一人容鬼不容
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    A省B市市東南遠郊的馬鞍鎮馬鞍嶺，一而再再而三地有惡鬼出沒，許多人接二連三地“聽見”、“看見”，“踫見”……
    真是“好事不出門，惡事傳千裡”，馬鞍嶺有鬼的消息“鬼快”地到處傳播著，越傳越遠，越傳越鬼，越傳越可怕。
    有人說，這鬼恐怕要害慘馬鞍鎮剛起步的邊境旅遊業了。因為本來環境優美，仙境般的這方水土一旦成了人聽人怕的鬼地方，哪還有遊客敢光顧呀！因此，雄心勃勃急欲收回投資成本進而盈利的旅遊部門，是人人灰心，談鬼色變，往這一項目投了巨款的王老板更是唉聲長嘆：“這一回，見鬼了！”
    然而事情竟然出乎所有人的意料，南方邊陲上的馬鞍鎮邊境旅遊不僅沒因“鬼”而讓遊人止步，遊客反而越來越多，生意飚旺。每天在鎮子旁邊的界河——鏡子河上來往的遊艇成倍地增加，每天在馬鞍鎮街上閑逛探聽鬼故事的遊客也更多了。遊客們竟然沒把這裡當做兇地，反而為了尋找刺激而不由自主地衝鬼而來。
    就像是被惡鬼驚嚇驅趕著，美麗的鏡子河自西北方遙遠的高山深谷跌跌撞撞奔逃而來，它匆匆地繞著馬鞍鎮轉了半圈兒，即向東南方的鄰國“嘩嘩嘩”流瀉而去。距馬鞍鎮不遠的河岸上，就是鬼名遠播的馬鞍嶺了。馬鞍嶺海撥高度僅300米，算不得什麼名山大嶺，但是正如唐代文學家劉禹錫的《陋室銘》所雲：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。”馬鞍嶺因傳說經常鬧鬼，人們對它談鬼色變，因此它便“有鬼則名”，並因為鬼一次又一次出沒而鬼名遠揚，熱力不減。
    遠望馬鞍嶺，狀似一架碩大的馬鞍，端端正正地坐落在公路與鏡子河的河岸上。嶺上的緩坡草地青青，不僅毫無殺氣，反而有幾分溫婉可愛的樣子，乍一見它，許多人都會不由自主地想：用相機把它拍下來，可作很精美的電腦桌面。但是走近了“馬鞍”，你就會發現，它鬧鬼的中心地是馬鞍嶺山腳下那片荒草萋萋的墳場。墳場右邊，橫亙一條從鎮子通往縣城的公路。
    馬鞍嶺是馬鞍鎮近幾十年來新闢的墳場。所謂墳場，即鎮子裡有人死了首先人住的地方，也就是“人土為安”時就“人”到這片墳場。按照“左青龍右白虎”的風水學說，這裡算得上是一塊風水寶地，因此人們都把死人送入這裡安居，從山腳到山腰，新、舊、高、矮、大、小、長、短……一座又一座墳墓星羅棋布。
    在這些墳墓當中，有一座比周圍其他墳墓高出數米，大二三十倍的大墳墓特別顯眼。在文化大革命中，它曾經是一座聲名顯赫的“烈士墓”。但是進入上世紀80年代以後，墓中的烈士，其“烈士”資格被政府徹底否定，於是本來對它恨入骨髓的人們便毫無顧忌地用石頭砸，用鋼钎撬，用大錘敲，想毀掉它，還恨不能將裡面的死者加以鞭刑，再千刀萬剮，碎尸萬段，以解心頭的深仇大恨。但是這座曾經的烈士墓，當年是以高密度的鋼筋做骨架，用高標號的水泥一層層澆鑄，堅固異常，人們對它的洩恨，隻能在它表面和墓碑上留下挖撬、撞擊的累累瘢痕。墓碑上的“烈士”兩字是被徹底鑿掉了，但是一眼看去，仍能從兩頭遺下的幾個字辨認出那被撬掉的是“烈士”二字。
    因大墓已不是烈士墓，早已失寵於世，不齒於眾人，長期無人祭掃，它的周圍便蒿草瘋長，灌木遮蔽，野籐亂攀，顯得十分荒涼。但這座荒塚實在太高大，勁風一刮，風吹草低，它仍然像一隻光禿的骷髏，從草梢和灌木叢中探頭探腦地袒露出來，遠遠便能望見。
    在馬鞍嶺密密麻麻的亂墳當中袒露出如此一座荒塚，再加上鬼影經常在這裡“接見”人們，遠遠經過此地的人們隻往這邊瞥上一眼，就立即聯想到滿地仿佛隨時跳將起來的一具具冰冷的骨骸，一隻隻冷笑的骷髏。盡管山嶺左邊傍河處風景如畫，令人贊嘆，但誰都不敢踏進墳地半步。而右邊通往縣城的公路上，來來往往的機動車也似乎對墳地不願暇顧，幾乎是一閃而過。知情的司機還不敢打喇叭，怕驚擾到愛靜的鬼而遭到報復。有些膽小的人，哪怕是大白天都不敢形單影隻走過，隻能在走近墳地時，放慢腳步或干脆就止步不前，等候又有人走來時搭伙走過。這使人想到了《水滸傳》中過景陽崗的人們，隻是彼為畏虎，此為怕鬼。要是臨近黃昏，這裡更是過早就斷了人影。到了晚上，這公路上就隻能見到開得很快的汽車駛過了。
    曾經有人出資兩千、三千，後：誰敢在晚上獨自進入墳地拿回一小塊腐朽的棺材板，就獎他這錢。但是這一被認為是挑釁鬼的大獎至今仍沒人敢拿。是啊，誰也不敢拿生命來開玩笑。有人說：“就是給一塊金磚也不敢去”。他們的意思很明白：命都沒了，錢算什麼？也難怪，馬鞍嶺墳場一百多年的歷史，尤其是那座荒塚存在的40年歷史，人們已不止40次見到鬼，自稱親眼見鬼者也不止40人！而且他們各人所見，可謂豐富多彩：鬼影、鬼臉，鬼跳舞、鬼唱歌、鬼大笑、鬼慟哭……當曾經見過鬼的人彼此偶爾踫面談起見鬼經過，交流見聞時，他們的恐懼之色仍溢於言表，不但嚇壞了旁聽者，他們自己也後怕不迭。
    馬鞍嶺鬧鬼，與世界各地傳說也鬧鬼的地方不同，主要是馬鞍嶺的鬧鬼較頻密，見鬼的人也太多。此時正是夏收夏種剛剛結束的季節，繁忙的農民們都喘了一口氣，思忖著怎樣放松放松，度過農民式的“長假”。但是墳地的鬼也太過分了，竟然沒讓他們放松。這天晚上，距墳地不很遠的居民，在更深夜靜時突然聽到來自墳地的一聲又一聲恐怖的鬼叫：
    “誰回來誰死！誰，回，來，誰，死！誰一回——來——誰一死——”
    聲音從快到慢，再到特慢，後是拖著綿綿長長的尾音消失在黑黑沉沉的原野上，讓聽到的人們頭皮發麻。
    可怕的鬼叫並不長嘯一聲而止，隻間隔10多秒鐘，鬼叫聲就會再重復一遍，連續重復，一遍再一遍……共重復了若干遍纔停止。
    “誰回來誰死”的那個拖得很長的“死”字，就像無形中有一根源自墳地鬼的套索，獰笑著延伸著朝鎮子伸過來，欲強拉硬扯誰去死似的，使人們的心一陣陣收緊、顫抖，再難入眠。被驚醒的孩子更是趕緊鑽被窩，或緊抱全身也在顫抖著的母親，這樣床上就隻看見抖動的被子了。
    鬼叫聲過後，男人們反正再也睡不熟了，於是便都不約而同地分析那句鬼話：
    那是什麼意思啊？
    誰又冒犯墳地的鬼了？
    鬼又要誰去死了？
    對於這些問題，鬼沒明說，隻暗示“誰回來”三個字！那麼“回來”又是什麼意思？是誰要從外地回來？
    想到此，許多有親人在外地工作或生活的家庭，都打算等天亮就打電話叫他們近千萬別回來。現在打電話？天沒亮打電話？當然不行，那不等於給鬼報個名字啊？鬼聽到了豈不死到臨頭！
    就這樣，人們對鬼話有各種分析和推測，但都堅信一條：鬼既然公然發出了要人“死”的警訊，那近這鎮子就得有人去死，鬼沒明說要誰死，那就是每一個人都有可能因鬼而死。於是整個鎮子人心惶惶，人人自危。
……