是門面,後邊是寬敞的院子外加幾間廂房。院中種著一些花花草草,晾曬著幾件衣服,角落中還堆著一些雜物,不過總體還算是干淨整潔。


     
    正房門緊閉。德子輕輕叩擊三下後,裡邊傳出一個沉悶的聲音。德子會意,輕輕推門而入。正屋中間是一張圓桌,兩邊各放兩把凳子,左側是一個書架,右側還有一張床,床上側臥著一個老態龍鐘、精神萎靡的男人。


      “不是說今天上午不要打擾我嗎?”床上的男人有些不悅,話裡夾雜著幾許責備。

     
    德子先是愣了片刻,然後纔輕輕回道:“剛剛店裡來了一個洋人,點名要龍硯……”他的話音未落,床上的人一躍而起,喝道:“龍硯?”


      德子點頭。

      那人“撲騰”一下又坐回到原處,渾身上下湧出一股冷氣,他似乎身陷冰窟,在瞬間蒼老了十歲……





     
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